1:
Figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi. Sus obras: Las Analectas de Confucio, Mencio y Xunzi.
El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. En el período de primavera y otoño, tomó a Confucio como maestro, tomó las Seis Artes como método, abogó por "rituales y música", "benevolencia", abogó por "lealtad y perdón" y la imparcial "media dorada", abogó por la "virtud". " y "gobierno benévolo", y prestó atención a la ética moral, la educación y el cultivo humano.
El confucianismo enfatiza el papel de la educación y cree que otorgar importancia a la educación e ignorar el castigo es el único camino para la estabilidad nacional y la prosperidad y felicidad de las personas. Aboga por la "educación sin clases", y tanto los gobernantes como los gobernados deben recibir educación para hacer de todo el país una persona virtuosa.
Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y servir al pueblo con virtud, y pidió la restauración de "Li Zhou", creyendo que esta era la forma ideal de realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, había ocho escuelas principales de confucianismo, entre las cuales Mencius y Xunzi eran las más importantes.
El pensamiento de Mencio es que "el pueblo debe conocer al rey" y defiende que el gobernante debe implementar un "gobierno benévolo". En su discusión sobre la naturaleza humana, creía que la naturaleza humana es inherentemente buena y propuso la teoría de la "buena naturaleza", que era completamente diferente de la teoría de Xunzi de la "naturaleza mala". La razón por la que Xunzi propuso que la naturaleza humana es inherentemente mala fue también una manifestación de los conflictos sociales más agudos durante el Período de los Estados Combatientes.
2. Taoísmo:
Figuras representativas: Laozi, Zhuangzi, Liezi. Obras: "Tao Te Ching", "Zhuangzi" y "Liehzi".
El taoísmo es una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocido como "Taoísta". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Cree que el camino del cielo está inactivo y que todas las cosas naturalmente se vuelven vida. Niega que los dioses y los fantasmas dominen todas las cosas. Defiende que el taoísmo es natural, aboga por la tranquilidad y la inacción, protege la suavidad de las mujeres y combina dureza y suavidad. ideales políticos.
En tercer lugar, el mohismo:
Figura representativa: Mozi. Obras: Mozi
Mozi fue una importante escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Zhai Mo.
La base teórica de esta escuela de pensamiento es “amaos unos a otros, beneficio mutuo”: tratar a los demás como te amarías a ti mismo significa amarte a ti mismo; Sólo "amando al mundo entero al mismo tiempo" podremos lograr el objetivo del "beneficio mutuo". Políticamente, aboga por respetar a los virtuosos, honrar a los colegas y no atacar, económicamente, aboga ideológicamente por un vigoroso ahorro de costos, propone la idea de respetar el cielo, los fantasmas y los dioses, y al mismo tiempo propone la idea de; "sin vida" y enfatiza la autosuficiencia
La familia Mohist tiene una organización estricta y la mayoría de sus miembros provienen de la clase baja. Según la leyenda, la gente puede acercarse al fuego y bailar con espadas y hachas para motivarse. Sus discípulos que participaban en el debate eran llamados "Mo Jia Debian"; aquellos que practicaban artes marciales eran llamados "Mo Xia" y sus líderes eran llamados "Gigantes". Su disciplina es estricta. Se dice que "quienes matan morirán, y quienes hieren a otros serán castigados" (Lv Chunqiu, Contrabando).
Después de la muerte de Zhai Mo, se dividió en tres escuelas. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionó en dos escuelas: una centrada en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras materias, llamada "post-moísmo" (también conocida como "mohismo tardío"), y la otra. Otros durante las dinastías Qin y Han se transforman en guardabosques.
Cuarto, Legalismo:
Figuras representativas: Han Fei, Li Si, Shang Yang. Obras: Han Feizi.
El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llama legalismo porque defiende el estado de derecho y "no se acerca a los demás, no trata a Han Feizi con dignidad y está divorciado de la ley". Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los fundadores del pensamiento legalista. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei había integrado el "fa" y el "fa" de Shang Yang en uno.
Económicamente, esta facción aboga por abandonar los campos mineros, enfatizar la agricultura y suprimir los negocios, y recompensar la agricultura, aboga por la abolición del sistema feudal, el establecimiento de prefecturas y condados, una monarquía autocrática, siguiendo la tendencia y gobernar con severos castigos y leyes. En términos de educación ideológica, prohíbe cientos de escuelas de pensamiento y utiliza a funcionarios como maestros, lo que proporciona una base teórica y un plan de acción para el establecimiento de una monarquía unificada.
Hay 217 obras legalistas registradas en "Hanshu Yiwenzhi", casi la mitad de las cuales se han conservado hasta el día de hoy. Las más importantes son "Shang Junshu" y Han Feizi.
5. Famosos:
Figuras representativas: Deng, Hui Shi, Gongsun Long y Huan Tuan. Obras: Gongsun Longzi.
