El pueblo tibetano ha vivido en la meseta tibetana durante miles de años y tiene una cultura e historia muy largas y espléndidas. A lo largo de miles de años, aquí se han formado vulgaridades y costumbres regionales únicas, por lo que también las hay. Algunos tabúes. Los amigos que viajan al Tíbet deben prestar atención. Permítanme compartir con ustedes una lista completa de las costumbres y tabúes tibetanos.
Al vivir en sociedad, definitivamente te verás afectado por la sociedad. Cada región tiene reglas diferentes, y entre estas reglas, lo que no se puede tocar son los tabúes. Respetar cada grupo étnico y la vida local y las diversas costumbres, no tocar. Los tabúes ajenos, es una especie de cultivo, y también es una afirmación de la vida y de uno mismo.
Los tabúes son restricciones al comportamiento que surgen del sentimiento de asombro de las personas ante un objeto autoritario.
En la interacción entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el hombre, se trata de un código de conducta único y vinculante establecido por la propia humanidad y transmitido de generación en generación por los miembros de la sociedad con la ayuda de símbolos y símbolos. .
Como fenómeno folclórico especial, los tabúes tienen dos significados:
Primero, no se permite el uso casual de cosas respetadas, porque tales cosas son "sagradas" y "santas". naturaleza, el uso casual es un acto de blasfemia y traerá desgracia; por el contrario, seguir los tabúes traerá felicidad;
La segunda es que no se permite tocar las cosas impuras y peligrosas despreciadas casualmente. Violar este tabú también conducirá a la desgracia. En resumen, los tabúes son sacrosantos.
Los estudiosos tienen diferentes opiniones sobre la clasificación de temas tabú específicos. El Sr. Lu Daji propuso dos principios de clasificación de los tabúes en su "Teoría general de la religión".
El primero es "dividir los tipos de tabúes según los tipos de cosas consideradas sagradas".
Se pueden dividir en cuatro categorías:
1. Tabúes sobre entidades sagradas;
2. Tabúes sobre personas u objetos naturales con poderes sobrenaturales y Tabúes de divinidad. ;
3. Tabúes sobre los lugares sagrados;
4.
La segunda es dividir los tabúes en tres categorías: tabúes lingüísticos, tabúes conductuales (operativos) y tabúes dietéticos basados en la forma de expresión y los medios materiales de las propias regulaciones tabú.
Como grupo étnico relativamente antiguo en mi país, los tibetanos también tienen muchos tabúes con respecto a la religión, la vida, el idioma, la comida, etc. Según los principales tabúes del pueblo tibetano, dividimos los tabúes tibetanos en tres categorías: tabúes cotidianos, tabúes verbales y tabúes religiosos. 1. Tabúes de la vida
Se refiere a los tabúes que están estrechamente relacionados con la vida diaria, excepto los tabúes en ocasiones especiales. Dividido en cuatro aspectos: roles sociales, campos de comportamiento, cuerpo humano y condiciones de vida, incluye básicamente tabúes sobre la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte, como comer, vestirse, vivir y salir, tabúes sobre el matrimonio, el parto y muerte, así como tabúes de género y tabúes de clase, tabúes de producción, tabúes del cuerpo humano, tabúes de excrementos, tabúes de nombres, etc. Además, también pueden incluirse en esta categoría de tabúes los tabúes sobre los cuerpos celestes, los fenómenos celestes, los animales y las plantas.
No está permitido silbar ni cantar canciones de amor en la casa; está prohibido pagar deudas a fin de año y pedir deudas a principios de año; pararse o ponerse en cuclillas sobre la estufa; a otros no se les permite tocar o señalar el altar budista en casa;
Al comer restos de leche y yogur, evite usar palillos; el anfitrión y los invitados deben sentarse en la parte superior del fogón y solo pueden sentarse con las piernas cruzadas o arrodillados; no se les permite cruzar el fogón casualmente;
No se permiten escombros en el santuario. A la hora de comer no se debe comer hasta tener la boca llena, morder sin hacer ningún sonido y beber sin hacer ningún sonido. Los hombres y mujeres que no estén familiarizados entre sí no deben amasar tsampa en el mismo recipiente.
