El fu es el estilo literario más popular de la dinastía Han. Durante los cuatrocientos años de la dinastía Han, la mayoría de los literatos comunes y corrientes se dedicaron a este estilo de escritura, por lo que floreció durante un tiempo, y las generaciones posteriores a menudo lo consideraron como un representante de la literatura de la dinastía Han.
El surgimiento y desarrollo del Ci Fu como estilo literario comenzó ya al final del Período de los Reinos Combatientes. Quizás Xunzi fue la primera persona en escribir una obra de estilo fu y hacerse famosa por ella. Según "Hanshu Yiwenzhi", Xunzi escribió 10 poemas (cinco existentes: Li, Zhi, Yun, Can, Zhen), escribiendo sobre cinco tipos de cosas en la jerga popular. También hubo obras de estilo Fu de Song Yu en el antiguo estado de Chu, como "Feng Fu", "Gao", "Goddess Fu", etc. , con una retórica magnífica y un sentido de la ironía. En comparación con Xun Fu, parecen estar más cerca de Han Fu, pero puede ser un error de las generaciones posteriores y aún no hay una conclusión. A juzgar por las enseñanzas y enseñanzas existentes, este tipo de enseñanza aún está en su infancia. El desarrollo posterior del estilo Fu estuvo muy influenciado por la prosa de los estrategas militares del último período de los Estados Combatientes y el estilo emergente de Chu Ci. Las principales características del estilo Fu son diseñar la escritura y "recitar sin música", lo cual se acerca a la prosa. Sin embargo, en su desarrollo, absorbió algunas características de Chu Ci: retórica magnífica y técnicas exageradas, enriqueciendo así su propio sistema. . Es precisamente debido a la estrecha relación entre el desarrollo del estilo Fu y Chu Ci que a Ci Fu a menudo se le llamaba Fu en la dinastía Han. El llamado "Estilo Sao Fu" a principios de la dinastía Han Occidental es de hecho cercano a Chu Ci, y es difícil distinguirlos claramente.
La formación y desarrollo de Han Fu se puede dividir en tres etapas. La familia Fu a principios de la dinastía Han heredó el legado de Chu Ci. En ese momento, el llamado "estilo Sao Fu" era popular, y luego evolucionó gradualmente hacia el llamado estilo en prosa Fu con características independientes, que fue el cuerpo principal de Han Fu y la etapa más próspera de Han Fu. Después de mediados de la dinastía Han del Este, la poesía en prosa declinó gradualmente y la poesía lírica comenzó a aumentar. Este proceso de desarrollo y cambio de Han Fu está estrechamente relacionado con los cambios en las condiciones sociales de la dinastía Han.
El primer período va desde los primeros años del emperador Gaozu de la dinastía Han hasta los primeros años del emperador Wu de la dinastía Liang. En aquella época se decía que "un hombre decidido a ganar nunca será libre". Las restricciones ideológicas y culturales de los gobernantes feudales no eran estrictas y el confucianismo aún no había tomado una posición dominante. En aquella época, los reyes y eruditos escribían libros y establecían teorías, y sus pensamientos culturales eran relativamente activos. Los Ci Fu de este período heredaron principalmente la tradición de "Chu Ci", y su contenido era en su mayoría obras que expresaban las opiniones políticas y experiencias de vida del autor, y hubo cambios preliminares de forma. Entre los escritores más destacados y representativos de esta época, aparte de Xiaoshan y Meicheng en Huainan, se encontraba Jia Yi.
"Mourn for Qu" de Jia Yi expresa su indignación en forma de "Mourning Qu". Aunque está de luto por el difunto, es una autometáfora. La forma y el estilo de este artículo son una herencia del estilo Sao, pero debido a que el trabajo habla de los verdaderos sentimientos del autor, es obviamente diferente de trabajos posteriores que imitaron puramente a Chu Ci y crearon emociones para el texto. "Birds" de Jia Yi es una obra de duelo, escrita de manera superficial, asumiendo una conversación con pájaros. Por un lado, este artículo adopta el método de pregunta y respuesta sujeto-objeto, pero también tiende a utilizar el método de escritura expositiva. La rica atmósfera de la prosa indica que se está gestando y formando un nuevo tipo de prosa.
El autor de "Reclutamiento de ermitaños" en la montaña Huainan pide urgentemente a los ermitaños que viven recluidos en las montañas y bosques que regresen a la reclusión lo antes posible. La descripción del paisaje montañoso, el uso de la narrativa y la exageración están llenos de rica imaginación, y es una obra maestra del estilo fu de Sao a principios de la dinastía Han.
Los Fu de Jia Yi y Huainan Xiaoshan no están lejos del estilo Sao, pero han comenzado a cambiar en algunos aspectos. La primera tanda de escritores y obras que marcaron la formación formal de Han Fu fueron Mei Cheng. y su Qimao.
