Hablando de jóvenes, pienso en los estudiantes que se suicidaron en colegios y universidades en los últimos años. Lo que es aún más increíble es que cuatro estudiantes de una escuela de la Universidad de Nanjing se suicidaron en seis meses. Un estudiante de primer año de la Universidad Jiaotong de Beijing citó el poema de Yesenin “Adiós, amigo mío” en su nota de suicidio. Era tan brillante y sin amor, y su nota de suicidio en el laboratorio de la Universidad Tecnológica de Dalian fue escrita con mucho miedo, con la esperanza de ser confesado y abandonado por el mundo. Incluso después de estudiar un posdoctorado y entrar a la universidad para trabajar como pimiento verde, la gente todavía discute la tristeza que les causa "si pueden ser promovidos o quedarse en la Universidad Sun Yat-sen". La expansión educativa de China en la última década ha permitido que innumerables jóvenes ingresen a las universidades, pero el vaciamiento de la educación está provocando que esta generación envejezca rápidamente y parezca muerta. Para vivir, nos quitó el último rastro de juventud.
Hablando de jóvenes, pienso en algunos grupos, algunos de los cuales son mayores y abogan por no casarse, porque el matrimonio significa varias responsabilidades, infelicidad y diversas limitaciones. Y pueden vivir bien solos. También hay feministas que cuentan la historia de la feminidad y esperan valientemente cambiarla. No quieren nacer de nuevo, es una limitación. Aunque las políticas actuales exigen repetidamente el matrimonio y el nacimiento de hijos, y la opinión pública ha difundido preocupaciones sobre cuestiones demográficas, los ideales dejan a los jóvenes sin tiempo ni energía para pensar en su pareja. No les falta comida, pero no pueden detenerse en busca de una vida mejor. No tienen tiempo, ni deseo, ni capacidad para pensar en el proceso de la vida.
Los rostros de estos jóvenes en los que pienso son sólo algunos de miles de rostros, pero están "expuestos", los expresadores de los cuerpos de los jóvenes, y son reales. La gente utiliza a los "trabajadores inmigrantes" para dejar de quejarse. El sociólogo de Oxford Xiang Biao cree que ésta es la ansiedad de la clase media. Los verdaderos pasivos no tienen tiempo para expresarse y sufren aún más. De hecho, cuando la gente utiliza la palabra "trabajadores inmigrantes", no es el monólogo interior de los jóvenes. La escena es de oficinistas e inspectores de seguridad "mirándose y sonriendo" en el metro. El estado de represión por el trabajo es una condición de vida real y común. En este estado de ánimo deprimido se produce una "implicación intergeneracional" a largo plazo, porque esta generación de jóvenes no puede soportar sola el peso de la vida. Crecieron bajo la atenta mirada de los adultos, y su matrimonio, sus bienes raíces y sus elecciones profesionales también requirieron que las dos generaciones de "trabajadores migrantes" completaran su trabajo juntos. Son niños que nunca crecerán, jóvenes para siempre.
Cuando los jóvenes disfrutan del agotamiento que trae la expansión de la educación y tienen que soportar la suerte de seguir trabajando, se sienten engañados. Una vez resuelto el problema, la hipótesis de cambiar el destino ya no es válida. Después de dieciocho años de aprendizaje interminable, se convirtieron en trabajadores migrantes tan pronto como ingresaron a la sociedad, desilusionando por completo su idealismo. Las instrucciones retumbantes del "tornillo" sonaron en mis oídos y llegó el momento de empezar a trabajar en la línea de montaje. No sólo no puedes cambiar tu destino respondiendo las preguntas, sino que cada vez te preocupas menos por hacerte rico a través del trabajo duro. La cuota de mercado se ha visto reducida por el monopolio y las plataformas digitales han acabado con los sueños empresariales de los pequeños consumidores. "Involución" se refiere a un estado en el que no hay esperanzas de aumentar y la demanda continúa actuando. La juventud contemporánea está atrapada en tal situación. La generación atrapada en tal situación se llama la "generación involucrada".
La "generación de la involución" es una generación que se encuentra en un punto de inflexión en la historia. Los cuarenta años transcurridos desde la reforma y apertura han sido un período de cambios tremendos en la sociedad china. No es exagerado decir que la sociedad china ha creado un milagro de reducción de la pobreza para la humanidad en sólo 40 años. Vale la pena confesarlo. La generación más joven se ha beneficiado de esto y ha logrado mejoras sin precedentes en todos los aspectos de la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte. Vale la pena reflexionar sobre cómo se puede hacer esto. La inversión en infraestructura a gran escala basada en bienes raíces se produce a expensas de la vida futura de los jóvenes. Por supuesto, antes de sobregirar a sus hijos, ya sobregiraron a sus padres. El documental sobre pacientes con neumoconiosis filmado por el cineasta independiente Jiang Nengjie registra verdaderamente el costo de desarrollo. Si quieres, "El buen hombre de las Tres Gargantas" de Jia describe aún más de dónde venimos.
