Palabras clave del artículo: naturaleza humana; libertad;
Resumen: Existen infinitas interpretaciones sobre la naturaleza de la naturaleza humana, pero en términos de su esencia, la libertad recorre toda la naturaleza humana. Como medio para heredar la civilización y promover el desarrollo, la educación desempeña un papel inconmensurable en el desarrollo de la naturaleza humana y en la formación de una nueva generación de personas con personalidades sobresalientes, llenas de vitalidad y coraje para innovar. Por lo tanto, la educación debe ser inclusiva, cultivar a los educados para que se den cuenta de su propia existencia y necesidades, guiarlos para que busquen la libre elección y el aprendizaje independiente, y formar una educación abierta y humanizada.
Los diferentes eruditos tienen diferentes interpretaciones de la naturaleza humana. La naturaleza buena y mala de la naturaleza humana, así como la falta de naturaleza buena y mala en la naturaleza humana, siempre ha sido un tema de debate. Primero, la teoría de la buena naturaleza. Mencio es una figura representativa de la teoría china de la buena naturaleza. ¿Cree que la bondad es causada por? ¿Compasión? ,?¿Lástima? ,?¿respeto? Entonces qué. ¿El corazón del bien y del mal? Se compone de cuatro dimensiones, de las cuales se derivan la benevolencia, la rectitud, la propiedad y la sabiduría. En segundo lugar, la teoría de la naturaleza maligna. El representante de la teoría china de la naturaleza maligna es Xunzi. Él cree que el mal se compone de sonido, color, sabor, beneficio y placer. ¿La comprensión del cristianismo de la naturaleza humana en la Europa medieval se basa en la teoría de la naturaleza maligna y es necesario arrepentirse de ella? ¿Expiación? . En tercer lugar, la neutralidad. ¿Qué piensa el hijo de China de la naturaleza humana? ¿Nada bueno o malo? Sí; en Europa, los pensadores de la Ilustración como Rousseau creían que la naturaleza humana es la naturaleza natural de los seres humanos y es lo eterno de los seres humanos. No hay distinción entre el bien y el mal. El bien y el mal son las deformaciones de la naturaleza humana bajo circunstancias específicas. ¿Fue propuesto por Sócrates y Platón? ¿Una persona racional? ¿Qué opinas sobre este concepto? ¿Son los humanos animales racionales? La racionalidad es un atributo único que distingue a los humanos de otros animales.
¿Lo anterior es bueno, malo, neutral o no neutral? ¿Una persona racional? Las teorías son suposiciones a priori sobre la naturaleza humana. De hecho, las personas son extremadamente complejas. Los seres humanos no son sólo representantes de la evolución natural, sino también herederos e individuos con voluntad personal. Entonces la naturaleza humana tiene tres atributos: biológico, social y espiritual. Es incompleto caracterizar la naturaleza humana en cualquier forma de biología, sociedad o espíritu, y traerá efectos adversos unilaterales a la educación basada en ello. Los atributos biológicos, dotados por la evolución biológica de los animales y los padres de la vida individual, tienen instinto de crecimiento y supervivencia, y son la base fundamental de la existencia humana; los atributos sociales y espirituales se obtienen mediante la acumulación, infección e introspección continua a través de la vida de las personas. práctica, y son las cualidades únicas que hacen humana a una persona. Por lo tanto, la naturaleza humana no es innata, sino que es explorada y creada por las propias personas. Esta es también la característica única de la libertad. La educación debe basarse en esto para promover la libre formación de la naturaleza humana.
? ¿Cualificaciones educativas? Se refiere a la educación en un sentido estricto, principalmente la educación escolar, que se organiza y planifica a través de las escuelas. Este tipo de educación es la influencia sistemática de los educadores sobre la generación más joven de acuerdo con ciertos propósitos, para desarrollar su fuerza física e inteligencia, cultivar sus pensamientos y su moral, para que las personas puedan adquirir ciertos conocimientos y habilidades, y desarrollar ciertos pensamientos y morales. . A través de la educación, las personas pueden lograr el mantenimiento y el desarrollo fisiológicos; comprender y prestar atención a la sociedad y obtener comprensión y reconocimiento racionales. Por tanto, la educación refleja la voluntad de la sociedad, ¿es decir? contacto social? Al mismo tiempo, también refleja la viveza de la vida. La educación debe cultivar personas vivas e individuos con personalidades distintivas, que eventualmente desempeñarán diversos roles en el gran escenario de la sociedad. Por lo tanto, la educación debe reflejar naturalmente la individualidad y enfatizar la autonomía.
