En primer lugar, ¿por qué el cartel quiere leer "Xunzi"? Si desea aprender la gramática china clásica y el chino antiguo desde una perspectiva filológica, simplemente lea algunas obras famosas de valor académico, como el "Breve comentario de Xunzi" mencionado anteriormente. Porque los libros antiguos se transmitieron primero mediante copia. En el proceso de copia, inevitablemente se producirán errores, como errores tipográficos, o la persona que copia no comprende la intención original del autor y cambia el texto original del autor sin autorización. El valor académico a menudo se refleja en la restauración de la apariencia original del artículo y la intención original del autor mediante una investigación rigurosa. Por ello, las versiones con alto valor académico suelen comparar el significado de una palabra o frase controvertida de varias empresas. Esta comparación no tiene la mayor importancia para las personas que no se especializan en filología o chino antiguo.
Si el cartel no es un estudiante de idiomas, pero quiere aprender "Xunzi" de Ding Tong para hacer su vida más clara y significativa, le recomiendo encarecidamente que el cartel lea "La colección de Xunzi" de Wang. Xianqián. Lo mejor es tener una versión vernácula completamente traducida. Porque para las personas que no tienen cierta base en la lectura del chino clásico, es difícil inferir el significado original del artículo incluso si algunas palabras, frases y oraciones están anotadas. En este momento, la cooperación con la traducción vernácula ayudará a la comprensión general del artículo.
Personalmente, creo que para alguien que no se especializa en idiomas, lo más importante al leer "Xunzi" es si puedes poner en práctica lo que crees que dijo el autor durante el proceso de lectura. "Luz tiene un olor, pero no puedes hacerlo, no sea que alguien te escuche". No importa cuántas verdades sepas, ¿de qué sirve si no puedes hacer ninguna de ellas? Incluso si sólo conoces una verdad, si la haces, ¿de qué te arrepentirás?
Pregunta 2: Quiero comprar una copia de "Xunzi" y necesito notas. Lo mejor es tener una traducción vernácula. ¿Qué versión es mejor? Realmente no sé esto. Ayer fui a la librería Xinhua en un pequeño pueblo y compré una copia. Debido a que había una cubierta de plástico afuera, no se abrió antes de pagar. Después de comprarlo me di cuenta de que no era lo que quería. Originalmente quería el texto antiguo completo con algunas traducciones, pero el que compré era más analítico y tenía capítulos incompletos.
Por lo tanto, mi consejo para el autor es que primero lea el texto completo en línea y luego lo lea cuando lo compre. No compré capítulos como "Xiangcheng" y "Li Lun".
La teoría de Xunzi es un sistema completo. ¿Qué hay de malo en generalizar?
Pregunta 3: ¿Qué profesor tiene la mejor anotación sobre "Xunzi"? ¿Existen las mejores anotaciones sobre Xunzi de las dinastías Song, Ming y Qing? El "Comentario Xunzi" de Wang Xianqian es bastante bueno.
Para comprender el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, puede leer "Records of Modern Thoughts" de Zhu, así como otras obras que introducen el neoconfucianismo como "La biografía de Zhu Zi", " La escuela de Zhu Zi" y "Las cartas póstumas de Cheng Cheng", que resumen los estudios de Zhu Xi.
Para entender esta idea, puedes leer "La biografía de Wang Wencheng" y "El libro completo del Gong"
También puedes leer los Casos de estudios Song y Yuan de Huang y el Confucianismo Ming. Casos de estudios.
Se recomienda buscar en Internet la "Introducción a los estudios chinos" de Liang Qichao, que le resultará de gran ayuda.
Si estás satisfecho, por favor acepta mi respuesta.
Pregunta 4: ¿Quién tiene anotaciones y explicaciones de "Xunzi"? El Sr. Xie dijo: No puedo aprender.
El verde deriva del azul, y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más fría que el agua. La madera está recta en la cuerda, se cree que es la rueda, y su curva está en el calibre. Aunque haya una crisis, las personas que ya no se levantan dejarán que sea natural. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero es conocedor y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa. Por lo tanto, si no escalas montañas, no sabes la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conocerás la profundidad de la tierra. No fue hasta que escuché las últimas palabras del difunto rey que me di cuenta de la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, crecieron con costumbres diferentes y, naturalmente, recibieron educación. El poema dice: "Caballeros, no hay descanso eterno. Jing* * *, lo bueno es la integridad. Escuchen las palabras de Dios y serán bendecidos. Dios es mayor que el Tao y la alegría es mayor que la inofensividad.
