Como todos sabemos, entre las dinastías feudales de China, la dinastía Tang fue la más próspera. La dinastía Tang puso fin al caos de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y de la dinastía Sui y estableció un país unificado y poderoso. La prosperidad de la economía, la riqueza de la cultura y el esplendor del arte de la dinastía Tang escribieron el capítulo más glorioso de la antigua cultura feudal china. La dinastía Tang fue un período sin precedentes de gran integración de los intercambios antiguos y modernos entre China y países extranjeros en la historia china. La próspera dinastía Tang se convirtió en el centro de los intercambios económicos y culturales entre varios grupos étnicos de Asia.
En la historia de la vestimenta china antigua, la vestimenta del pueblo Han en la dinastía Tang también mostró la naturaleza multiétnica de intercambio e integración. Esta multietnicidad es el resultado de intercambios mutuos, influencia mutua y aprendizaje mutuo entre la nacionalidad Han y las minorías étnicas del noroeste y otras nacionalidades. También muestra muchas razones y características de su desarrollo y evolución.
En primer lugar, el trasfondo de prosperidad económica y fuerte poder nacional.
La dinastía Tang fue el apogeo de la sociedad feudal de China. En términos de la fuerza económica de todo el país, era bastante próspero y poderoso. Era uno de los pocos grandes imperios civilizados y prósperos del mundo en ese momento. Respaldada por la prosperidad y el comercio de la Ruta de la Seda, la economía feudal de la dinastía Tang alcanzó un nivel de desarrollo que las dinastías anteriores no pudieron alcanzar. Por un lado, la dinastía Tang logró grandes avances en el desarrollo de la economía nacional tradicional. Por otro lado, la dinastía Tang mostró una considerable aceptación y reconocimiento de la economía urbana emergente, desde los parientes reales hasta la gente común. La industria comercial y de servicios ha surgido rápidamente, el comercio exterior se ha desarrollado y la productividad ha aumentado enormemente, mostrando un próspero escenario de prosperidad nacional y seguridad del pueblo.
El desarrollo de la economía social y el comercio en la dinastía Tang, especialmente las industrias textiles de seda y algodón altamente desarrolladas y la tecnología de impresión y teñido en la industria artesanal, proporcionaron objetivamente una base material sólida para la prosperidad de la dinastía Tang. La cultura del traje trajo el lujo, la apertura y la multiétnica de la ropa, y fue el pico en la historia de la ropa china antigua. No es de extrañar que a los economistas modernos les guste vincular el largo y la apertura de la ropa femenina con los auges o crisis económicas. A partir de los ricos materiales históricos desenterrados en la dinastía Tang, podemos ver que las mujeres de la dinastía Tang tenían trajes magníficos, etiqueta rica, maquillaje exótico y estilos abiertos, integrando características nacionales extranjeras. Entre los tres trajes típicos de las mujeres de la dinastía Tang, la falda es amplia, como lo demuestran poemas como "la falda arrastra seis trozos de agua de Xiangjiang" y "la falda es ancha y deja unos hilos dorados en el este".
Los colores de la ropa de mujer también son vistosos. Poemas como "Patos mandarines dorados llenos de faldas escarlatas", "Mei Dai gana el color de los lirios amarillos y las faldas rojas envidian las flores de granada", "La falda de seda de raíz de loto acompaña a las flores de sauce", "Inclinada y baila con oro", etc., expresan los colores morado, rojo, verde y amarillo del concurso de ropa femenina de cuatro colores.
No solo eso, la apertura de su ropa también atrajo la atención de la gente, y apareció una imagen en topless sin precedentes en la historia de la ropa china antigua. Por ejemplo, en el mural de la pared este de la tumba de la princesa Yongtai, hay una imagen de una mujer de la dinastía Tang que lleva un moño alto con la mitad de sus senos expuestos, una seda roja sobre sus hombros, una camiseta amarilla de manga corta. top, falda verde y cinturón rojo colgando de su cintura. La tendencia estética social abierta de "usar hierba fina al sentarse y barrer flores de ciruelo al caminar". Además, el estilo de las tiras de bambú popular en las dinastías del Norte y del Sur y en las Llanuras Centrales durante la dinastía Tang fue influenciado por la cultura nómada del norte. Este tipo de mujer baja, con mangas estrechas y cuerpo ajustado no solo es conveniente para hacer cosas, sino que también puede lucir la elegante figura de una mujer, por lo que las mujeres jóvenes la aman. La falda hasta la cintura, que las mujeres suelen usar cuando salen, era originalmente una prenda práctica del pueblo Huqiang. Debido a que hay mucho viento y arena en el noroeste, se usó para cubrir el viento y la arena, pero se extendió al continente, similar al clásico confuciano "Li?" En "Inside", la conciencia feudal de "las mujeres deben cubrirse la cara al salir" se combina y se convierte en una función para evitar que los transeúntes miren los rostros de las mujeres. Evidentemente, este estilo de ropa lujoso, abierto y multiétnico está directamente relacionado con la fortaleza del país y el desarrollo económico.