Los seres humanos son libres, y la libertad humana es la existencia humana. ¿La famosa propuesta de Sartre? ¿La existencia precede a la esencia? Esto es cierto. Él dijo:? Si la existencia realmente precede a la esencia, entonces sería imposible explicar el comportamiento humano con una versión sencilla y ya hecha de la naturaleza humana. En otras palabras, no se permite el determinismo. El hombre es libre, el hombre es libre. ? [1] La libertad es el atributo esencial de los seres humanos, y la educación debe devolver la libertad a los educados. Según Sartre, el comienzo de la vida es vacío, pero las generaciones siguientes quieren convertirse en algo, por eso se crean a sí mismas según su propia voluntad. El hombre no es sólo quien imagina ser, sino quien desea ser al comprometerse con la existencia. Sartre dijo que lo que queremos es libertad con el propósito de ser libertad, pero libertad en diversas circunstancias especiales. La libertad humana se logra mediante la elección. La libertad no significa la consecución de objetivos, sino simplemente la libertad de elegir. Mientras elijas, no importa qué tipo de elección hagas, todo es gratis. Incluso no elegir es una elección, e incluso elegir no elegir sigue siendo libre. ¿Sartre dijo eso? ¿Está la gente destinada a ser libre? ¿Qué significa esto también? ¿gratis? Ahora mismo. ¿Libre elección? Es incondicional. Él cree que la vida humana consiste en elegir planes constantemente, elegir y crear libremente y constantemente su propia esencia y cultivarse constantemente hacia el futuro.
Esa es la libre elección de quién te conviertes y qué camino tomas en la vida. La gente primero está insegura y luego elige la vida: ser un héroe o un criminal, etc. La razón por la que las personas pueden elegir libremente es porque son superiores a los animales y tienen dignidad en todo. Las personas tienen un mundo subjetivo y pueden diseñarlo y crearlo ellas mismas.
Por lo tanto, para dar pleno juego a la naturaleza humana de libertad, la educación debe ser inclusiva e incluir más contenidos de acuerdo con las diferentes necesidades de los diferentes aspectos de la naturaleza humana, de modo que la naturaleza humana de los educados pueda desarrollarse de la manera más integral y libre posible, formando un aprendizaje abierto. Por lo tanto, la educación debe primero hacer que los educados sean conscientes de su propia existencia y necesidades. Sólo cuando las personas se dan cuenta y respetan su propia existencia y necesidades pueden realmente exigirse beneficios a sí mismas. La educación no se trata sólo de impartir conocimientos y habilidades, sino también de basarse en los intereses fundamentales de las personas, sentando las bases para su desarrollo final a lo largo de toda la vida y explorando la fuerza impulsora interna del desarrollo de cada persona. El conocimiento que la educación impone a las personas es, como mucho, conocimiento humano general y sirve al conocimiento personalizado del individuo, que cada individuo explora y aprende según sus propias condiciones, entorno e intereses. La educación de la naturaleza humana debe primero despertar la conciencia de las personas, permitirles comprender y captar con precisión su relación con la naturaleza, la sociedad y los demás a través de la autorreflexión y, sobre esta base, confirmar sus elevados objetivos e ideales de vida, comprender y perseguir el significado de vida Significado espiritual, optimizando constantemente la propia condición de vida.
