3.1 Confucio llamó a Ji (1), "¡La danza de la corte de Bashu (2) es aceptable (3), pero intolerable!"
Anotación para...
(1) Ji: la historia de Lu Zhengqing, es decir, Ji.
(2) Bashu: Yishu, que significa orden. En la antigüedad, había ocho personas en Shu y sesenta y cuatro personas en ocho Shu. Según los registros del "Libro de los Ritos de Zhou", sólo el Emperador de Zhou puede usar los Ocho Shu, los príncipes pueden usar los Seis Shu, el señor puede usar los Cuatro Shu y los eruditos pueden usar los Dos Shu. Ji es Zhengqing, por lo que sólo se pueden utilizar cuatro letras.
(3) Tolerancia: Puedo soportarlo. Dijo que era soportable.
Traducción
Confucio dijo sobre la familia Ji: "Utilizó sesenta y cuatro personas para tocar el piano y bailar en su jardín. Tuvo el corazón para hacer tal cosa. Es ¿Hay algo más que no pueda hacer con su corazón?
Comentarios y Análisis
Al final del Período de Primavera y Otoño, la sociedad esclavista estaba en proceso de desintegración. , la etiqueta colapsó y continuaron ocurriendo violaciones de la etiqueta y errores. Este fue el proceso de reemplazar la esclavitud con el sistema feudal. Bailar en el patio con Bashu es un incidente típico que destruye el sistema ritual de la dinastía Zhou. Confucio mostró una gran indignación por esto, y su actitud básica hacia este asunto se reflejó en la frase "¿Quién puede tolerarlo?".
El dicho "Puedo soportarlo, no puedo soportarlo" circula ampliamente. Este modismo en realidad tiene otro significado, que es completamente diferente de lo que todos entienden ahora. La palabra "tolerancia" también tiene diferentes interpretaciones. Mucha gente lo interpreta como "tolerancia", que significa "este tipo de cosas se pueden tolerar, ¡qué más no se puede tolerar!". Según esta interpretación, Confucio solo expresó su descontento con el comportamiento del rey Lu y la incompetencia del rey Lu. . Pero el propósito de Confucio al decir esto no era solo desahogar su ira, sino señalar directamente los corazones de los poderosos y poderosos, exponiendo la naturaleza injusta de Ji Buren. El hecho de que tenga el corazón para hacer tal cosa demuestra que no tengo conciencia y que hace mucho que me he vuelto cruel e injusto en mi corazón. Este fue el severo ataque de Confucio a la intrusión que violaba descaradamente los ritos Zhou.
? Confucio enfatizó la etiqueta, y la etiqueta debe dividirse en partes superior e inferior. Por tanto, si se dice que Confucio defendió deliberadamente a sus superiores en ese momento. No precisamente. La etiqueta se basa en la benevolencia del corazón humano, y las cosas indecentes y groseras provienen de la inhumanidad del corazón humano. Ten el corazón para devolver el favor. Este tipo de tolerancia e indiferencia internas pueden destruir la forma normal de llevarse bien entre las personas. Por lo tanto, el mantenimiento de Confucio se basa en la propiedad y su corazón se basa en la naturaleza humana, no en el poder de los superiores. Este artículo trata sobre rituales y música. El ritual y la música son los puntos clave de las enseñanzas académicas y políticas de Confucio, por lo que el editor de "Las Analectas" tomó este artículo después de estudiar asuntos políticos.