"Caminante sin fronteras" es el ensayo de viaje de Yu Qiuyu, que registra todos los sentimientos del autor durante su viaje por 96 ciudades de 26 países europeos. A continuación se muestran las frases clásicas sobre Yu Qiuyu Walker sin Fronteras que he recopilado para usted. Puede leerlas.
1. El encanto y el terror de Islandia se encuentran en el duro invierno.
2. El encarcelamiento es un motivo para desertar, pero a medida que avanzas, este motivo se desvanece gradualmente y la primera parte del viaje se convierte en el motivo de la última parte del viaje. Cada sección del camino puede responder algunas preguntas, pero también trae más preguntas nuevas, por lo que es difícil detenerse a medida que avanzas más y más.
3. Puede parecer enfermedad o muerte, pero también puede abrirse de repente, echar una mirada sobrecogedora y captar el atardecer en todo el cielo.
4. En lo que a la ciudad se refiere, si todo lo que encuentras es joven y bonito, debe ser que aún no ha llegado el calor y las cuerdas no están afinadas. Es como escribir. Cuando los adjetivos son como una chica maquillada y las oraciones paralelas son como amantes uno al lado del otro, entonces no debe haber entrado en el arte de escribir. La perfección del artículo es como los escasos árboles de tung en una calle antigua, los viejos asientos bajo los árboles de tung y la charla entre los asientos, que es exquisita e informal.
5. El resultado de la indulgencia sólo puede ser la moderación, y el resultado de la extravagancia sólo puede ser la obediencia. Incluso César sólo pudo lograr la más completa moderación y obediencia a través de la muerte.
6. Un viajero camina solo en un desierto lejano, desconocido para lo desconocido, y encuentra dificultades por todas partes. Sólo por una confianza persistente, se atreve a poner bajo sus pies cualquier pedazo de tierra del mundo. da un paso adelante para aquellos que vienen detrás de él hacia el territorio ilimitado
7. La gente está fabricando armas y cañones, y están haciendo relojes. Cuando el humo finalmente se disipa, la gente mira más de cerca y ve. que sólo las manos marcadas por Suiza vagan por las muñecas del mundo.
8. La cultura es como el ámbar de hace mucho tiempo. Es cristalina pero no puede ser completamente transparente. Su carácter es una cierta cantidad de color y acumulación de yin, es decir, un cierto grado de turbidez. Por tanto, la cultura de una ciudad también está relacionada con la impenetrabilidad de la ciudad.
9 Todo en el anhelo es más bello que la realidad.
10. La grandeza de Roma radica en el hecho de que cada dinastía tiene un legado completo, cada legado tiene un gesto alegre, cada gesto está diseñado por un maestro del arte y cada diseño constituye La armonía entre Se logra adelante, atrás, izquierda y derecha. Cada armonía hace que el tiempo y el espacio se miren pacíficamente. Cada vez que se miran, otras ciudades se sienten avergonzadas y lo evitan.
11. Dado que una ciudad tiene gloria histórica, no hay necesidad de utilizar luces para crear brillo.
12. El resultado de la indulgencia sólo puede ser la moderación, y el resultado de la extravagancia puede sólo sea Es obediencia.
13. Tengo problemas para llevarme bien con la vaca, simplemente porque es particularmente leal.
14. Píntate la cara con barro para buscar la soledad y la paz.
15. Un cuerpo enorme a plena luz del día inevitablemente proyectará una sombra igualmente enorme.
16. Las personas que se ríen del sufrimiento, cuando les sobreviene algún tipo de desastre, claro que nunca salvarán a los demás, porque los demás tienen defectos morales y están siendo castigados, por eso se aprovechan de la situación y roban. ellos buscando riqueza y matando gente para ayudar a cumplir ese castigo. Después, si sobreviven, hablarán sin cesar de convertirse en un moralista que haya salido del barro y no esté contaminado.