En las zonas tibetanas, la mayoría de la gente sólo come carne de res y cordero, pero nunca carne de caballo, burro, mula o perro. Algunas personas ni siquiera comen pollo, cerdo ni huevos.
La carne de conejo es comestible en algunos lugares, pero a las mujeres embarazadas no se les permite comerla. Se dice que los niños que nacen después de comerla en violación de las normas de ayuno desarrollarán la boca abierta.
Aunque comas carne de vacuno y de cordero, no puedes comer carne fresca sacrificada el mismo día. Debes esperar un día antes de comerla. La carne sacrificada el mismo día se llama "Ningxia" (que significa "carne japonesa" nyin--sha). La gente cree que aunque el ganado ha sido sacrificado, su alma todavía existe, y debe pasar un día antes de que el alma abandone el lugar. cuerpo.
Los tibetanos nunca se alimentan de aves y faisanes, especialmente los faisanes de las nieves como "lha-bya-gong-mo". Los tibetanos los consideran aves sagradas y su caza es un tabú.
La situación de los tabúes sobre el pescado es más complicada y el estatus del tabú está estrechamente relacionado con la región.
En lugares como Shigatse, Lhasa y Shannan en la cuenca del río Yarlung Zangbo en el Tíbet, siempre ha habido pescadores y pueblos de pescadores que se ganan la vida pescando.
Algunos residentes urbanos en el área de Uizang comen pescado, mientras que la gente en las vastas áreas agrícolas y pastorales, especialmente en el este del Tíbet, apenas come pescado y camarones.
Tabúes de producción:
No matar grullas, gansos, halcones, águilas, cuervos, perros domésticos, gatos domésticos, etc. Durante la temporada de lluvias, no cortar leña ni gritar fuerte en las montañas. Durante el período de prevención de heladas y granizo, está prohibido incinerar cadáveres y está prohibido que las mujeres salgan sin llevar mantón. 2. Tabú del habla
Se refiere a la prohibición de ciertos idiomas en ocasiones especiales. La culminación de su desarrollo es la adoración de objetos espirituales del lenguaje, como la adoración de talismanes, maldiciones, etc.
"Un talismán es una imagen extraña que actúa como una 'palabra' en lugar del poder del lenguaje, y se usa para protegerse del mal y suprimir demonios. Un hechizo es un tabú en el lenguaje hablado y generalmente prohibido su uso. Una vez utilizado, se cree que matará a la otra parte ".
Los juramentos comunes en la vida tibetana también pueden incluirse en la categoría de tabúes lingüísticos. Los juramentos y maldiciones se habían convertido en una costumbre temida por los nobles y los humildes en el Tíbet, y se inscribieron en disposiciones legales como base principal para finalizar los juicios.
Cuando la aplicación de la ley y el manejo de casos, jurar o no, se convierte en la base para que las disposiciones legales entren en vigor. Esto es una señal de que los tibetanos creen en la integridad y tienen el comportamiento caballeroso de "un". la palabra una vez dicha es difícil de seguir".
El juramento y la maldición son el vínculo principal entre Zampu y sus ministros, la familia real y los pequeños estados. El juramento y la maldición se han convertido en el principal medio para que todos los estratos sociales resuelvan diversas contradicciones y conflictos, manejen. los asuntos de diversos grupos étnicos y aliviar los conflictos étnicos.
La relación entre Tang y Tíbet todavía estaba determinada por el juramento de alianza, pero los edictos entre ambos eran secundarios. Los juramentos y las maldiciones tienen una fuerza vinculante irresistible. Incluso el pueblo tibetano considera los encantamientos como una forma eficaz de protegerse de los desastres, orar por bendiciones y tratar con los enemigos. La costumbre de jurar y maldecir es muy popular entre los tibetanos hasta el día de hoy.
Por ejemplo, los pastores de la zona pastoral de Labrang son populares en "Zhacang", y los residentes urbanos soltan "Labrang Gongpa", todos los cuales juran por el "monasterio" en la creencia tibetana, y An Juramento hecho sobre la carne y la sangre de mis padres.