Meicheng vivió principalmente durante los períodos del emperador Wen y el emperador Jing, y murió en los primeros años del emperador Wu. Sus "Siete Pelos" escribieron que el Rey de Chu estaba enfermo y Wu Ke fue a saludarlo. A través de preguntas y respuestas de sujeto-objeto, criticó la vida corrupta y hedonista de la clase dominante, mostrando que las enfermedades persistentes de los niños aristocráticos tienen sus raíces en las ideas corruptas de la clase dominante. Toda acupuntura médica con piedras es ineficaz y sólo ". "Palabras tranquilas" pueden utilizarse para el tratamiento ideológico. "Fu" utiliza siete párrafos para exponer la belleza de la música, la dulzura de la comida, el precio de los carruajes y los caballos, el placer de vagar y la grandeza y grandeza de la caza. Aunque Qi Fa no es famoso por Fu, formó un gran sistema Fu en la dinastía Han. Es todo prosa, ocasionalmente mezclada con poemas de Chu, y se compone de capítulos y oraciones en forma de preguntas. Tiene una estructura amplia y una rica retórica. Liu Xie dijo: "Las flores del ciruelo son hermosas, y el primer trabajo es" Qi Fa ", pero las palabras son turbias y hermosas". "Wen Xin Diao Dragon" ha evolucionado desde Sao Fu a principios de la dinastía Han hasta Han. Fu de Sima Xiangru y Yang Xiong Es una obra importante que conecta el pasado con el futuro.
La "Oda al ascenso de Shu" de Cai Yong fue llevada a la capital por los eunucos en el poder durante el reinado del emperador Huan, y tenía algunas ideas en el camino. En "Fu", el autor no sólo expone y critica la realidad de la autocracia eunuco, la oscuridad política y el libertinaje aristocrático de aquella época, sino que también escribe con simpatía sobre los sufrimientos de la gente de aquella época, expresando el amor y el odio del autor, con Lenguaje sencillo y estilo de escritura frío, bastante contagioso. Posteriormente, la "Oda al loro" de Mi Fu es un profundo poema en alabanza de los objetos. Al escribir sobre los loros, el autor expresa sus sentimientos de vivir en los últimos días y ser perseguido repetidamente. Estas obras rompieron por completo con la antigua tradición de los villancicos. Aunque eran pocos, allanaron el camino para el desarrollo de la poesía lírica, la poesía paisajística y la poesía sobre objetos durante las dinastías Jian'an y del Sur y del Norte.
El estatus y la influencia del Fu en la historia literaria El Fu es un nuevo estilo literario que surgió en el mundo literario chino después del "Libro de las Canciones" y "Chu Ci". Antes del surgimiento de la poesía de cinco caracteres entre los literatos a finales de la dinastía Han, era el principal estilo literario creado por los literatos durante los cuatrocientos años de la dinastía Han. Los poetas de la era feudal admiraban a Han Fu, pero creían que el auténtico Han Fu era el gran Fu escrito por Mei Cheng, Sima Xiangru, Yang Xiong, Ban Gu, Zhang Heng y otros. Sin embargo, fueron estos grandes Fu los que se mostraron. muchas limitaciones ideológicas y artísticas. Yu Zhi, de la dinastía Jin occidental, criticó: "Los poemas y letras antiguos se centran principalmente en la amistad y se complementan con objetos; el Fu actual utiliza la forma de los objetos y les aporta significado. Lo que él llama "Fu moderno" se refiere al gran Fu". que surgió en la dinastía Han. Creía que eran "demasiado irreales, todavía están lejos de la clase; las evasiones son demasiado fuertes y contradicen las cosas; si discuten demasiado, pierden su significado; si eres demasiado hermosa, contradirán tus sentimientos de Zhifu". comentarios sobre Han Fu La crítica de algunos defectos fundamentales en las funciones sociales y el arte es pertinente.
A pesar de las deficiencias anteriores, Han Fu, especialmente los Fu principales, todavía tienen un cierto estatus en la historia de la literatura.
En primer lugar, los grandes poemas que describen palacios, jardines, caza y capitales describen y elogian principalmente la inmensidad del país, la riqueza de la tierra y los productos acuáticos, el esplendor de los palacios y jardines, la prosperidad de ciudades y el poder civil y militar del Imperio Han. No tenía sentido en ese momento. Los consejos a los gobernantes feudales en Fu también reflejan los pensamientos de estos maestros Fu contra la excesiva extravagancia del emperador, indicando que estos maestros Fu no son aduladores o aduladores que no tienen principios de bien y mal para los emperadores y nobles. Aunque este tipo de pensamiento suele ser muy eufemístico y tiene poco efecto, no debe descartarse.
En segundo lugar, la dinastía Han Fu ha logrado ciertos logros en el enriquecimiento del vocabulario de las obras literarias, la formación de patrones de oraciones del lenguaje y las habilidades descriptivas. Muchos poemas escritos después de Jian'an a menudo se inspiraron en Han Fu en términos de lenguaje, retórica y técnicas narrativas.
Finalmente, desde la perspectiva de la historia del desarrollo literario, la prosperidad de Ci y Fu en la dinastía Han también jugó un cierto papel en la promoción de la formación de conceptos literarios chinos. La rima china comenzó en el Libro de las Canciones y Canciones de Chu, y se desarrolló desde la Dinastía Han Occidental hasta la Dinastía Han Oriental, distinguiendo inicialmente la literatura del conocimiento general. En "Han Shu · Historia literaria", además de la "Historia de Saito Yuko", también hay un poema especial "Fu Story". Además del llamado confucianismo y los clásicos confucianos, apareció el concepto de "pieza". Durante las dinastías Wei y Jin, hubo discusión y comprensión de las características básicas de la literatura, como "los poemas son hermosos" ("Clásicos: Wen" de Cao Pi), "los poemas son hermosos por la emoción y claros por la descripción". de las cosas" ("Wen Fu" de Lu Ji), los conceptos literarios se vuelven cada vez más claros.