En decimoséptimo, la muerte individual y la destrucción gradual en la vida diaria tienen cada una razones específicas, pero Pompeya eliminó limpiamente todas las razones específicas. Independientemente de si el hombre tiene una enfermedad cardíaca, si hay grietas en el edificio o si el dueño del baño tiene una disputa centenaria con su vecino, el resentimiento entre los dos equipos deportivos ha sido borrado y nunca permanecerá. Las huellas, sin problemas, sin enfermedad, sin odio y sin ira, son arrastradas a la red de muerte y destrucción, sin escapatoria. Por eso, al caminar entre las ruinas de Pompeya, cada paso implica la más pura muerte y destrucción, que ya no se mezclan, ya no se descomponen, no se pueden evitar y no se pueden dejar al azar.
18. Algunas personas limitan su vida a espiarse, adivinar y herirse, mientras que otras liberan su vida a la inmensidad de la tierra, el cielo, las montañas lejanas y el mar.
Diecinueve. En lo que a la vida se refiere, también se debe mantener el equilibrio entre las montañas y el agua. La orilla del agua trae alegría y las montañas brindan consuelo. La orilla del agua nos permite percibir la impermanencia del mundo y las montañas nos permiten realizar la prosperidad constante del cielo y la tierra.
La orilla del agua nos permite disfrutar de la emoción de viajar lejos del abrazo de nuestros mayores, y las montañas nos permiten experimentar el largo y delicioso sabor de regresar a la residencia de nuestros antepasados. La filosofía de la orilla del agua es no renunciar al día y la noche; la filosofía de la montaña es no conocer el sol y la luna.
20. Algunas personas sostienen que se trata de una competencia que despoja de la vitalidad de la lógica moral y que no debe ser dura. Si quieres competir por la vitalidad, ¿por qué no encontrar un león o un tigre más poderoso? Es especialmente difícil llevarse bien con la vaca, simplemente porque es particularmente leal.
21. Colón mostró la naturaleza del deambular: no preguntes por tus pies, solo pregunta qué hay delante.
22. Todas las heridas mantienen temperatura, todas las temperaturas implican dolor, todo dolor pide curación, y toda curación permanece reticente.
Veintitrés. Ya sea que estés cerca del agua o apoyado en las montañas, habrá algunos inconvenientes e incluso algunas catástrofes. Sin embargo, en comparación, hay más problemas en las montañas. Desde fuera parece una montaña, pero una vez que vives en su nido, pronto sentirás que está cerrado, estrecho, lleno de baches y desordenado. Esta imagen ecológica es exactamente la opuesta a la de la orilla del agua. Quizás sea por esta razón que las familias numerosas en las ciudades prósperas siempre han podido abandonar las montañas, pero nunca el agua.
Veinticuatro, la historia son los altibajos, la historia es la oscuridad, la historia es el terror giratorio, la historia es el lujo escondido, la historia es el barro bajo la fuerte lluvia, la historia es el abandono en el acantilado
25. La filosofía junto al agua es no renunciar al día y la noche, y la filosofía de la montaña es no habitar en el sol y la luna.
26. La grandeza es mejor que el espacio, es impulso; la grandeza es mejor que el tiempo, es encanto. Además de su impulso, la antigua Roma también tenía suficiente encanto, lo que hizo que su impulso fuera refrescante y duradero durante miles de años.
Veintisiete. Entre miles de animales, la vaca nunca ha sido enemiga de los humanos, y además ha prestado el más completo servicio con diligencia. En los campos, bajo un sol abrasador, los agricultores que sudan profusamente tienen mucho miedo de mirar a los ojos de su ganado, donde sus infinitos agravios se convierten de repente en infinita docilidad. Independientemente de si se trata de una civilización agrícola o una civilización ganadera, los seres humanos no pueden vivir sin el arduo trabajo, el compañerismo y el servicio del ganado. Probablemente sea lo más injusto del mundo que se coman una vaca después de años de agotamiento.
28. Si el carro está destinado a caer, intentar sostenerlo es una especie de acoso; si la historia no es para Roma, intentar gobernarla es una especie de reacción.
Veintinueve, siento aún más envidia de la mirada en el café de la calle. Con solo un destello, siento que el sol y la luna son largos y las montañas y los ríos están a salvo.
Treinta. Algunas personas limitan su vida a espiarse, adivinarse y hacerse daño, mientras que otras liberan su vida a la inmensidad de la tierra, el cielo, las montañas lejanas y el mar. En mi opinión, la Calle de los Vagabundos de Barcelona, España, es también la Calle de los Abridores y la Calle de la Alegría.