Además, los tibetanos dicen palabras como "larga vida" inmediatamente después de que otros estornudan. La esencia es que creen que el lenguaje tiene un poder mágico especial y creen que puede tener el efecto de curar a las personas. los peligros causados por la violación de tabúes. 3. Los tabúes religiosos
son los más antiguos de todos los tipos de tabúes, incluidos los tabúes rituales. Específicamente, incluyen tabúes sobre entidades sagradas, espíritus ancestrales, objetos de culto, lugares de culto, artefactos rituales, tiempo sagrado, etc.
Debido a que el pueblo tibetano está profundamente influenciado por la religión en todos los aspectos, los tabúes que caen bajo la categoría de costumbres populares religiosas tienen todos un fuerte sabor religioso.
Ya sea que vayas al salón principal del templo, o visites la pagoda, el pabellón de oración, la plataforma para quemar incienso, la pila Mani, etc., debes girar en el sentido de las agujas del reloj, es decir, de izquierda a derecha; al ingresar al templo frente al salón principal, debes quitarte el sombrero y evitar llevar cuchillos, pistolas y ajo;
Evita tocar varias estatuas de Buda, escrituras e instrumentos rituales en el templo; sin mi permiso, no se te permite entrar a la sala donde está el khenpo o Buda viviente que preside y no se te permite encontrarte con el Buda viviente, Khenbu, debes ser respetuoso y elegante en tu habla y comportamiento, usa ambas manos. al pasar cosas, retroceda unos pasos al salir y no se dé la vuelta repentinamente, de lo contrario se considerará descortés;
No voltee las cosas casualmente. Las piedras apiladas en los montones de Mani solo pueden ir al; templo temprano en la mañana para adorar a Buda, y no se le permite ir a Buda por la tarde; lo mismo se aplica a la morera hirviendo a fuego lento en la plataforma para quemar incienso;
No se pueden tirar cosas en el lago Shenhu; y el lago Shenzhu no se le permite lavar ropa ni otras cosas sucias, y solo puede beber agua con ambas manos; no puede colgar ropa al azar en los árboles sagrados alrededor del lago sagrado y los manantiales sagrados, y no puede quitar banderas de oración. y otros objetos casualmente;
Evite señalar las estatuas de Buda con el dedo índice. Debe juntar los cinco dedos y las palmas hacia arriba para mostrar respeto. No está permitido fumar al entrar al salón principal. templo o la sala de oración en casa.
Las razones de la formación de tabúes
En la antigua y larga historia, el pueblo tibetano ha experimentado la ardua transformación de la fe y la tenacidad del duro entorno natural, y gradualmente se transformó de personas naturales a personas sociales y personas culturales.
Este tipo de sublimación tiene el costo y la premisa de restringir ciertos deseos propios o del grupo, y la forma más básica y primitiva de este tipo de autocontrol y autodisciplina es el tabú.
Después de que surgió el concepto de "animismo", debido a la baja capacidad de producción y capacidad cognitiva, los pueblos primitivos eran incapaces de explicar los fenómenos mágicos de todas las cosas en el mundo, incapaces de entenderse a sí mismos y capta la naturaleza y considera los fenómenos humanos como los sueños, el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos como Se entiende que todos los fenómenos naturales relacionados con el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra están controlados por dioses en el mundo sobrenatural.
La dualidad de las criaturas naturales que benefician y dañan a los humanos los obliga a comenzar a rogar y complacer los dones de la naturaleza a través de la oración y otros métodos. Al mismo tiempo, también utilizan cuidadosas palabras y hechos personales para hacerlo. evitar ofender a los dioses formas psicológicas y tabú de evitar el daño de la naturaleza.
Se ve que los tabúes son utilitarios desde el principio. Las emociones duales de amor y odio conducen a la creación de tabúes humanos.
Los tabúes tienen un claro propósito utilitario desde el principio, y las personas suelen utilizar beneficios y efectos dañinos para explicar los comportamientos tabú de las personas.