He estado pensando en ello todo el día, así que bien podría aprenderlo en un momento. Ya lo probé y estoy ansioso por hacerlo, así que es mejor tener conocimiento al subir. . Si no alargas los brazos, verás a la gente desde lejos; sigue el viento. El sonido no se acelera, pero el oyente lo revela. La persona que engaña al caballo no es lo suficientemente buena y viaja mil millas. ; la persona que se hace pasar por un barco no sabe nadar, pero no sabe nadar.
Tardaron más de diez años en completarse. "Sikuquanshu" contiene más de 3480 libros. Su colección es de gran escala, cubre una amplia gama de temas y lleva mucho tiempo editarla. Es uno de los documentos de referencia importantes para estudiar la cultura china. Se considera un tesoro de la cultura china. "Sikuquanshu" se copió originalmente de cuatro conjuntos, y luego se agregaron tres conjuntos más, a saber, Wenyuan Hall, Wenyuan Hall y Wensui Hall. Casi 4.000 redactores. Posteriormente, debido a la guerra, la mayor parte de la colección quedó dispersa y dañada. Ahora solo quedan tres conjuntos: el Pabellón Wenyuan, el Pabellón Jinwen, el Pabellón Wenshui y los restos del Pabellón Wenlan. "Sikuquanshu" se divide en cuatro partes: Jing, Shi, Zi y Ji, que pertenecen a cuarenta y cuatro categorías y setenta géneros. Su contenido cubre una amplia gama de áreas, incluidas la filosofía, la historia, la literatura y la política. Es un documento importante para estudiar los cinco mil años de historia y cultura de China, incluidos muchos clásicos famosos, como "Las Analectas", "Primavera y Otoño", "Registros históricos", "Zi Tongzhi Slips", "El arte de Sun Tzu de Guerra", "Compendio de Materia Médica", "Compendio de Materia Médica", "Obras completas de Tao Yuanming", "Wen Xin Diao Long", etc. "Si Ku Quanshu" de Wen es la obra más completa conservada y copiada de manera más uniforme en el campo de la cultura china. Recopila sistemática y metódicamente cinco mil años de importantes libros chinos antiguos en una gran serie de enciclopedias. Debido a su rica colección de libros y numerosos documentos, en realidad es una gran base de datos. "Sikuquanshu" Trece clásicos (Introducción), "Libro de los cambios", "Libro de las canciones", "Zhou", "Yili", "Zuo Zhuan", "Gongyang Zhuan", "Gu Liang Zhuan", "Las Analectas", "El clásico de la piedad filial", "Erya" "Los otros cuatro libros y capítulos de "Mencius" y "Li Ji" fueron recopilados durante el período de primavera y otoño. Dai Shibu registró veinticinco registros históricos, Hou Sanguo Zhi, Shunan Liangshu, Chen Shuwei, prefectura de Shuqi, Shunan, Shibei. Historia Antiguo Libro Tang Nuevo Libro Tang Historia antigua de las Cinco Dinastías Nueva Historia de las Cinco Dinastías Historia de Song, Liao, Jin, Yuan, Ming Registros del Reino de Huayang antes y después de la Dinastía Han, Luoyang Jialan Ji, Dinastía Tang "Primavera Wu Yue y período de otoño· Yue Jueshu· Libro de bambú· Siete libros· Libro militar· Período de primavera y otoño· Libro militar· Libro militar· El arte de la guerra de Sun Tzu· Bosques· Liu Tao· Sima Fa· Sanlue· Liao Wei· Zi Tang Li Wen Título antiguo de Sun Wu: Wu Qi [Nota] Título antiguo: Jiang Shang [Nota] Tian He [Nota] Título antiguo: Huang Shigong [Nota] Wei Kuang Ruan Yi [Nota] Otras artes militares escritas por Sun Bin: "Cien" de Sun Bin Guerras": La "Historia de tener monstruos" de Liu Ji: Fenghou Guiguzi: Los "Títulos antiguos" de Wang Xu Escrito por Jiang Yuan: Zhuge Liang y el Dr. "Preparación: Dónde ir", se desconoce el autor de Treinta y seis estrategias, y el libro El autor es nieto de los Slips de ocho partes: el mudo militar de Cao Cao, el mudo Taibai, autor: Li Zhi, soldados de todas las dinastías, productor: Chen Fuliang, Su Shu, "Beilun", Gan Kun, "Mozi City Notas de defensa", citas de Zeng Hu y otras subdivisiones, "Taiping Guangji", la familia de Confucio Yu Hanfei, Zi Mozi, Liezi, Zhuangzi, Xunzi, Gongsun Guimi, Buscando a los dioses, Zhou Yi participaron en la recopilación de "El clásico