Treinta y uno. La familiaridad también tiene sus inconvenientes. Es fácil perder la increíble emoción cuando nos encontramos por primera vez y olvidar el encanto general de las líneas gruesas. Es difícil decir si el agarre es más firme o si se afloja. Es como cuando hacemos amigos, si nos familiarizamos demasiado con ellos, la comunicación se vuelve rutinaria. A veces, cuando de repente lo vemos subir al escenario o publicar su obra maestra, sentimos que debemos mirarlo con admiración.
Treinta y dos, es más probable que la cultura sea trivial, pero no debe trivializarse; la cultura está más acostumbrada a ser particular, pero debe estar atenta a ser particular.
Treinta y tres, una especie de honestidad sostenida hace nobles los errores.
Treinta y cuatro. "El prisionero de Hieron" le dice a la gente: la libertad y la naturaleza están estrechamente relacionadas, y es probable que se escondan a poca distancia al mismo tiempo cuando no podamos acercarnos; más allá de la corta distancia, somos prisioneros. El verdadero significado de
35. Colón no logró descubrir la India. En realidad, fracasó. Pero había descubierto América y había dado su propio ejemplo, con razón o sin ella.
Treinta y seis. Las élites literarias y artísticas encarceladas en la torre de marfil no tienen nada de qué hablar excepto de sí mismas. Después de hablar, se convierten en la audiencia de los demás. Todo el aburrimiento, los problemas y los daños surgen de la "audiencia mutua" en este pequeño espacio.
Treinta y siete. Ahora que se ha logrado una gran causa, el héroe es él mismo, y su escritura debe ser tranquila y sosegada.
Treinta y ocho. La libertad y la naturaleza están estrechamente relacionadas. Es probable que se escondan al mismo tiempo cuando no podemos acercarnos a ellas más allá de la proximidad, ese es el verdadero significado del ser. un prisionero.
Treinta y nueve, cuando la historia ya no duele y la memoria ya no tiene responsabilidad, puede entrar en un trance de pérdida de uno mismo.
Cuarenta. Es arrogante, pero es tolerante. La arrogancia es la capital de la tolerancia.
41. Cuando los adjetivos son como una niña disfrazada, y las oraciones paralelas son como amantes uno al lado del otro, no debe haber entrado en el arte de escribir. La perfección del artículo es como una calle antigua con escasos árboles de tung, un viejo asiento bajo los árboles de tung y charlando entre los asientos.
42. La naturaleza del vagabundo: sin importarle los pies, solo preocupándose por la distancia.
43. La neutralidad es la niña mimada de la guerra y también es la necesidad de ambas partes en conflicto.
44. El lugar más ilógico debe tener enterrada la lógica más profunda.
45. Toda grandeza es una fuerza irresistible desde el exterior, es un orden sumamente inteligente.
Cuarenta y seis, toda amplitud de miras es la omisión del sufrimiento.
47. Hay muchas palabras hermosas en el mundo que se pueden asignar a varias ciudades europeas, como exquisita, sencilla, próspera, suave, clásica, vanguardista, tranquila, cómoda, accidentada, misteriosa, y espectacular, solemne..., muchas de estas ciudades no están dispuestas a ceñirse a una sola palabra debido a la superposición de estilos, lo que genera competencia.
Cuarenta y ocho, intentar desesperadamente salvar a alguien sin ser salvado es la mayor tragedia del mundo.
49. Por más desdén que expresen los demás, sabemos que esta es una aventura de vida que dura mucho tiempo. Nos enfrentamos a lo desconocido todos los días y encontramos dificultades por todas partes, pero finalmente lo hemos logrado. En aquel desierto remoto y en esas calles desconocidas, lo que nos sostenía, además de nuestros objetivos, era la amistad. Quiero usar la lista para ilustrar que en la vida depende de cómo los combinas. Algunas combinaciones, aunque desconocidas entre sí, pueden hacer que cada vida se deshaga del aburrimiento, cree el encanto de montañas y ríos envueltos en escarcha y luna, y se atreva a trabajar juntos para poner cualquier pedazo de tierra del mundo bajo sus pies. , mientras que otros son todo lo contrario.