Al mismo tiempo, algunos tabúes deben entenderse desde un significado simbólico
. Por tanto, los tabúes surgen de interacciones místicas y acuerdos empíricos.
Provenientes de la creencia en el alma, los tibetanos, como la mayoría de los grupos étnicos del mundo, han experimentado las etapas del politeísmo y el monoteísmo como el culto a la naturaleza, el culto a los tótems y el culto a los antepasados, y creen en animales o Plantas La imagen de Teng es sagrada y no puede ofenderse.
La seguridad de los objetos que transportan el alma está relacionada con la vida y la muerte personales, y se ha convertido en un tabú. Los santos patrones personales también pueden considerarse como otra característica de los tabúes religiosos.
Por ejemplo, en la versión del capítulo guía de "La biografía del rey Gesar" publicada por Gansu People's Publishing House y traducida por Wang Yinuan y Hua Jia, la hermana de Gong Men, la Diosa Mao, es la santa patrona del Reino Ling. y también protector personal del rey Gesar.
En la página 16 se describe que antes de que la madre diera a luz a Gesar, dio a luz a la amiga de Brahma, Black Viper, al hermano mayor Golden Toad, al hermano menor Green Jade Toad, a siete hermanos águila de hierro, a un humano gigante. águila con cabeza y perro de cobre rojo, todos dicen: "Iré cuando me necesites", y ambos son los santos patrones de Gesar.
En la epopeya, cuando Gesar va a la guerra o se encuentra en peligro, hierve morera a fuego lento como sacrificio y llama al dios protector para pedirle su bendición.
Dado que hay múltiples dioses protectores que residen en la cabeza y los hombros de una persona, el pueblo tibetano todavía prohíbe estrictamente que otros toquen sus hombros y cabeza.
Los tibetanos creen que la parte superior es yang y la parte inferior es yin. Los hombros y la cabeza son lugares sagrados donde residen los dioses protectores de cada persona. Sólo los budas vivos pueden tocar la parte superior. Pueden besarles la frente y ponérselos para mostrar respeto y un hada blanco con el significado de bendición, pero está estrictamente prohibido que otros se abracen o los toquen casualmente.
El concepto de trascendencia en el budismo tibetano impide que los laicos intervengan en los asuntos de los monjes tibetanos.
Un lama respetado falleció y sus familiares estaban muy tristes. Se quedaron indefensos afuera de la puerta.
Esta casa solía ser un lugar donde rendían homenaje al Buda Viviente varias veces al año y permanecían brevemente después del templo para reponer fuerzas y calmar sus espíritus. Sin embargo, ya no pertenece a ninguno de ellos. sus familiares y sólo se les entregará en el futuro. Sólo un indicador para las generaciones futuras.
El tabú simpático derivado del misterio es esencialmente brujería negativa, y el principio de la brujería es la tasa de similitud y la tasa de contacto.
La descripción de la trama en la página 291 de "Conquering Hall", la versión del capítulo guía de "La biografía del rey Gesar": Miss Quezun colaboró con Gesar para conquistar al rey de Hall, pero Quezun se volvió contra Gesar Said: "Ahora ve a la fosa común y consigue algunas de las cuerdas que ataban los cadáveres y la ropa que usaban los muertos.
Ata tres bisontes del rey Hor (refiriéndose al ganado de sangre vital) con cuerdas Juntos, pusieron la ropa del muerto sobre el búfalo. De esta manera, la vida de King Hall estaba en peligro."
Como resultado, "las cabezas de los tres King Hall fueron abiertas con martillos. Era insoportable y me caí en la cama”. Este comportamiento tabú, característico del contacto con la brujería, confirma las creencias religiosas primitivas que creía el pueblo tibetano en la antigüedad, y también refleja el capítulo de "La biografía del rey Gesar·Guide". ". Este libro tiene características tempranas en su período de formación.