de las montañas and Seas", regresando a los campos, registrando arte y literatura, recopilando la biografía de Mu sobre la dinastía Tang y registrando la formación familiar de Yan, pinturas antiguas, "Lunheng Shuo" de Shen Jian, los nueve capítulos de Xuan Shizhi sobre aritmética "Lu Shi Chun Qiu" Qiu. Shi "Shuo Xinyu Huangdi Nei Jing Ling" Shu Jing Su Wen "Para uso de emergencia" Qian Jin Fang Yao "Tratado sobre enfermedades febriles Anotación sobre la sinopsis de la Cámara Dorada" Anotación sobre el significado original del clásico difícil "Materia médica de Shen Nong " "Tea Classic" "Bao Pu Zi" Los capítulos internos incluyen "Tongyi Guanzi·Kong Congzi", "Qi Min Yaoshu·Qian Fu" y "Notas varias de Xijing·Yanzi·Anales de primavera y otoño" sobre los personajes. Colección de prosa de Zhou Pianzi Yu y Deng Zhiji Colección completa de poemas Tang y Song Colección de poesía Yuefu "Obras seleccionadas de la mente literaria y Diaolong" Obras completas de Wang Youcheng "Comentarios sobre Chu Ci" "Comentarios sobre Chu Ci"> gt
Pregunta 6: "Xunzi" está completo (313 a. C. - 238 a. C.), se llamó Dinastía Qing, pero luego se le cambió el nombre para evitar al Emperador Wu de la Dinastía Han. Durante el Período de los Reinos Combatientes en China, Zhao Guoren, un pensador famoso y uno de los representantes del confucianismo, desarrolló el confucianismo y defendió la teoría de la naturaleza mala, que a menudo se comparaba con la teoría de la buena naturaleza de Mencio. También hizo contribuciones considerables a la reorganización de los clásicos confucianos.
Vida
¿Registros históricos? "La biografía de Xun Qing" registra su vida. Xunzi comenzó a estudiar en el estado de Qi en el año 50. Durante la era del rey Xiang de Chu, era el "más maestro" y el "tercero que ofrecía vino". Más tarde, vivió una vida relajada y cómoda en el estado de Chu. Chun pensó que fue hecho por Lanling, pero Chun murió, fue abandonado y vivió en Lanling. Durante este período, entró en Qin y llamó a Qin el "gobernante supremo". Una vez fui a ver a Zhao y Lord Linwu para discutir asuntos militares. Finalmente, murió de viejo en el estado de Chu. Solía predicar y enseñar.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, los dos pensadores y políticos más famosos, Han Fei y Li Si, fueron sus discípulos. Dado que sus dos discípulos eran representantes del legalismo, algunos eruditos de las dinastías pasadas dudaron de que Xunzi perteneciera al confucianismo. Y Xunzi también fue severamente criticado por muchos estudiosos de la historia china debido a sus discípulos.
Obra
* "Xunzi" (Yang le hizo anotaciones en la dinastía Tang. Debido a que Xunzi fue criticado por eruditos de todas las dinastías, no hubo muchas anotaciones. No fue hasta la prosperidad de la crítica textual en la dinastía Qing que las anotaciones y colaciones fueron El número ha aumentado. Hay más eruditos que estudian Xunzi en los tiempos modernos que en la antigüedad)
Incluidos Wang Xianqian en la dinastía Qing y Liang Qixiong. en la República de China. Tan Sitong, un difunto erudito Qing, comentó en su libro "Renxue" que "los dos mil años de aprendizaje (de China), así como Xunxue, son todos nostalgia".
Texto completo de Xunzi
8181/.... esfuerzo. El pensamiento central de Confucio es la "benevolencia", y el pensamiento central de Mencio es la "rectitud". Xunzi propuso el "ritual", que concede gran importancia a las normas de comportamiento de las personas en la sociedad. Confucio era considerado un santo, pero se oponía al pensamiento filosófico de la "Escuela Mengsi" encabezada por Mencio y Zisi, creyendo que Zigong y él mismo eran los eruditos que heredaron los pensamientos de Confucio. Xunzi creía que las personas nacen para satisfacer deseos y, si no se satisfacen, habrá disputas. Por lo tanto, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala y que debe confiar en las enseñanzas del Santo Rey y la etiqueta para "convertir la naturaleza en falsedad" y mejorar su personalidad.