Cincuenta. El rugido sin objeto puede ser más fuerte Las calles sin era pueden contener todas las historias El orgullo vacío alcanza el cielo, y la vana majestad dura para siempre.
Cincuenta y uno El orgullo vacío llega al cielo, y la vana majestad dura para siempre.
52. Los literatos chinos en general tienden a experimentar la historia. Están obsesionados con la fantasía histórica de la empatía y las responsabilidades de la gente común. Desafortunadamente, la historia es demasiado larga, el ritmo es demasiado lento y el ritmo es demasiado lento. El ciclo es demasiado cíclico. Muchos, muchas veces coincidiendo y repitiendo, no pueden estar insatisfechos y suspirar impotentes, llenos de clichés. La emoción sobre el ascenso y la caída de Roma no repetirá el cliché de los cánticos de los literatos chinos, ni terminará con pescadores de pelo blanco, palacios abandonados con musgo verde, luna vieja y montañas verdes.
53. En los escritos de Dürrenmatt, Rómulo se enfrentó a las tropas alemanas que llegaban a la ciudad sin pánico y criaba gallinas tranquilamente. Permite que los ministros se queden con el tesoro nacional y que gente desvergonzada engañe a sus familiares. No tiene absolutamente ninguna fuerza de carácter y es repugnante. Pero cuanto más veo después, más entiendo que en realidad es un hombre sabio con conocimiento de la historia. Si el carro está destinado a caer, intentar sostenerlo es una especie de acoso; si la historia no tiene intención de Roma, intentar gobernarla es una especie de reacción.
54. Desprecio a quien se ríe de las víctimas. Me pregunto qué harán si algún día les sobreviene algún tipo de desastre.
55. Según mi propia experiencia, casi nunca he conocido a un viajero moderno al que le guste viajar lejos y que sea extremo, testarudo, sombrío y agresivo. Por el contrario, si esos estudiosos que están llenos de moralidad y desprecian el mundo no tienen más remedio que participar en algún tipo de viaje grupal, la mayoría de ellos no podrán pasar cuestiones triviales como quién lleva el equipaje, quién come. primero, quién debe pagar, etc.
Cincuenta y seis. Cuando sea mayor, me daré cuenta de que hay demasiadas cosas crueles en el mundo, no importa cuánta bondad se concentre, los humanos no pueden controlar. ellos mismos, y por un tiempo no será el turno de la vaca. Sin embargo, aunque el corazón se haya vuelto tan duro, no se puede afrontar el toreo, porque claramente ha transformado la naturaleza ingrata del ser humano en un goce sangriento.
Cincuenta y siete. Todo optimismo es la omisión de la miseria.
Cincuenta y ocho Decimos que no hubo actuación cuando ocurrió el accidente ese día porque los arqueólogos del siglo XIX estaban limpiando. Durante la condensación de ceniza volcánica, no vimos una gran cantidad de "moldes humanoides" que pudieran identificarse como espectadores.
¿Qué es un "molde humanoide"? Las personas sepultadas por la ceniza volcánica en ese momento dejaron atrás sus formas en lucha antes de morir. Cuando la ceniza volcánica se enfrió y solidificó, se convirtió en la cáscara dura de estas formas. El cuerpo humano se descompuso rápidamente, pero la dura cáscara del molde permaneció. Una vez que los arqueólogos descubrieron este molde con forma humana en el siglo XIX, usaron una tubería para verter lentamente lechada de yeso en él, cuando el molde se despegó. , la gente podía ver Cuando ves a la gente real de Liu, incluso las arrugas más pequeñas de la piel y los vasos sanguíneos son claramente visibles.
Cincuenta y nueve, el poder de la juventud no se puede reprimir, incluso el infierno puede convertirse en el cielo.
Sesenta. El resultado de la indulgencia sólo puede ser la moderación, y el resultado de la extravagancia sólo puede ser la obediencia. Incluso César no es una excepción. Después de completar la más completa moderación y obediencia con su muerte, su sucesor e hijo adoptivo Octavio se entregó a otra gran indulgencia. El Imperio Romano se extendió por Europa, Asia y África, y utilizó el Mediterráneo como lago.