El propósito de los tabúes es evitar resultados indeseables y así cortar la misteriosa interacción entre las cosas. Por lo tanto, los tibetanos evitan usar las reliquias de los difuntos para evitar ser incognoscibles y traer siniestro. Desde cierta perspectiva, la brujería es una exploración ingenua pero valiosa en el proceso de integración temprana del ser humano con la naturaleza y la sociedad. Es una idea y un comportamiento positivo de los seres humanos que quieren conquistar cosas desconocidas. Es un medio externo para lograrlo. el propósito de orar por bendiciones y protegerse de los desastres en manifestación.
Los tabúes tibetanos provienen de acuerdos empíricos. Si se elimina la superstición feudal, los tabúes empíricos se convertirán en prohibiciones razonables que restringen la producción y la vida de las personas. Son las experiencias resumidas por el pueblo tibetano cuando lucha por la supervivencia. Por tanto, algunos tabúes son científicos.
Los tabúes tibetanos sobre la cebada de las tierras altas pueden considerarse tabúes empíricos de producción.
Las duras condiciones naturales de la meseta, especialmente el granizo, hacen que los tibetanos sean cautelosos con respecto a su principal cultivo, la cebada de las tierras altas. Los tabúes de producción tienen dos características: primero, son altamente utilitarios. Una serie de palabras y hechos de fe están diseñados para garantizar una producción fluida y una cosecha excelente. El segundo son las características culturales del Buda tibetano Ubon. En los comportamientos tabú, los conceptos del Buda Ubon se mezclan y cada uno tiene sus propias manifestaciones.
En las zonas tibetanas, la gente ha promulgado prohibiciones de verano especialmente para el buen crecimiento de la cebada de las tierras altas. Por ejemplo, existe un "contrato de ley de verano" en Shannan, Tíbet, que es una ley local cuyo contenido principal son medidas para proteger cultivos y tabúes religiosos. El contrato exige que todos lo cumplan y quienes lo violen serán castigados. Desde el quinto mes del calendario tibetano hasta el final de la cosecha de otoño, los tabúes de producción en varias áreas tibetanas son similares. Incluyen principalmente no usar cuchillos ni hachas para cortar la hierba, de lo contrario ofenderá a los dioses de la tierra y las cosechas. ser aclamado;
No cortes leña, de lo contrario ofenderá a los dioses y causará la muerte; no habrá matanzas; no se permitirá el transporte de cadáveres por los campos; los campos, y las mujeres deben usar pañuelos en la cabeza; evitar pelear en los campos, de lo contrario blasfemará a los dioses y obstaculizará el crecimiento de los cultivos; evite abrir fuego sin autorización Cosechar con una hoz, la fecha de cosecha debe ser determinada por la adivinación del lama, de lo contrario será Se considerará que violas a los dioses y a los Budas y serás castigado.
Cuando nació el Decimotercer Lama, las espigas de cebada de las tierras altas alrededor de Lhasa se presentaban al Lama cada año antes de la cosecha. Sólo con su permiso se podía cosechar la hoz.
Además, en la vida tibetana existen tabúes como tirar los restos de tsampa y desperdiciar la comida, de lo contrario te quedarás ciego.
Al sobrevivir en un entorno natural duro y especial, el pueblo tibetano forma naturalmente reglas y regulaciones rurales empíricas basadas en los mismos conceptos religiosos, y las convierte en comportamientos y normas que se transmiten de generación en generación.
Además, los tabúes numéricos tibetanos también son relativamente únicos. En el proceso de uso de los números por parte del antiguo pueblo tibetano, el misterio de los números llevó a la mistificación de los logaritmos, lo que dio lugar a los conceptos de números auspiciosos y números pecaminosos, y estos últimos evolucionaron hasta convertirse en números tabú. Los tabúes numéricos, al igual que otros tabúes, suelen estar relacionados con los pensamientos y comportamientos del culto religioso.
"En el bonismo y otras sectas, 'Trece' se considera un número sagrado."
⑥El día, mes y año del Trece se convirtieron en tabú. Durante el año y el mes, No debes actuar precipitadamente, de lo contrario traerá mala suerte. Además, "Tres siete veintiuno y noventa y nueve ochenta y uno son los dos números más desafortunados utilizados por los antepasados tibetanos. Una vez que encuentran un presagio que creen que es de mala suerte, gritarán este número y agarrarán la estufa de tres patas. ." Esparce cenizas de la estufa para alejar a los espíritus malignos, y si encuentras un presagio que se considera auspicioso, ofrecerás Hada y tres alimentos dulces para adorar."