Las celebridades fueron una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debido a que participaron en el debate entre nombres (nombres, conceptos) y hechos (hechos), las generaciones posteriores los llamaron eruditos famosos. En ese momento, se les llamaba "disbatientes", "jueces" o "criminales famosos". Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long.
6. Escuela Yin-Yang:
Representante: Zou Yan
La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Defendía la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos. Debe su nombre a la explicación de los asuntos sociales. Esta escuela se originó a partir de la antigua clase dominante, y su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del Yin y el Yang cree que el Yin y el Yang son las fuerzas positivas, negativas, opuestas y transformadoras de las cosas mismas, y pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de crecimiento mutuo y éxito mutuo, que pueden usarse para explicar el origen y los cambios de todas las cosas. el universo. Zou Yan los integró e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco" según la teoría de que los cinco elementos se refuerzan y benefician mutuamente.
"Han Shu Literature and Art Chronicle" contiene veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Escrito en el "Libro de los Ritos·Yue Ling" al final del Período de los Reinos Combatientes, algunas personas dicen que es una obra del yin y el yang. Algunos artículos de "Guanzi" también pertenecen a obras del Yin y el Yang, como "Lü Shi Chunqiu Yingtong", "Huainan Ziqi Customs and Training" y "Registros históricos del primer emperador de Qin".
7. Estrategas:
Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Fundador: Guiguzi. Las principales observaciones se distribuyen en "Política de los Estados Combatientes".
China fue un estratega que presionó a los príncipes y participó en actividades políticas y diplomáticas durante el Período de los Reinos Combatientes. Está catalogado como una de las cien escuelas de pensamiento, y los principales representantes son Su Qin y Zhang Yi.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el norte y el sur eran verticales y el este y el oeste eran horizontales. Su Qin instó a los cinco reinos de Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu a unirse para derrotar a Qin verticalmente, mientras Zhang Yi intentaba romper la vertical. Los seis reinos de Lianheng lucharon contra Qin respectivamente, por lo que eran conocidos como estrategas militares. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
Hay muchos registros sobre sus actividades en "Warring States Policy". Según "Hanshu·Yiwenzhi", el estratega político escribió dieciséis libros y diecisiete artículos.
8. Santos:
Representante: Lu Buwei
La Escuela Zajia es una escuela integral de finales del Período de los Reinos Combatientes. Lleva el nombre de "el método de combinar el confucianismo, el mohismo y el nombre" y "sin la síntesis incompleta de Lu Buwei, no habría forma de cientos de escuelas de pensamiento" ("Anotación Hanshu·Yiwenzhi·Yan Shigu"). "Lu Chunqiu", compilado por eruditos de la dinastía Qin, es un libro misceláneo típico.
9. Granjeros:
El entretenimiento en las granjas fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Fue enviado por funcionarios encargados de la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe estar al frente de todo trabajo. "Mencius Teng Wengong" registra que un sabio debe "cultivar con la gente, comer con la gente y considerar la comida como el paraíso", lo que muestra la política social de los agricultores.
10. Novelista:
Uno de los diez novelistas anteriores a Qin recopiló historias populares para examinar las emociones y costumbres de las personas. "Hanshu Literary History" decía: "Todos los novelistas vinieron a trabajar debido a sus cargos oficiales. Hablaban de chismes en la calle, que eran todos rumores".
XI. Estratega militar
Los estrategas militares se centran en dirigir la guerra y en cómo utilizar la fuerza cuando es necesario utilizarla para lograr un fin. El fundador es Sun Wu, y los estrategas militares se dividen en cuatro categorías: tácticos militares, estrategas militares, maestros militares del yin-yang y técnicos militares.
Los principales representantes de los estrategas militares son Sun Wu y Sima Yi a finales del período de primavera y otoño. Durante el Período de los Reinos Combatientes, estuvieron Sun Bin, Wu Qi, Liao Wei, Wei Wuji, Bai Qi, etc. Hoy en día existen obras de estrategas militares, entre ellas "El emperador amarillo Yin Fu Jing", "Liu Tao", "Tres estrategias", "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de la guerra de Sima", "El arte de la guerra de Sun Bin". "Bosques", "Wei Liaozi", etc. Aunque varias teorías tienen similitudes y diferencias, contienen un rico contenido.
12. Médicos:
Representante: Bian Que
La formación de la teoría médica china se inició en Bian desde la segunda mitad del siglo V a.C. hasta mediados. del siglo II d.C. La urraca duró más de 700 años. En la segunda mitad del siglo V a. C., China comenzó a entrar en la sociedad feudal. La transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal y el establecimiento del sistema feudal fue un período turbulento en la historia china. Los cambios en los sistemas sociales han promovido el desarrollo económico y han surgido nuevas situaciones en los campos del pensamiento, la ciencia y la cultura, incluidos.