El discípulo de Chen Liang (Chu, confuciano), Chen Xiang, y su hermano menor, Chen Xin (hermano menor de Chen Xiang), trajeron Lei Jun (antiguas herramientas de excavación) de Song a Teng y le dijeron a Jin Wengong: "Escuché que has practicado la forma de gobernar el país defendida y practicada por la primera generación de sabios, y puedes ser considerado un santo. Estamos dispuestos a ser inmigrantes de santos".
Chen Xiang estaba muy feliz. cuando vio a Xu Xing. Renunció a todo lo que había aprendido de Chen Liang y recurrió a Xu Xing.
Chen Xiang conoció a Mencius y citó las palabras de Xu Xing, diciendo: "Teng Guojun es en verdad un monarca sabio; aun así, todavía no he entendido la forma de gobernar el país que Xu Xing admiraba. Los antiguos sabios y sabios La gente cultiva juntos para mantenerse; mientras cocinan para ellos mismos, pueden gobernar el mundo (arroz: el desayuno se llama arroz y la cena se llama arroz. Aquí se usa como verbo, generalmente refiriéndose a cocinar en el estado de Teng); tiene graneros, por lo que esto es perjudicial para la gente. ¿Cómo se le puede llamar sabiduría?" Mencius preguntó: "¿Xu Zi tiene que cultivar su propia comida?" Chen Xiang dijo: "Sí". Mencius dijo: "Xu Zi usa ropa. "¿Es necesario tejer la tela primero?", Dijo Chen Xiang, "No, Xu Zi usa tela gruesa o lana, no teje". Mencius preguntó: "¿Mencius usa un sombrero?" ¿Qué sombrero llevas?" Chen Xiang dijo: "Llevas un sombrero hecho de seda cruda". Mencius dijo: "¿Lo estás tejiendo tú mismo?" Chen Xiang dijo: "No, usa comida a cambio". Mencius dijo: "Xu Zi ¿Por qué no tejerlo usted mismo?" Chen Xiang dijo: "Es perjudicial para la agricultura". Mencius dijo: "¿Xu Zi usa una olla para cocinar y cultivar con herramientas de hierro?" Mencius dijo: "¿Lo hiciste tú mismo?" Chen Xiang dijo: "No, lo cambié por grano".
Mencio dijo: "La práctica de intercambiar grano por herramientas agrícolas y utensilios de cocina no daña a los alfareros ni a la herrería; los alfareros y los herreros también intercambiaban sus herramientas agrícolas y utensilios de cocina para comer. ¿Es esta una forma de dañar a los agricultores? Además, ¿por qué Xu Zi no se dedicó a la alfarería y la fabricación de hierro, y solo hizo todo en su propia casa (casa: habitación, residencia)? ¿Estás ocupado comerciando con varios artesanos? "
(Chen Xiang) dijo: "Es imposible cultivar todo tipo de artesanos al mismo tiempo". Dijo: "Entonces, ¿puedes administrar el mundo mientras cultivas? Si tienes algo que hacer, pregúntale al funcionario, y si tienes algo que hacer, pregúntale al rey. Sin mencionar la propia vida de una persona, varias cosas hechas por artesanos, debe haber de todo. cosas usted mismo conducirá al agotamiento de las personas en todo el mundo. Entonces: algunas personas usan su cerebro y otras usan su fuerza física. Las personas trabajadoras son gobernadas por otros. Es un principio general que quienes gobiernan a otros deben ser apoyados por otros "
"Durante la época de Tang Yao, el mundo aún no era estable (en referencia a la buena gobernanza, las inundaciones no estaban en consonancia con). cursos de agua, y animales y plantas esparcidos por todas partes No hubo obstrucción, nació una gran cantidad de animales (la palabra "prosperidad" se refiere a la rápida propagación de animales y plantas, y el nacimiento de animales), no se cosecharon cosechas y. Los caminos tomados por pájaros y animales atravesaban las Llanuras Centrales. Tang Yao estaba personalmente muy preocupado por esto, Shun envió al ministro de Shun, Yi, a apagar el fuego. Como resultado, el fuego se expandió y quemó la vegetación en el área del pantano. y los animales salvajes huyeron en todas direcciones. Son los nueve ríos (llamados Jiuhe), los que llevan el agua del río al mar. Dragar el río Rushui y el río Hanshui, quitar el sedimento del río Huaihe y del río Si, y dejar. desembocan en el río Yangtze (según los cuatro ríos anteriores, sólo el río Hanshui desemboca en el río Yangtze. Es posible que aquí haya un error en las cuentas, de esta manera, el área de las Llanuras Centrales podría cultivar y cosechar alimentos); para el consumo. En ese momento, Yu había estado fuera de casa durante ocho años. Pasó por esta casa muchas veces pero no entró.
