Según el clásico Zheng Dazang, el loto tiene cuatro virtudes: la primera, fragante, la segunda, limpia, la tercera, suave y la cuarta, encantadora. De hecho, muchas flores son suaves, limpias y fragantes. Sin embargo, las flores tienen una ecología especial que otras plantas no tienen, por lo que llevan la misión simbólica del budismo. Lin, un erudito en arte budista de la generación anterior en Japón, escribió en "Patrones decorativos del arte budista": "En los primeros días, los budistas valoraban el loto basándose en las características reproductivas de la planta".
Primavera, verano, otoño e invierno, las cuatro estaciones rotan. Las flores florecen y caen, y las flores tienen la vitalidad de morir. Este es un tema que muchas culturas aman y aprecian. Sin embargo, las flores en el mundo florecen primero y luego dan fruto, y las flores de loto florecen primero y luego dan fruto. El libro "Qun Fang Pu", que registra en detalle varias plantas de la dinastía Ming, enfatiza particularmente las características del loto como "flores florecientes y llenas de frutos". Por lo tanto, los budistas consideran que el loto refleja el pasado, el presente y el futuro simultáneamente.
Buda habla de igualdad. No importa el pasado, presente o futuro, el tiempo, el espacio, el estado de todas las cosas en el mundo, el tamaño de las personas, etc., los ricos y los pobres son iguales. La Tierra Pura de la Felicidad Suprema no tiene pasado, presente ni futuro. El loto, con su apariencia eterna, disfruta de una "bendición" exclusiva y se convierte en la flor del mundo terrestre puro.
Lu, que ha estudiado el arte budista durante muchos años, explicó que el Paraíso Occidental es el último refugio para los seguidores de la secta Xiujing. Amitabha, el clásico representativo del pensamiento de la Tierra Pura, registra que si todos los seres sintientes logran buenas acciones, ya no caerán en el ciclo de nacimiento, nacimiento de óvulos y nacimiento húmedo, y luego morirán en la Tierra de la Felicidad Suprema, donde Avalokitesvara los saludará con una flor de loto y el difunto morirá "encarnado" como miembro del mundo dichoso. Dependiendo del karma personal, las bendiciones y el momento de cierre del loto, las personas con suficientes bendiciones pueden "pasar" temprano.
El "Amitabha Sutra" también registra que "la Tierra de la Felicidad Suprema está llena del Estanque de los Siete Tesoros y las Aguas de los Ocho Méritos. Hay arena dorada pura en el fondo del estanque... El loto las flores en el estanque son tan grandes como ruedas, verdes, amarillas, rojas, rojas y blancas, delicadas y fragantes ”
■El Loto Maravilloso
Hay diferentes sectas del budismo. , que también han dado lugar a diversos significados del loto. A diferencia de la Tierra Pura, el clásico fundamental de la secta Tiantai del budismo Mahayana se llama Sutra del loto, y el loto es el dharma maravilloso. Las flores representan formas de atraer seres sintientes.
La antigua escritura budista Theravada "Silencio" también utiliza gotas de rocío y semillas de loto en hojas de loto para describir una vida que no está contaminada por diversas concupiscencias. La cáscara negra y dura de las semillas de loto maduras debe pelarse sobre la hoja de loto. Esta es la semilla de loto blanco que la gente come, "al igual que la naturaleza búdica de la gente", dijo Lu. A los ojos de los budistas, la pequeña cámara del loto y las semillas de loto son vastas e ilimitadas. Fueron descubiertas por los seres humanos y deben reconocerse como la intención original y la naturaleza de Buda. Las vainas de loto en las vainas de loto alguna vez fueron aclamadas como un truco para el cuerpo humano.
El propósito de la predicación de Buda es ser un Bodhisattva, salvarse a uno mismo, salvar a todos los seres sintientes y hacer que todos se conviertan en un Buda. El loto se esfuerza por florecer no sólo por florecer, sino por revelar sus semillas. Los trozos de pétalos de loto son como el Buda que utiliza muchos métodos convenientes para atraer a los seres sintientes. A través de diferentes métodos, las personas quieren revelar la naturaleza búdica escondida en ellos y luego convertirse en Budas.
