Los dos términos críticos comunes "realista" y "pintoresco" dan una sensación de ambivalencia. El "realismo" está cerca de la realidad, es como la realidad. "Pintoresco" pintoresco, pintoresco. Estas dos palabras son críticas de valor y ambas dicen "bueno".
Entonces, ¿es realmente bueno? ¿Es mejor dibujar? Lo que es aún más confuso es que, como dijo Wang Jian, un gran pintor de la dinastía Qing: Cuando la gente ve paisajes hermosos, dice "pintorescos" y "realistas". ("Postdata Pintura de Ranxiang'an") Danqing está pintando. Entonces, ¿es "pintoresco"? ¿Es mejor ser "realista"? A juzgar por los casos de uso históricos, parece que todos son buenos y no hay conflicto. ¿Cómo podría ser? Estas dos palabras aparecieron en nuestra Edad Media, y fueron utilizadas durante mucho tiempo y en una amplia gama, mostrando la importante actitud de esta nación hacia la naturaleza y el arte. No fue hasta que la lengua vernácula se hizo popular que tuvimos un conjunto completo de críticas. Expresión. Estas dos palabras son raras, pero a veces todavía son necesarias y, a veces, se traducen a la lengua vernácula.
Veamos primero la historia de estos dos idiomas. Según el orden general, siempre hay "real" antes de "pintura", por lo que naturalmente podemos decir "realista y pintoresco", anteponiendo "realista" antes de "pintoresco". Pero, de hecho, la palabra "pintoresco" parece haber aparecido en la última dinastía Han, mientras que "realista" probablemente sólo apareció en las dinastías del Sur y del Norte. Estos dos tiempos sucesivos limitan el significado de las palabras "pintura" y "verdadero", y también limitan el significado de estas dos palabras, pero el significado de la palabra cambiará con los cambios de los tiempos; En el "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Ma Yuan", dijo:
Un hombre con una barba clara y ojos únicos.
Li Xian, de la dinastía Tang, citó la visión oriental de la última dinastía Han:
Aid mide siete pies y cinco pulgadas de largo y tiene un peinado pintoresco.
Se puede ver que la palabra "pintoresco" ya existía en la última dinastía Han. La "Biografía de Ma Yuan" de Ye Fan de la Dinastía del Sur probablemente se basó en este registro; "sin añadir ninguna palabra. El significado de esta lengua parece no haber cambiado hasta las Dinastías del Sur. Pero ¿qué significa “pintoresco”?
Sabemos que hasta principios de la dinastía Tang, las pinturas chinas se basaban principalmente en historias y personajes. La "pintura" en "East View" obviamente se refiere a este tipo de pintura de personajes. Debido a las herramientas simples e ingenuas, las primeras pinturas de figuras sólo podían lograr formas simétricas y líneas claras. Basta mirar el retrato de Wuliangye. Una pintura bien equilibrada es una buena pintura; "el color, el cabello, la piel y la apariencia de una persona son pintorescos" significa que su apariencia está bien proporcionada, lo que significa que tiene una buena formación. Sin embargo, parece que el corte de pelo sólo puede decir el color de la piel, pero no la simetría. Tiene sentido que Ye Fan lo cambie a "barba y cabello claros, cejas pintorescas". La simetría es un criterio de evaluación de sentido común, que también se puede decir que es un criterio evidente y que luego se convirtió en un criterio clásico. El libro también cita el "Templo Huangling" de Zhuge Liang del período de los Tres Reinos. El libro dice que "las montañas en el lado izquierdo del río se alzan en la pared y los picos al pie del bosque son pintorescos". también palabras como “ver ganar al país”. En "El romance de los tres reinos" editado por Yan Kejun en la dinastía Qing, se dice que "se sospecha que este artículo tiene alguna base", probablemente desde la perspectiva del estilo o el estilo. El autor también cree que este registro fue escrito por generaciones posteriores. El concepto de "victoria de montañas y ríos" se desarrolló gradualmente en la dinastía Jin del Este y no existiría durante el período de los Tres Reinos y el estilo o estilo es diferente; La palabra "pintoresco" en el artículo hereda "lugares escénicos de montañas y ríos" y tiene un nuevo significado, que se analizará a continuación.
"Pintoresco" es como una pintura. El significado original es como las 'líneas o formas' parciales de una pintura, pero no es como una pintura porque las primeras pinturas solo se basaban en individuos, los individuos; del pintor No hay un concepto claro del cuadro completo. Parece que esta idea no apareció claramente hasta las Dinastías del Sur y del Norte. Sheikh Nanzi enumeró seis métodos de pintura, siendo el quinto el "manejo del diseño", que es evidencia de la existencia de una imagen completa. La palabra "realista" surgió durante esta época, y "realista" se refiere a la forma completa.
Por ejemplo, "Capítulo Shui Jing Zhu·Mianshui" dice:
En el condado de Fen... hay agua bloqueada al lado... Montaña Baima, las rocas parecen caballos, y se ven muy... realistas.