Incluso si quisiera participar él mismo en la agricultura, ¿es posible? "
"Hou Ji (el fundador de la dinastía Zhou, cuyo nombre real ha sido abolido) enseñó a la gente a cultivar (en agricultura, plantar se llama "Jia" y cosechar se llama "Zi", que en conjunto se refieren a la agricultura), plantar cultivos (Shu y Yi: ambos significan plantar), para que los cultivos puedan madurar y las personas puedan sobrevivir. En cuanto al principio de ser un ser humano, si estás bien alimentado, abrigado y vives cómodamente sin educación, eres casi igual que un animal. Tang Yao estaba muy preocupado por esto y envió a alguien para que se convirtiera en Leighton Stuart (nombre oficial, encargado de educación, etc.). ), y le enseñó las relaciones entre personas estipuladas en la sociedad antigua: hay una relación de sangre entre padre e hijo, hay etiqueta y justicia entre monarcas y ministros, hay diferencias entre marido y mujer, el orden de mayor y menor, y Hay diferencias entre amigos. La virtud de la integridad. (Fangxun: nombre de Yao) dijo: "Haz que la gente trabaje duro, hazlos obedientes, salva a la gente, hazlos rectos, ayuda a la gente (auxiliar y ala: ambos significan ayuda), hazlos complacientes con su bondad y luego dales Los ayudan, los benefician y los benefician "El santo está tan preocupado por el país y la gente, ¿cómo puede tener todavía tiempo para cultivar? "
Yao estaba preocupado por no conseguir a Shun, y Shun estaba preocupado por no conseguir a Yu He (según la leyenda, él era el oficial judicial de Shun). Las personas que se preocupan por el mal cultivo de 100 acres de tierra son Agricultores Dar su propiedad a Se llama bondad hacia los demás, se llama lealtad enseñar a los demás los principios de la bondad y se llama benevolencia encontrar talentos para el mundo. Por lo tanto, es fácil dar el mundo a los demás, pero. Es difícil conseguir talentos para el mundo. El Maestro dijo: "Yao era el emperador, ¡qué grande era! Sólo el Camino del Cielo es el más grande, y sólo Yao puede imitar el Camino del Cielo. ¡La virtud de Yao es tan profunda que es difícil describirla y elogiarla con palabras! ¡Shun, ese es el modelo de caballero! '¡Shun era una persona tan noble, era el amo del mundo, pero no consideraba el mundo como suyo (He Yan: Shenzhi)! ' Cuando Yao y Shun gobernaban el mundo, ¿no tenían un lugar donde usar sus cerebros? ¡Simplemente no lo uses para la agricultura (también: adverbio, también, solo)! "
"Solo he oído hablar de que Huaxia fue intercambiada por Yide, pero nunca escuché que fuera intercambiada por Yide. A Chen Liang, que nació en el estado de Chu, le gustaban los pensamientos y teorías de Zhou Gong y Confucio, y estudió en el norte y las llanuras centrales. Nadie en el Norte podía aprender y hacer preguntas mejor que él. Son verdaderamente lo que se llama talento. Su hermano (refiriéndose a Chen Xiang y su hermano Chen Xin) estudió con él (refiriéndose a Chen Liang) durante décadas, pero lo traicionó tan pronto como el maestro murió. En el pasado, Kong Zi falleció. Después de tres años de luto, los discípulos hicieron las maletas y regresaron. Entraron a la casa y se despidieron de Zigong. Se enfrentaron, lloraron y sollozaron y regresaron. Cuando Zigong regresó, instaló su propia habitación en el lugar donde se encontraba la tumba y vivió allí solo durante tres años antes de regresar. Un día, Xia Zi y Zi You pensaron que si eran cercanos a Confucio, querían servirle de la misma manera que Confucio, pero obligaron a Zeng Zi. Zengzi dijo: "No, ha sido lavado con agua del río Yangtze y del río Hanshui, y secado al sol en pleno verano, por lo que se ve brillante y blanco, y nada puede superarlo". Hoy en día, la gente del sur culpa al rey anterior por sus acciones; en comparación con Zengzi, tú traicionaste a tu maestro y aprendiste las herejías de Xu Xing, lo cual es un mundo de diferencia. Sólo he oído hablar de volar desde un valle oscuro a un gran árbol, pero no de un gran árbol a un valle oscuro. "El Libro de los Cantares, la Trufa, el Palacio Cerrado", dice, "Las naciones fuera de las Llanuras Centrales necesitan ser atacadas, y los países del sur (Shu: un pequeño país del sur, subordinado a Chu) saben cómo detenerse debido al ataque". Duke Zhou quería vencerlos de nuevo. ¿Estás siendo demasiado insensible para aprender de ellos? "
Chen Xiang dijo: "Según Xu Xing, los precios en el mercado serán consistentes y no habrá trampas en la ciudad incluso si un niño de cinco pies de altura va al mercado; , nadie le mentirá (o: adverbio modal, que hace eco de "Mo", formando el formato habitual de "Mo Zhi o...", enfatizando el significado de "nadie hace esto"). La longitud de las telas de seda es la misma (según los informes, el algodón se introdujo en China muy tarde y las telas antiguas estaban hechas de cáñamo) y el precio es el mismo, el peso del cáñamo, el hilo, la seda y el algodón de seda grueso; es el mismo, y el precio es el mismo; la misma cantidad de granos y granos, el mismo precio, zapatos hechos de cáñamo, kudzu, etc. Tienen el mismo tamaño y el mismo precio. "
Mencio decía: "Los tipos y cualidades de las cosas no son equivalentes. Esto está determinado por la naturaleza de las cosas. "Algunos de sus precios son de dos a cinco veces mayores que los de la otra parte, otros de diez a cien veces mayores que los de la otra parte y otros de miles a diez mil veces mayores que los de la otra parte.
Tratas a todos por igual (es decir, refiriéndose a todo tipo de cosas utilizadas para el intercambio), lo que confunde al mundo (es decir, refiriéndose a los pronombres demostrativos y la práctica de comparar "con lo mismo"). Si los precios de los zapatos grandes y pequeños son los mismos, la gente está dispuesta a vender zapatos grandes (si son delgados y gruesos, por lo que el precio es el mismo, ¿cómo puede la gente vender zapatos pequeños?) Según la ley de Xu Zi. , (comparación: guía, guía) es llevar (a todos) a hacer cosas engañosas. ¿Cómo se puede gobernar un país? "