■El Buda dio a luz un loto paso a paso.
El asiento de loto fue diseñado para las meditaciones y explicaciones del Buda. En el budismo, el único asiento de loto entre las flores está relacionado con el considerable brocado de loto. La fragancia es lejana y clara, lo que es suficiente para representar fuerza. "Todas las flores son muy pequeñas y ninguna tiene una fragancia tan pura." El octavo volumen de "Gran Sabiduría" registra varias razones para sentarse en el loto, además del hecho de que el loto es el más grande y próspero de todos. flores, representa una forma majestuosa y maravillosa. La flor de loto es suave y sencilla, pero no es mala para sentarse y también puede mostrar poderes mágicos. De hecho, la flor de loto ha sido sublimada hasta convertirse en una flor en el cielo, que es diferente de la flor del cuerpo humano. "El loto en el mundo humano mide sólo un pie de largo, pero el loto en el cielo es como un carruaje de nueve en el que se puede agachar".
Al Buda no le importaba en absoluto. Sonrió a las flores. ¿Por qué debe ser loto? Por lo tanto, Lu cree que "el budismo se originó en la India y también fue influenciado por el brahmanismo (la India temprana), el hinduismo e incluso el pensamiento popular anterior". luz infinita y se llama Rey Brahma. El rey Brahma tiene ocho hijos, y ocho hijos dan a luz a la gente del cielo y de la tierra..." Según el registro clásico de "Taisho Tibet", el creador hindú Brahma nació en mil. -pétalo de loto, influenciados por esto, los budistas también decían las Seis Paramitas en el loto. Lin escribió en el artículo: “El budismo, debido a su naturaleza secular, tuvo que adoptar la posición de loto de Brahma.
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En diversas imágenes, como esculturas budistas, se puede ver que el asiento de Buda tiene tres formas: diamante, león y loto. Las dos primeras se transforman del majestuoso trono del emperador, y del Buda y su. Sin embargo, cuando Buda predicó un texto importante como El cáliz de fuego, "tuvo que sentarse con las piernas cruzadas en un trono de loto", dijo Lu, que actualmente estudia budismo chino. sobre el personaje del dios hindú de la luz y se convirtió en el héroe creado por Padma Padmasambhava. "En los clásicos, los seres vivos pueden entrar en la Tierra Pura con la ayuda de la "transformación del loto" y montar en el loto. El miedo también se hereda de este linaje. Hoy en día, los creyentes saben que, según la biografía del Buda, el Buda Sakyamuni fue Nació hace más de 2.000 años en el norte de la India. Cuando nació, dio siete pasos en todas direcciones y dio a luz flores de loto paso a paso.
■ Su agua era muy clara y llena de flores.
El loto se convirtió en una flor esencial para la creación, lo que puede explicarse por la ecología. En las primeras escrituras budistas recopiladas durante la era Asoka, el Sutra de la Iniciación, que menciona el comienzo del mundo, registra: "En. las montañas. Hay varios tipos de ríos. Cientos de caminos están dispersos y son lisos. Gradualmente. Ni lento ni apresurado. No hay olas. Su costa no es profunda. Muy sencillo y fácil de manejar. Su agua es muy clara. Todas las flores están cubiertas. El agua está llena..."
El diluvio no apareció, las nubes desaparecieron, hubo una brisa fresca en la creación y las montañas y los ríos se llenaron de flores de loto. La primera vida en el mundo Se originó a partir del agua. Hoy en día, los botánicos han dicho. Sin embargo, el hibisco es una de las plantas con más flores en la tierra. ¿Sabían también los ancestros del hombre que el loto es un "fósil viviente"? , el loto es el renacimiento de la vida, pero en la creencia Además de su significado, el loto reúne todos los símbolos de la verdad, la bondad y la belleza.
