Significado: El dolor no es mayor que la muerte del corazón, pero la muerte del cuerpo es segunda.
1. Extractos del texto original
Yan Yuan le preguntó a Zhongni: "El Maestro camina paso a paso, el Maestro también corre, el Maestro galopa también, el Maestro corre tan rápido como puede. y mira hacia atrás como si estuviera mirando con asombro "¡Es el fin!" El Maestro dijo: "Hui, ¿qué es el mal?" Él dijo: "Los pasos del Maestro también son pasos, las palabras del Maestro también lo son". palabras; las tendencias del Maestro también son tendencias, los debates del Maestro también son debates." Montar también es galopar, el maestro habla del camino, y el regreso también habla del camino; al huir del polvo y mirar hacia atrás, el El maestro no dice nada pero cree, no compara y no tiene armas, pero la gente se apresura sin saber el motivo”.
Zhongni dijo: “¡Oh, no te das cuenta! Nada más trágico que la muerte de una persona. Cuando el sol sale por el este y entra por el oeste, todo tiene su propio propósito, cuando sale, existirá, y cuando entre, morirá. Lo mismo ocurre con todas las cosas. Cuando espera, morirá, y cuando espera, nacerá. No hay brecha entre el día y la noche, y no sé dónde terminará. >
Sé que mi destino no puede ser determinado por la forma en que vivo. He estado contigo por el resto de mi vida y lo perdí. ¿Cómo no voy a arrepentirme? La chica casi está aquí, y yo también. La niña lo pide, pensando que lo tiene, y está pidiendo un caballo en Tang Si. Yan Yuan le preguntó a Confucio: "Caminaré despacio, señor, y caminaré despacio".
2. Traducción
Caminé a toda prisa y también corrí. Él corrió tan rápido que las plantas de sus pies parecían no tocar el suelo, pero solo podía mirar hacia atrás con los ojos muy abiertos. " Confucio dijo: "Yan Hui, ¿qué quieres decir?" Yan Hui dijo: "Si el maestro camina lentamente, yo caminaré lentamente, lo que significa que seguiré lo que dice el maestro. Cuando el maestro corrió, yo también corrí. , lo que significaba que cuando la maestra hablaba sobre el camino, yo también seguía la charla sobre el camino.
Cuando el marido corría tan rápido como las plantas de sus pies dejaban el suelo, y yo miraba detrás de él. Con los ojos muy abiertos, significaba que el profesor estaba hablando del camino. No necesitas decir nada pero estás convencido, no tienes ninguna intención personal pero estás rodeado de gente, no tienes rango oficial y. riqueza, pero la gente se reúne frente a ti, pero no sabes por qué lo haces, eso es todo". Confucio dijo: "¡Oh, es tan triste! >
El sol sale por el este y entra por el final del cielo occidental. Todas las cosas se mueven en dirección al sol. Todo lo que tiene ojos y pies debe esperar a que salga el sol. , y cuando se pone el sol, descanso cuando no hay nada que hacer. Lo mismo ocurre con todas las cosas. Una vez que reciba el cuerpo de mi cuerpo innato, no seré transformado en otra cosa.
Moviéndome con objetos externos, día y noche, sin conocer el punto final, la energía armoniosa se reúne automáticamente y nadie que conozca el destino puede predecir el destino futuro. ¿Es triste que haya perdido esta gran oportunidad y no haya podido hacerte entender esta verdad?
¿Solo te concentras en mis aspectos obvios y en aquellos que son obvios y tangibles si todavía persigues algo y crees que es real? una vez que ha fallecido, es tan imposible como perseguir un caballo en un mercado vacío. Lo que yo he aprendido, tú debes olvidarlo todo; lo que tú has aprendido, yo también debo olvidarlo todo. Aun así, ¿por qué deberías preocuparte? Aunque me he olvidado de mi yo pasado, todavía hay algo que nunca olvidaré. ”
3. Fuente
De la información ampliada de "Zhuangzi·Waipian·Tian Zifang"
1. >" "Zhuangzi", también conocido como "Nanhua Jing", es una escritura taoísta escrita por Zhuangzi y sus seguidores a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Después de la dinastía Han, Zhuangzi fue considerado como el verdadero hombre de Nanhua, por lo que " Zhuangzi" también se llama "Nanhua Jing". "Laozi" y "Libro de los cambios" se denominan colectivamente "Tres misterios".