"Realista" aquí significa como un caballo blanco real. Pero ¿qué tiene de bueno una piedra como True White Horse? Se trata del significado de la palabra "verdadero".
Esta "verdad" se refiere a cosas reales, pero por un lado también es la "verdad" mencionada por Lao y Zhuang, que es la naturaleza. Por otro lado, también contiene el significado del primer elemento de las Seis Rimas de Xie He. , "encanto vívido". Sólo con un "encanto vívido" puede ser naturalmente vívido y no sin vida. Una piedra muerta es como un caballo blanco vivo. Están vivos y tienen un negocio, por eso son buenos. "Realista" equivale a "vívido" o "expresivo", lo cual no sólo es cierto; Si estas palabras son ciertas, la idea de "realidad" sigue en gran medida el desarrollo de la pintura.
El método pictórico en esta época ha evolucionado desde la simetría hasta la imitación del objeto completo. El segundo de los seis métodos, "usar pluma de hueso", parece significar simetría, y el quinto, "disposición de gestión", significa mayor simetría. La tercera parte "Cultivos jeroglíficos", la cuarta parte "Talento y talento" y la sexta parte "Transferencia de modelos a palabras" tratan sobre cómo imitar objetos o la naturaleza. Lo más importante es, por supuesto, el "encanto vívido", así que póngalo en primer lugar. "Realismo" significa estar cerca de la naturaleza, imitarla como la pintura, más o menos realista.
Zhang Huai de la dinastía Tang... "Libro Roto" decía:
Tang Taizong... eres bueno en caligrafía antigua, casi realista.
Esto significa que Tang Taizong imitó la caligrafía de los antiguos, casi como ellos, como esos antiguos. Pero no parece imitar la naturaleza. Pero la caligrafía es la expresión de las palabras, e imitar la caligrafía es también imitar las palabras e imitar los caracteres, como ya hemos dicho, no deja de ser imitar a la naturaleza; Además, la caligrafía y la pintura chinas tienen el mismo origen y las técnicas básicas consisten en "usar el pincel". La caligrafía imita la caligrafía, que naturalmente tiene similitudes con la imitación de la pintura. Sin embargo, todavía hay un camino indirecto para pasar de copiar la caligrafía a copiar la naturaleza. Sigo doblando esquinas y no puedo evitar olvidarme de toda la persona cuando veo el trabajo. La imitación, entonces, se convierte en bocetos estereotipados. La caligrafía es inevitable, y también lo es la pintura. Esto no es natural. El Sr. Guo Shaoyu señaló una vez que el taoísmo naturalmente tiene dos ámbitos: "deificación" y "encuentro con Dios". El "qiyun" (qiyun vivid) parece haber sido tomado originalmente de un término musical. Por un lado, todo este lenguaje también acepta las ideas de "deificación" y "encuentro con dioses" y las reúne, de modo que, como principio básico, ocupa el primer lugar entre los seis métodos. Pero la imitación se convirtió en mecanización, y este principio básico obviamente fue ignorado. Para enfatizar esto, la gente de la dinastía Tang propuso el concepto de "dios". No es exagerado decir que es retro. Entonces Zhang Huai... comenzó a dividir a los calígrafos en "Huanpin", "Miaopin" y "Nengpin". Zhu Jingyuan usó esto para hablar sobre pintura y agregó "Yipin". Estas cuatro cualidades, a saber, espíritu, belleza, energía y tranquilidad, se convirtieron más tarde en el estándar universal de la crítica de arte y en un estándar clásico. Las tres categorías de Shen, Miao y Yi se basan todas en el pensamiento taoísta, la naturaleza mental metafísica y la actitud filosófica, y no en el sentido común. Sólo la capacidad es el estándar del sentido común.
Por supuesto, no es importante enfatizar el espíritu, y la imitación puede no ser "similar en apariencia pero diferente en espíritu" sino que es sólo una imitación indirecta de la naturaleza; Imitar las pinturas y poemas de otras personas es una imitación indirecta de la naturaleza. También se puede decir que es una imitación del arte por parte del arte. Por ejemplo, se puede decir que "las rocas son como caballos" es una imitación natural. de la naturaleza, pero también debe ser "realista". El poema de Han Yu "Flores tempranas de ciruelo en la nieve primaveral" decía:
Todos estos son sospechosos.
¡Presta atención a los dos que parecen reales!
La nieve primaveral es como Zaomei, y Zaomei es como la nieve primaveral. También es una imitación natural de la naturaleza, pero también le gusta la pintura. En cuanto al poema de Han Wo:
Aunque el talento es difícil de elogiar,
¡es mejor no ser realista!
Se dice que aunque la poesía es ligera e indescriptible, ¿por qué no se puede expresar vívidamente en la pintura? Se refiere a la belleza de la mujer, que vuelve a la pintura de figuras. Se puede decir que el arte imita a la naturaleza. Este es también un ejemplo de imitación directa de la naturaleza y que requiere "realismo", al igual que "las rocas son como los caballos".
En la dinastía Song, Su Shi negó directamente la "similitud". Dijo en el poema "El maestro de Yanling pinta ramas rotas":