El profesor de estética Jiang Xun tiene esta visión de la India, el lugar de nacimiento. del budismo: como país tropical, la civilización india es como una planta densa y colorida, que muestra la pereza y el encanto únicos de las plantas tropicales en el aire cálido y húmedo. Lu Bing, que estudió sánscrito, también leyó en los clásicos el brahmanismo. , tanto hombres como mujeres pueden ser descritos como lotos con ojos blancos y negros y manos y pies suaves. Las historias budistas de la India suenan muy románticas.
Liang Lin Geng Yi cree que el significado simbólico del loto budista. Se originó en el pensamiento religioso de la antigua India, Mesopotamia e incluso Grecia. El símbolo del loto se usó ampliamente, y el patrón del loto surgió y fue influenciado y cambiado por el budismo. "Cronológicamente, la capacidad del loto egipcio para crear y regenerarse apareció antes". Lu también estudió las características del loto en la cultura egipcia. p>
■La vida es como un nenúfar que se abre y se cierra.
Cuando el loto en la tierra china se marchita, las semillas de loto maduran. el agua se seca y las raíces del loto pueden ser excavadas, la gente puede disfrutar de la deliciosa comida. Loto Egipto, que no produce loto, comenzó su civilización en las orillas del Nilo desbordado. En lagos y pantanos bajo la red fluvial, los nenúfares en flor flotan ante los ojos de los botánicos de hoy. Los nenúfares traídos de África todavía "crecen bien" como plantas que echan raíces y brotan.
Egipto, que tiene el nenúfar como flor nacional, considera la apertura y el cierre del nenúfar como una vitalidad increíble que el antiguo imperio egipcio, que gobernaba los tramos superior e inferior del río Nilo, esperaba. la inmortalidad de la vida y momificó el cuerpo, imaginando que la vida podría ser “como La apertura y el cierre de los nenúfares”. Por lo tanto, los nenúfares se utilizan a menudo en los funerales, rezando para que el difunto solo se cierre temporalmente como el nenúfar y todavía haya esperanza de resurrección.
La tumba del rey Dankamen de Egipto se completó en 1361 a.C. y se excavó en 1922. Esta rara tumba antigua en Egipto es como un reino de nenúfares: capiteles de templo en forma de loto; el difunto navegaba en un barco modelo en el mar oscuro, y los remos también eran nenúfares entreabiertos en la pared, una figura vestida; como Cleopatra La belleza, sosteniendo en su mano una bolsa medio llena de nenúfares, se da vuelta y se la acerca a la nariz de su compañera sentada detrás de ella. Se ve como una escultura egipcia con líneas rígidas y rigurosas, porque tal. La acción parece transmitir los nenúfares de suave fragancia.
En particular, la mayoría de los nenúfares son tímidos y medio abiertos. ¿Es esto para enfatizar la capacidad de los nenúfares para abrirse y cerrarse?
El nenúfar que surge desde las profundidades del agua hasta la superficie es como la vitalidad oculta del Creador, implicando el origen de la creación. No sólo muchos mitos están relacionados con el loto en el reino egipcio que lo adoraba; el sol, también había un dios del sol en forma de niño sentado sobre una flor de loto.
■¿Quién influye en quién?
Curiosamente, algunas personas piensan que la apariencia del asiento de loto está relacionada con la flor de loto plana, que hace que sea más fácil sentarse. Desde un punto de vista biológico, en Egipto no se cultivan flores de loto. Entonces, ¿es debido a la influencia de la India que Egipto, que originalmente no producía flores de loto, tiene rosetas? ¿O fue que el concepto creativo de los nenúfares egipcios se extendió a la India, donde nacieron los nenúfares y los lotos, enriqueciendo la imaginación de la gente, y los dioses indios comenzaron a sentarse sobre flores de loto? ¿Había incluso flores de loto en Egipto hace tres mil años?