El libro "Zhuangzi" refleja principalmente la filosofía, el arte, la estética y la estética críticos de Zhuangzi. , etc. Es rico en contenido, amplio y profundo, e involucra filosofía y vida, política, sociedad, arte, cosmogénesis y muchos otros aspectos.
Los artículos de Zhuangzi están llenos de fantasía, concepción ingeniosa. Colorido mundo ideológico y concepción artística literaria, y tiene un estilo artístico romántico Magnífico, extraño e inesperado, es un ejemplo de los escritos de los eruditos anteriores a Qin. Las palabras de Zhuangzi pueden parecer llenas de exageraciones e imaginación ilimitada. todos se basan en datos históricos.
El Sr. Lu Xun dijo: "Sus escritos son tan vastos como los océanos y sus modales van en todas direcciones. Ninguna de las obras de los eruditos de la última dinastía Zhou. Se puede comparar con otros." "Se la conoce como "la pinza que controla nueve arroyos y engloba a cientos de familias".
"Zhuangzi" y "Gui Zang", "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo", "Laozi" y otras obras se consideran varias fuentes clásicas de la nación china. Filosofía y cultura, además, es la cristalización de la sabiduría de los antiguos sabios sobre literatura, estética, arte y estética. Zhuangzi y otros pensamientos taoístas se consideran históricamente doctrinas oficiales y taoístas además del confucianismo.
"Zhuangzi" no es sólo una obra maestra de la filosofía, sino también una obra maestra de la alegoría en la literatura y la estética. Tiene una influencia inseparable y profunda en el desarrollo de la literatura y la estética chinas. La publicación y la investigación de las fábulas de Zhuangzi han permitido heredar y desarrollar las excelentes tradiciones de la cultura china y llevar adelante el espíritu de la nación china. En un sentido práctico, también han sentado una base espiritual para la construcción del socialismo. civilización que no se puede ignorar.
2. Sobre el autor
Zhuangzi fue un pensador, filósofo y escritor de mediados del Período de los Reinos Combatientes. Su apellido era Zhuang, su nombre de pila era Zhou y su nombre de cortesía era Zixiu (también conocido como Zimu). Era un nativo de Meng en la dinastía Song y su antepasado fue Song Daigong, el monarca de la dinastía Song. Fundó Zhuangxue, una importante escuela filosófica en China. Después de Laozi, fue un representante de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes y uno de los principales representantes de la escuela taoísta. Junto con Laozi, se les llama Laozhuang.
Zhuangzi se negó a ser contratado por el rey Wei de Chu porque defendía la libertad. En su vida, solo sirvió como funcionario del jardín de lacas en la dinastía Song. Conocido como el "funcionario orgulloso de Qiyuan" en la historia, fue aclamado como modelo para los funcionarios locales.
Zhuangzi fue el primero en proponer la idea del "sabio interior y rey exterior", que tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Zhuangzi tuvo una idea de la teoría del cambio y señaló profundamente que. "El libro de los cambios se basa en el pensamiento de los "tres sonidos" de Zhuangzi y los tres talentos en el libro de los cambios. El camino es consistente. Su obra representativa es "Zhuangzi", entre los que se incluyen artículos famosos como "Xiaoyaoyou", "Igualdad de las cosas", etc.
La imaginación de Zhuangzi es extremadamente rica, su lenguaje se puede utilizar con libertad y flexibilidad y puede explicar algunas filosofías sutiles e indescriptibles de una manera fascinante. Sus obras se denominan "filosofía de la literatura, literatura de la filosofía". Se dice que vivió recluido en la montaña Nanhua. Por lo tanto, en los primeros días del reinado del emperador Xuanzong en la dinastía Tang, decretó que Zhuang Zhou fuera la verdadera persona de Nanhua, y su libro "Zhuangzi" se llamó "Nanhua Zhenjing". ".
Enciclopedia Baidu-Zhuangzi·Waipian·Tian Zifang
Enciclopedia Baidu-"Zhuangzi"
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