El pensamiento filosófico de "El ser y la nada" de Sartre - El monismo fenomenológico reemplaza al dualismo filosófico
El monismo fenomenológico reemplaza al dualismo filosófico
En el proceso de desarrollo de la filosofía, los filósofos A menudo cayó en el dilema del dualismo: Husserl redujo la existencia a la apariencia de una serie de existencias, tratando de deshacerse del dualismo de oposición interna y externa, del dualismo de potencial y actividad, y de la finitud en la filosofía, que es el dualismo infinito. Sartre lo consideró un gran avance. Primero, el monismo fenomenológico rompe con el dualismo de las oposiciones internas y externas de los seres. Sartre señaló que si la apariencia de una existencia se entiende como una piel que oculta la verdadera naturaleza del objeto, entonces no existe la piel. Por otra parte, si esta verdadera naturaleza es realmente el secreto de las cosas, y como está dentro de las cosas, los hombres sólo pueden preverla y asumirla, pero nunca alcanzarla, entonces esta naturaleza no existe. La fenomenología también niega el dualismo entre apariencia y esencia. La esencia como serie de principios no es más que la conexión de las apariencias, es decir, la esencia misma es una especie de apariencia. La existencia del fenómeno se revela como revela su esencia, como revela su ser. Ésta es la intuición esencial de Husserl. En cuanto a la oposición entre finito e infinito, tampoco es cierta. Sartre reemplazó la oposición binaria entre lo finito y lo infinito por "el infinito dentro de lo finito". El fenómeno existe como apariencia, es decir, el fenómeno se expresa a partir de la existencia. Sartre utilizó la teoría fenomenológica de Husserl para refutar el dualismo filosófico, estableciendo así su filosofía monista fenomenológica de la existencia.