Aún hoy en día se sigue creyendo que el budismo estuvo influenciado por las religiones que lo precedieron. ¿Es posible que tras el establecimiento del budismo, volviera a influir en el hinduismo y el brahmanismo? Para resaltar su relación con el budismo, el brahmanismo dice que el Buda Sakyamuni es su dios principal.
Las flores de loto descritas en las escrituras budistas son blancas, azules, rojas y amarillas. Los diferentes colores tienen diferentes significados. Por ejemplo, el blanco representa "profundo"; el cian representa "bueno"; el rojo representa "sueño". Sólo hay un tipo de loto blanco en Asia. Los investigadores del arte budista creen que hay muchas variedades diferentes de loto mencionadas en las escrituras budistas. Por ejemplo, el Loto de los Siete Tesoros en "La transformación natural de los seres vivos en el Loto de los Siete Tesoros" se compone de dos tipos de flores de loto y cinco tipos de nenúfares.
Basándonos en las descripciones de los libros budistas, se infiere que Uttara, a quien a menudo se compara con los ojos claros, es un nenúfar con pétalos delgados. Pero, ¿el loto amarillo de las escrituras budistas será el loto amarillo que sólo se produce en América del Norte? ¿Cómo llegaste a la India y te convertiste en miembro de Lotus in the Sky?
Para evitar ser devorado por los insectos, los tallos del loto están cubiertos de pequeñas espinas. Las escrituras budistas son diferentes de los nenúfares, también llamados "loto espinoso". Por ejemplo, "Los nenúfares y los nenúfares espinosos están en el agua y el barro como en el océano del deseo".
Los budistas de hoy se llaman a sí mismos "Amigos del Loto" y "vomitan flores de loto" cada vez que hablan... Cuando Cuando se habla de flores de loto en la vida religiosa, en realidad son nenúfares y flores de loto. Para los creyentes, no importa si se trata de un nenúfar o un loto, porque estas "flores de loto en el cielo pueden florecer a pedido para hacer feliz a la gente. Dicen que son falsas, pero en realidad son reales, pero son todos tienen la misma mente, por eso se les llama lotos maravillosos." Traducido de las escrituras budistas.
■Aunque el color es fresco y hermoso, la fuente no está limpia.
Lotus: brillante; crédito; caballero; Huang Yongchuan, subdirector del Museo de Historia, escribió sucintamente en el libro "El arte de los arreglos florales chinos".
Después de que el budismo entró en China, la flor de loto, que originalmente sustentaba a todos los seres vivos, poco a poco se convirtió en un símbolo de pureza. Durante las dinastías Wei y Jin, aparecieron muchos "Hibiscus Fu". La llamada "limpieza en el pantano espiritual, arraigada en el suelo pesado". La flor de loto de los burócratas eruditos era refinada y pura. Aunque estaba relacionada con la sociedad Qingming en ese momento, también coincidía con la idea budista de. "no como la flor de loto del mundo".
En la dinastía Song, la "Teoría del loto del amor" de Zhou Dunyi todavía influyó en el pueblo chino. En este artículo "Lotus Sticks in Mud", el erudito Qian Zhongshu de la República de China creía que la "inspiración" del autor procedía del budismo. El budismo busca la libertad de los sufrimientos de la vida. La vida es un mar de sufrimiento y fuego, y convertirse en Buda es el ideal más elevado. El loto crece del barro y produce deliciosas flores y hojas, muy parecido al proceso budista de liberación. Sakyamuni también dijo en el "Zhonga Sutra" "De esta manera, la gente no tendrá malos deseos ni verá el mal. Como violetas, lotos rojos y blancos. Los árboles que crecen en agua crecen lejos del agua, pero no hay agua".< / p>
Los literatos chinos creen que la flor de loto representa un mundo fresco y es pura en cuerpo y mente. Según el "Manuscrito de poesía de Jiannan", cuando el poeta de la dinastía Song, Lu You, tenía 78 años, un viejo amigo le dijo: Soy el Doctor Lotus, especializado en el lago Jinghu. Ahora que me voy, ¿puedes controlar la luz de la luna y el rocío por mí y proteger el loto? Lu You recibirá mil jarras de vino como recompensa cada mes. Lu You nunca ha olvidado el sueño del Dr. Lotus. Unos años más tarde, Lu You enfermó gravemente y volvió a soñar con flores de loto. En el sueño, en realidad estaba caminando entre flores de loto. Se puede decir que la historia de Lu es la integración del budismo, el confucianismo y el taoísmo.