En segundo lugar, la educación debe guiar a los educados a buscar la libertad. La naturaleza humana es abierta, apunta al ser humano último y atraviesa el desarrollo de la sociedad humana. En cierto sentido, trasciende las instituciones sociales, la raza y la ideología. La dirección última del surgimiento y desarrollo de la naturaleza humana hace que las personas sean independientes de las cosas. Preguntarse constantemente cuál debería ser la naturaleza humana es la posibilidad del desarrollo humano. Este tipo de cuestionamiento es también el motor interno para el continuo desarrollo y progreso del ser humano. Este cuestionamiento encarna el espíritu de la libertad humana. La libertad debe encarnarse en la trascendencia humana y la práctica creativa. El despertar de la naturaleza humana hace que las personas se den cuenta de la relatividad y las limitaciones de la dependencia humana de las condiciones externas, así como de lo incompleto e incompleto del propio desarrollo. Por tanto, habrá una tendencia a trascender el mundo exterior y trascenderse a uno mismo. La humanidad seguirá progresando y enriqueciéndose. [2]
En el proceso educativo real, las personas educadas a menudo se ven privadas del derecho a elegir. Durante mucho tiempo, ya sea en nuestra educación familiar o en la escuela, los estudiantes han sido capacitados de acuerdo con procedimientos y objetivos predeterminados. ¿Qué están haciendo más los estudiantes? ¿Procesamiento y transformación? ¿Qué pasa? ¿Piezas estándar? . Se priva constantemente de autonomía, iniciativa y creatividad y se pierde gradualmente el derecho a la libre elección. Los estudiantes no tienen la capacidad de tomar decisiones y elecciones independientes. La pérdida de opciones a menudo conduce a que los estudiantes no puedan encontrar su propia dirección de desarrollo. Por tanto, la educación exige que los estudiantes aprendan a utilizar la libertad, que es el derecho a elegir libremente sus propios métodos y métodos de aprendizaje, a desarrollar su propio potencial y a crear su propio futuro. Brinde a los estudiantes el derecho a elegir, cultive la conciencia de elección de los estudiantes y permita que los estudiantes tomen sus propias decisiones. En el proceso de selección, los estudiantes pueden desarrollar el hábito de pensar y desarrollar gradualmente un buen sentido de elección, lo que conduce a cultivar el sentido de responsabilidad de los estudiantes, ayudándolos a comprender sus propias fortalezas y características, y a encontrar sus propias fortalezas y métodos de aprendizaje. [3]. La libertad se logra mediante la elección, y la educación debe respetar las elecciones de los estudiantes. Los profesores deben enseñar a los estudiantes a aprender a elegir y elegir los valores, la postura y el propio camino de desarrollo correctos. A través de la educación, las personas talentosas pueden elegir quiénes quieren ser y captar los fundamentos de sus vidas. [4].
Los estudiantes son individuos independientes y tienen derecho a tomar decisiones libres, por lo que la educación debe despertar la conciencia de elección de los estudiantes. En primer lugar, la elección se basa en una comprensión correcta. Debemos cultivar la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, el bien y el mal, el bien y el mal, y saber qué es bueno para nosotros y qué es perjudicial para nosotros, qué comportamiento está permitido por la sociedad y puede crear valor para la sociedad, y qué comportamiento causará; daño a la sociedad. En segundo lugar, los estudiantes deben moldear su propia imagen y no imitar al maestro, y el maestro no debe enseñar como una persona autorizada. Debido a que el maestro es sólo uno de los factores ampliamente elegidos por los estudiantes, los estudiantes pueden decidir si aprender o no, aprender más y aprender menos de las creaciones y contenidos educativos del maestro; al mismo tiempo, los estudiantes no son receptores pasivos de productos ya preparados; conocimiento, pero debe identificar e identificar activamente ciertos temas desde una perspectiva personal. La importancia de este tipo de conocimiento y reglas morales para la vida personal es un comportamiento subjetivo y una manifestación importante del estado subjetivo y la conciencia subjetiva. Sólo en la elección independiente puede reflejarse verdaderamente la iniciativa subjetiva de los estudiantes. Sólo devolviendo a los estudiantes la libertad del aprendizaje en el aula podrán estos tener la iniciativa de aprender y oportunidades de desarrollo, y podrán cultivarse su espíritu innovador y su capacidad práctica.