⑦ Esparcir cenizas de la estufa tiene como objetivo Suprimir la mala suerte. Esta antigua costumbre tabú todavía se utiliza hoy en día. Todavía existe en la vida diaria del pueblo tibetano.
Algunos tabúes tibetanos son restos del antiguo sistema social.
Por ejemplo, los tabúes de género, los tabúes tradicionales tibetanos incluyen colgar la ropa de las mujeres demasiado alto o caminar debajo de la ropa de las mujeres, las mujeres no pueden pasar por encima de la ropa de los hombres, etc.;
Perder a un marido Mujeres que Las viudas deben recibir simpatía y ayuda. Sin embargo, existen muchos tabúes discriminatorios contra las viudas en los primeros tabúes tibetanos, como que a las viudas no se les permitía asistir a ceremonias nupciales.
Estos tabúes son producto de la superioridad de los hombres y la desigualdad entre hombres y mujeres bajo el antiguo sistema.
La aparición de tabúes se basa en el requisito previo para la existencia y herencia de la incapacidad del ser humano para deshacerse de la ignorancia, el miedo y la conciencia psicológica supersticiosa, y todavía existe hoy. La mentalidad de rebaño ciego es un reflejo típico de la mentalidad inerte de obediencia ciega.
Sólo nos queda popularizar el conocimiento científico y cultural entre el pueblo, promover ideas materialistas, reformar ideas cerradas y conservadoras inertes y, finalmente, dejar que el pueblo se deshaga voluntariamente de las supersticiones y malas costumbres.
Los tabúes tibetanos tienen la función rectora de educar normas de comportamiento y cultivar los valores y orientaciones de comportamiento de las personas. Es innegable que la existencia de tabúes puede, en cierto sentido, regular la relación entre el hombre y la naturaleza, y utilizar la naturaleza en beneficio de la humanidad;
Regular la relación entre el hombre y la sociedad, salvaguardar los intereses públicos y sociales orden; regular la relación entre el hombre y el hombre La relación entre las personas hace que las personas vivan en armonía. Se puede decir que los tabúes desempeñan un papel en la regulación, gestión y mantenimiento del orden social, las limitaciones y obligaciones sociales hasta cierto punto.
La extrema compostura, paciencia y compostura estipuladas en los hábitos tabú muestran el fuerte control que posee el pueblo tibetano, que se resuelve en la vida material y espiritual del pueblo tibetano, y le permite sobrevivir en Un tiempo y un espacio duros y complicados mantienen las mejores condiciones de vida.
Pero por otro lado, los tabúes también tienen sus aspectos supersticiosos y retrógrados. Algunos tabúes no son adecuados para el desarrollo de la sociedad actual, e incluso tienen factores que restringen y dificultan el desarrollo social. Por lo tanto, debemos discutir científicamente los tabúes desde su origen original, tratarlos de manera diferente y analizarlos cuidadosamente.
En resumen, hasta cierto punto, los tabúes tibetanos son la encarnación del pensamiento religioso tibetano, un método útil para que los primeros tibetanos interpretaran y conquistaran la naturaleza y las reglas de supervivencia del mundo espiritual.
No es sólo un fenómeno popular revelado en el proceso de desarrollo de la sociedad humana primitiva, sino que también tiene un cierto impacto en el desarrollo posterior de la historia social humana.
La comprensión científica y el tratamiento de algunas costumbres populares y cultura tradicional, incluidos los tabúes, son de gran importancia para la construcción de una cultura avanzada en nuestra construcción integral de una sociedad acomodada hoy.
Cuando te llevas bien con los demás, no tocar los tabúes puede hacer que tus interacciones con los demás sean más fluidas. Puedes ganarte el favor y el respeto de muchas personas cuando viajas. Creo que también te gustaría tener a alguien que sea cortés contigo. y considera tu nacionalidad o tabúes locales, ¿verdad?