■El barro es el "campo de bendición"
En comparación con los literatos, el loto tiene un significado más amplio en el budismo.
El budismo Mahayana hace hincapié en buscar la liberación en el mundo y seguir el camino del Bodhisattva de los cinco mundos turbios. El Bodhisattva considera a todos los seres vivos como un campo de bendición y al barro como un campo de bendición. Como dice el refrán: "Uno es dos, el mal es el bien, la contaminación es pura y los dos lados son inseparables". Por lo tanto, el budismo Mahayana reconoce que "esta flor no existe en la meseta, sino que crece en el barro húmedo". La flor y la raíz en realidad están integradas y no hay diferencia entre tinte y pureza.
Además de practicar el autocultivo, la meditación y la meditación, el barro es en realidad ejercicio, humillación irracional y sacrificio. Si se atempera con el fuego del infierno, la sublimidad y la sublimación de la religión pueden completarse y se generará la llama de la vida más trágica y hermosa. ¿Cómo puede uno convertirse en un loto rojo sin llamas?
La historia del renacimiento del loto chino también se representa vívidamente en "El romance de los dioses". Li violó las leyes del cielo y de la tierra, se ofendió a sí mismo y retrasó a sus padres. Para expiar sus pecados, se afeitó los huesos y devolvió su carne a su madre. Pero con la ayuda del verdadero Maestro Taiyi, su alma fue transformada por el loto, se convirtió en inmortal en el Hot Wheel y "renació" como un dios adorado por la gente.
Las propiedades de la flor de loto combinan con diversas opiniones. Al igual que la palabra "Huayan Sutra" en el clásico Mahayana, una flor de loto se convierte en un mundo solemne. En la tierra de la creencia budista, es natural que la "imagen" del loto pueda verse en todas partes.
El loto es objeto de contemplación en los monasterios budistas tántricos y es rico en rituales. En términos generales, el loto Guanyin consagrado en los templos budistas tiene las cejas caídas y mira fijamente el loto que tiene en la mano, lo que indica que su mundo interior es redondo. Los amigos de Lotus creen que llevar el nombre de Lotus Guanyin puede alejar los deseos. Entre las muchas encarnaciones de Avalokitesvara se encuentra el Loto Avalokitesvara, que yace en un loto y puede ayudar a las personas a escapar del sufrimiento mundano.
Antes de que el budismo llegara a la "tierra oriental", ya habían aparecido patrones de loto en las reliquias culturales. Por ejemplo, las vasijas de loto y los bronces desenterrados de la dinastía Zhou tienen patrones de pétalos de loto. Influenciados por el budismo, casi todos los utensilios, esculturas y estatuas budistas de las dinastías Wei, Jin y Tang estaban decorados con motivos de loto, creando así una era de magníficos motivos de loto. Lu, que ha publicado un informe de investigación sobre los patrones de loto budista, dijo que los lotos en el arte chino tienen muchas formas, que son muy diferentes de las formas simples de los nenúfares del antiguo Egipto.
En una cueva en Yungang, Dunhuang, hay un loto gigante rodeado por una estatua de Buda parada frente a un enorme pétalo, los pétalos y las hojas del loto tienen formas especiales, por lo que la forma es alargada; , aplanado para formar un cuadrado, siempre se puede ver el patrón de loto. Los patrones de loto, los patrones de pétalos de loto, los patrones de hojas de loto e incluso los patrones de granada de mar, maracuyá y uva en las reliquias culturales "son todas extensiones y evoluciones del loto o una combinación de patrones de loto", dijo Lu.