El famoso artículo de Xun Kuang "Xunzi Lue" es Xunzi, llamado Qing. Nació alrededor del 313 a.C. y murió en el 238 a.C. Durante el Período de los Reinos Combatientes, era de Zhao (ahora Anze). Fue el maestro del confucianismo al final del Período de los Reinos Combatientes y un destacado pensador y educador materialista en la antigua China. Li Si y Han Fei fueron sus alumnos. Xun Kuang visitó muchos lugares a lo largo de su vida. Una vez estudió en el estado de Qi, realizó intercambios académicos y debates con académicos de varias escuelas (ahora al norte de Linzi, Shandong) y se desempeñó como director de la ceremonia del vino por segunda vez. Más tarde fui a Qin y Zhao. En sus últimos años, se desempeñó como magistrado de Lanling del estado de Chu (ahora ciudad de Lanling, condado de Cangshan, provincia de Shandong) y escribió libros y teorías hasta su muerte.
Xun Kuang fue un pensador de la clase terrateniente emergente. Su conocimiento es vasto. Sobre la base de heredar el confucianismo temprano, absorbió las fortalezas de varias escuelas y las transformó integralmente, estableció su propio sistema ideológico y desarrolló la antigua tradición materialista. Existen 32 obras de "Xunzi", la mayoría de las cuales son obras del propio Xunzi y cubren muchos aspectos como la filosofía, la lógica, la política y la moral. En cuanto a su visión de la naturaleza, se opuso a la creencia en fantasmas y dioses, afirmó que las leyes de la naturaleza no están sujetas a la voluntad humana y planteó la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza, planteó la cuestión de la naturaleza humana; avanzó la "teoría de la naturaleza maligna" y negó conceptos morales innatos. Hizo hincapié en la influencia del entorno adquirido y la educación en las personas; en términos de pensamiento político, se adhirió al principio confuciano de gobierno ritual, prestando atención a las necesidades materiales de la gente, y abogó por la combinación de desarrollo económico y gobierno ritual. Epistemológicamente, reconoció que la mente humana puede reflejar la realidad. Pero existe una tendencia a subestimar las funciones sensoriales. En su famosa "Persuasión", se concentró en sus puntos de vista sobre el aprendizaje. Los chinos enfatizan la importancia del "aprendizaje" y creen que sólo teniendo conocimiento se puede estar "sin ayuda". Al mismo tiempo, se señala que el aprendizaje debe combinarse con la práctica, y la actitud de aprendizaje debe ser sincera, dedicada y persistente. Concede gran importancia al estatus y al papel de los profesores en la enseñanza.
Pregunta 7: Quiero leer los libros de Laozi, Confucio, Mencio, Zhuangzi y Xunzi. Tanto Laozi como Zhuangzi son taoístas. Se puede decir que es un pensamiento sabio que analiza los problemas desde arriba del universo.
Confucio, Mencio y Xun son confucianos, una especie de pensamiento sabio que analiza los problemas de la sociedad.
Pertenezco personalmente al taoísmo, por lo que estudio principalmente a Laozi, y Zhuangzi todavía no le presta mucha atención. (Misma edad que tú) Pero depende de tus necesidades.
La lectura de "Tao Te Ching" (Laozi) es la base del pensamiento taoísta. "Laozi" del Sr. Chen Guying personalmente cree que es la mejor versión. (Zhonghua Book Company). Además, también se puede decir que "El arte de la guerra de Sun Tzu" nació del taoísmo. También se recomienda estudiar cuáles les gustaría más a los niños. Zhuangzi es un poco difícil y es un poco difícil de leer sin notas.
Sin embargo, los patrones de oraciones son magníficos y es muy divertido de leer (bueno, no profundizaré en las oraciones difíciles, jaja, después de todo, soy demasiado ignorante y estoy cansado)
El hábito de Los antiguos generalmente estudiaban el confucianismo cuando eran jóvenes. Aprender el budismo en la vejez. Creo que sigue siendo muy científico. Después de todo, el pensamiento taoísta es más o menos trascendente. No tan práctico como el confucianismo.
Lo más básico es leer “Las Analectas” y elegir una buena versión comentada. Después de todo, es la esencia de la sabiduría confuciana. No pases por alto los estudios chinos y no tengas prisa. Quizás una frase corta nos baste para saborearla durante mucho tiempo.
Mira de nuevo a Mencius y Xunzi. Se puede decir que Mencius es bastante interesante. Sus palabras son humorísticas y llenas de alegorías. Más fácil de entender para los lectores. "Xunzi" dice que los ideales son más fuertes, lo cual no es difícil de entender. (Por supuesto, esto solo se basa en comprender este punto... Los pensamientos específicos y profundos no se lograrán de la noche a la mañana).
PD: Para los libros de estudios chinos, Zhonghua Book Company es la primera opción. Todas ellas son obras autorizadas. Luego está Shanghai Ancient Books, Commercial Press. Trate de no comprar las versiones coloridas del mercado para engañar a sus hijos.