En los próximos 30 años, la "generación implicada" lo pasará cada vez más difícil en este entorno económico. Como necesitan pagar el costo del desarrollo, sólo quieren dinero y luego tratan a todos los que los rodean como mercancías.
La sociedad de consumo y el mundo materialista que criticamos hoy se volverán más severos y planos en el futuro, e incluso aceptarán "una lucha de vida o muerte entre nosotros y el enemigo". No es que se quiera vivir así, sino que toda la estructura económica debe considerarse así. La mente colectiva se volverá más ansiosa y entrará en pánico, y la gente se volverá más solitaria e indiferente. Pero debido al sobredesarrollo previo, este precio se asignará de manera más intuitiva a los jóvenes. Cuando mueres, te vuelves feo.
En la relación de poder intergeneracional en la sociedad china, los jóvenes no tienen voz y voto. Sólo entrenándose, perfeccionándose y volviéndose más obedientes pasivamente podrán tener buenos frutos y un futuro. Parece que a la generación actual de hacedores de dinero que disfrutan de los dividendos del cambio no les importa la próxima generación que los sigue. Sólo les importa cómo enviar a sus hijos a Europa y Estados Unidos para que cumplan con los valores de su vida. En lugar de preocuparse por sus "hijos", son refinados y egoístas, enfrentan la involución de manera evasiva y luego dejan el lío para que los jóvenes se involucren en él. Ocupan posiciones importantes en la sociedad y controlan los recursos, pero no desean hacer de la tierra un lugar mejor. En cambio, lo disfrutaron sin cesar, mirando aturdidos a las generaciones futuras. Esta es la "perspectiva post-ola", es decir, "una generación es inferior a la otra".
La antigua generación de la ola tiene la estructura psicológica de la necesidad de reforma y apertura, es decir, el espíritu social darwinista de atreverse a pensar, atreverse a hacer y atreverse a luchar. trabajan duro, son "superiores" a los demás y luchan por salir de situaciones desesperadas. Esto está intrínsecamente ligado a los heroicos hijos e hijas del período reaccionario que no temieron el sacrificio y tuvieron el coraje de luchar. Por eso continúan alentando a la "generación involucrada" a trabajar duro y en un estado de "desinterés". La pasión se enfriará y se convertirá en "tumbarse" y "pescar". La cultura y la sociedad no se generan por el poder, sino por el conocimiento. Reconocer la difícil situación de la involución de los jóvenes y mejorar activamente la estructura social en circunstancias individuales. Necesitamos atención social, equidad y justicia, expresión democrática, libre discusión e idealismo, en lugar de utilizar palabras aleatorias para frenar la pasión humana.
Son la élite política, las masas y los jóvenes quienes dominan el desarrollo de la sociedad china. Si estos jóvenes piensan que son niños, o niños a quienes se les ordena exigir antes de saber caminar, entonces sólo pueden soportar el destino de ser atrapados constantemente. No tan bueno como la generación anterior. Afortunadamente, hay algunas alegrías que rebotan, que también es la preferencia del superviviente. Los jóvenes primero deben despertar de esas palabras arrogantes, ya sea que se trate de una lucha o una trampa, primero deben abandonar sus sueños y vivir su verdadero yo. Fue bastante difícil para mí, pero era el camino hacia la sobriedad y la juventud. Después de un tiempo, la mayoría de los jóvenes no se atreven a seguir durmiendo. Cuando se despiertan, solo pueden esperar a que el dueño les quite automáticamente la cadena que les rodea el cuello. El grupo de jóvenes que acababa de despertar volvió a caer en la decepción. Creo que la decepción es la base de la sociedad y acostarse es la postura más correcta. La decepción es más feroz que un virus, se propaga rápidamente y, en última instancia, no es más que autodestrucción. Ésta es la tragedia de despertarse, pero no es tan buena como quedarse dormido de forma vulgar.
Si los jóvenes todavía tenemos esperanza en el futuro, entonces esta esperanza no debe depositarse en los demás, sino que debe echar raíces, brotar y dar frutos en el corazón. Haz que cada aspecto de tu vida sea colorido. Queremos que vean que en un entorno involutivo necesitamos ser personas libres y con alma. Ésta es la postura de los jóvenes. Pero esta postura cómoda no es un deseo de romper con la vida material, ni es un sueño de verdadera pasión.
Es el camino bajo tus pies, la necesidad de mantener a tu familia y la necesidad de afrontar los asuntos diarios de tu jefe y compañeros. Es necesario ocultar la piel y la carne en las actividades políticas, por lo que los jóvenes sobrios sufren, los jóvenes sobrios se enredan y los jóvenes sobrios se deprimen. La depresión tiene razón, eso es lo que significa estar libre del cuerpo. En esta encrucijada de la historia, elegimos con valentía un camino de autodespertar, seamos nuestros héroes en este mundo ordinario y defendemos nuestro sustento. Ni siquiera un compromiso accidental puede detener la tendencia hacia la luz.