■¿La Secta del Loto Blanco llega al mundo y todo el pueblo se da la vuelta?
Cuando el budismo zen floreció en China, la importancia del loto no disminuyó, pero los temas de la vida budista ya no eran hermosos y los patrones y colores del loto también se redujeron.
Después de la dinastía Song, el interés y la vitalidad de la vida popular cambiaron el significado religioso del loto hacia un significado popular. En las artesanías, los bebés obesos bailan con hojas de loto o flores en sus manos, lo cual es una bendición para las personas que tienen hijos. Hay peces de colores escondidos debajo de las hojas de loto y la gente los necesita durante más de un año. Es difícil concluir que el patrón de loto difundido entre la gente no tenga nada que ver con la fe. Por ejemplo, en la dinastía Tang, había un llamado "Hua Sheng'er" entre los dioses budistas, que sostenía una flor de loto y hacía trucos. Cada año, el 7 de julio, los niños en el mercado hacen lo mismo. ¿Tuvo algo que ver con el nacimiento de su hijo? También interesa a los estudiosos que estudian el arte budista, e incluso "los arreglos florales chinos se originaron a partir del significado budista de 'ofrecer flores' en las dinastías del Norte", escribió Huang Yongchuan en el libro "El arte de los arreglos florales".
A día de hoy, aunque los chinos no comprenden principios zen como el Sutra del loto, todos saben que la linterna de loto es la clave del Día de la Magnolia. La Reina Madre también pidió a la pareja Jin que se sentara en un loto y reencarnara en el mundo humano. No es difícil imaginar que una pequeña flor de loto pueda eliminar el karma, trascender y ayudar a otros a practicar. A partir de la dinastía Ming, la Secta del Loto Blanco también tomó el loto como nombre religioso y gritó: "¡El Loto Blanco desciende a la tierra y miles de personas se dan vuelta!".
Sin embargo, los budistas aparecen con varios diseños de lotos para ayudar en su práctica, que representan el nombre de Buda o se utilizan en rituales. Si están apegados al nombre de Buda, perderán la intención original de practicar. "¡Las escrituras budistas nunca piden a la gente que se apresure a pedir un loto!" Un maestro dijo que la Secta de la Tierra Pura cree que cualquiera que cante "Amitabha" puede entrar en la Tierra Pura.
■La fragancia y el color son todos vacíos y puros.
Si realmente te importa, los botánicos también dirán que muchas explicaciones budistas sobre el loto se han desviado de la verdadera forma de vida del loto. Cuando el loto florece, los óvulos o flores de loto han tomado forma pero aún no se han convertido en frutos. Esta flor polinizada por insectos necesita la ayuda de un casamentero para polinizar las semillas de loto, por lo que no es necesariamente correcto decir que está llena de flores y frutos. Yang, que estudia las plantas acuáticas, dijo que la forma especial de la plataforma de loto tiene como objetivo facilitar que los insectos se paren y entren en contacto con el polen y, por supuesto, no estimula la imaginación de las personas mientras están sentadas en ella.
En cuanto al cierre de los nenúfares y las flores de loto, ¿no tiene la mimosa la misma “función”? Chen Qinyuan, un estudiante graduado del Instituto de Horticultura de la Universidad Nacional de Taiwán que estudia los nenúfares, dijo que la apertura y el cierre de la planta es una reacción del agua que actúa suavemente sobre el cuerpo después de haber sido perturbada por el clima externo, la humedad e incluso el contacto humano.
Si bien la falta de un conocimiento preciso de las plantas puede enriquecer la imaginación, el Sutra del Diamante exige que uno “no tenga nada que ocultar” y no se aferre a engaños y fenómenos.
¡Dejar el loto es como si sólo un barco pudiera atracar!