Sólo cuando los estudiantes tengan conciencia de la elección independiente no podrán seguir ciegamente la vida real y la sociedad compleja y tomar decisiones razonables a través de su propio juicio.
Los resultados de la selección son diversos, ¿deberíamos cultivarlos? ¿Asumir la responsabilidad de sus propias elecciones libres? Darse cuenta. La gente debería asumir la responsabilidad de sus decisiones libres. Sartre señaló que una vez que una persona hace una elección libre, no sólo se moldea a sí misma sino que también moldea a los demás, por lo que tiene que asumir una doble responsabilidad para sí misma y para los demás al mismo tiempo. Él dijo:? Los seres humanos llevan todo el peso del mundo sobre sus hombros. Como cierta forma de ser, es responsable del mundo y de sí mismo. ? [5] En este sentido, la elección en sí no causa dolor ni preocupaciones, pero la elección tendrá consecuencias, y la consideración responsable de tales consecuencias puede hacer que la gente se sienta ansiosa. Por tanto, los estudiantes son libres de elegir y es inevitable asumir la responsabilidad de la elección. Los estudiantes no sólo son responsables de las consecuencias de sus acciones, sino también de lo que serán. Al mismo tiempo, los estudiantes no sólo deben elegir con cuidado, sino también atreverse a asumir responsabilidades. Como la vida es suya, nadie puede vivirla por él y no puede eludir la responsabilidad que le generan sus propias decisiones. La elección no es un acto arbitrario. Una vez que tomas una decisión, significa que también has elegido una responsabilidad y debes hacer un esfuerzo. Si eliges apresuradamente o incorrectamente, tendrás que pagar un precio determinado. Sin embargo, las opciones son limitadas y variadas. Aunque las personas tienen que elegir en el mundo, las limitaciones de la elección determinan que las elecciones sólo puedan realizarse dentro de un cierto rango y de acuerdo con ciertas reglas. Las elecciones de los estudiantes sólo pueden realizarse dentro de las condiciones y posibilidades realistas de la educación.
En resumen, la libertad, la elección y la responsabilidad son manifestaciones de la autonomía humana, y tomar decisiones conscientes y autónomas refleja la esencia de la libertad humana. ? Dejar que los estudiantes aprendan a elegir es en realidad aprender a utilizar la libertad. ¿Aprender a utilizar la libertad debería ser un propósito fundamental de la educación? [6]. Innovar conceptos educativos y construir una perspectiva estudiantil que sea adecuada para que los estudiantes muestren libremente su individualidad y tenga como objetivo promover el desarrollo estudiantil es la dirección de nuestros esfuerzos educativos actuales. Respetar su naturaleza, atender sus necesidades y promover su desarrollo son los objetivos finales de nuestra educación. Por lo tanto, nuestros métodos de enseñanza, enseñanza, proceso de enseñanza y contenidos de enseñanza deben estar centrados en el desarrollo de la naturaleza de los estudiantes, orientados al estudiante y la naturaleza humana como base, formando una educación abierta y humanizada.
Materiales de referencia:
[1] Qu Baokui. ¿Colección educativa? Educación(1)[M]. Beijing: Prensa de Educación Popular, 1998.
[2]Sartre. Ser y Nada[M]. Traducido por Chen Xuanliang. Beijing: Librería Sanlian, 1987: 566-708.
[3]Wang·. ¿Prestar atención a las opciones y aprender a elegir? Ilustración desde la visión posmodernista de la elección [J]. Revista China de Educación, 2002 (4).
[4] Jaspers. ¿Qué es la educación[M]. Traducido por Zou Jin. Beijing: Librería Sanlian, 1991.4.
[5]¿Jean Paul? Sartre. El existencialismo es una especie de humanismo[J]. Trans. Zhou Xuliang. Literatura y arte extranjeros 1980:131-132.
[6]Xia·. Reflexión básica [M]. Llevar a la fuerza: Prensa Educativa de Shanghai, 2001.44.
Trabajos relacionados con el acceso: muestra de tesis de graduación, tesis de graduación en computadora, formato de tesis de graduación, trabajo de gestión administrativa, tesis de graduación.
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