Los datos arqueológicos demuestran que Xinjiang tiene vestigios del arte romano y persa que se extiende hacia el este, como el tapiz de la dinastía Tang desenterrado en la tumba de Astana en Turpan. No solo fueron influenciados por el tejido persa, sino que también fueron similares en estilo de patrón a la dinastía sasánida persa, mostrando rastros de intercambios culturales entre Oriente y Occidente, que también promovieron el desarrollo de trajes Han en la dirección multiétnica en la época Tang. Dinastía.
Los amplios intercambios exteriores promueven la integración nacional. El proceso de integración étnica en la historia es también el proceso de desarrollo multiétnico de la cultura del vestido. "Los estrechos intercambios entre compatriotas extranjeros sin duda promovieron la renovación y el desarrollo de la ropa exótica". La ropa exótica influyó en la imagen de la ropa Han en la dinastía Tang. Las características multiétnicas de la cultura del traje Han en la dinastía Tang ilustran los extensos intercambios de cultura del traje entre varios grupos étnicos durante tiempos de paz, y la absorción ecléctica y extensa de trajes extranjeros, lo que hizo que los trajes Han en la dinastía Tang fueran más característicos de los tiempos.
Sin intercambios internos y externos, será difícil que el arte de la confección se desarrolle e innove, y no se podrá lograr su progreso artístico y estético. En términos generales, el intercambio de arte textil se produce principalmente entre personas de diferentes grupos étnicos y diferentes regiones. Desde principios de la dinastía Tang hasta la próspera dinastía Tang, hubo un flujo interminable de caravanas de camellos en la Ruta de la Seda, y los frecuentes intercambios entre los hunos, khitanes, uigures y otros pueblos nómadas del norte y las Llanuras Centrales hicieron que la Ruta de la Seda no solo provocó la reunión de los comerciantes de Hu, pero también trajo costumbres, vestimenta, música, arte e incluso religión exóticas. Hu Jiu, Hu Mao, Hu Fu, Lehu y Hu Wu son modas populares en Chang'an. La prosperidad de Hu Feng en ese momento se puede ver en la descripción del poema.
Yuan Zhen describió en "Faqi": "Desde que Hu estaba montando, el humo y el polvo llenaron Xianluo. Las mujeres querían aprender del maquillaje de Hu, y las geishas se dedicaron a la prostitución de Hu, y se luchó por la prostitución y el maquillaje de Hu. cincuenta años. "Años". Mientras que la gente de la dinastía Tang aprendía la vestimenta de Keops, que incluía muchos elementos de la India y Persia, también alcanzaron el nivel más liberado en la antigua China, lo que fue refrescante para las mujeres Han en la dinastía Tang.
Una ráfaga de fiebre de Keops se extendió por las Llanuras Centrales, y los adornos también eran bastante exóticos, y su influencia ha penetrado en los trajes Han. El papel de la ropa en los intercambios étnicos es significativo y profundo. La función de comunicación y el efecto tridimensional resultante y los resultados de materialización pueden ilustrar este punto. Se puede decir que los intercambios internos y externos del arte de la confección son una fuerza impulsora para su desarrollo. Por esta razón, los trajes del pueblo Han en la dinastía Tang se basaron en el estilo original e integraron la cultura del traje de las minorías étnicas del noroeste, Tianzhu, Persia y otros grupos étnicos extranjeros, creando innovaciones audaces y coloridos colores multiétnicos. Después de la gran integración étnica y el intercambio cultural durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la vestimenta del pueblo Han se ha visto afectada y modificada hasta cierto punto, lo que ha dado como resultado algunas prendas y formas de vestir nuevas. Por ejemplo, las camisetas eran comúnmente usadas por hombres comunes y burocráticos durante las dinastías Sui y Tang. A juzgar por la gran cantidad de pinturas que quedaron en la dinastía Tang, las camisetas obviamente estaban influenciadas por los grupos étnicos del norte. El cinturón que hace juego con Keops es también una de las características de la ropa de Xianbei. Otro ejemplo, a principios de la dinastía Tang, influenciada por las culturas Gaochang y Uighur, las mujeres a menudo se quitaban los sombreros puntiagudos y vestían túnicas con solapas y mangas pequeñas, cuellos bordados, cintas talladas, lana rayada con bocas pequeñas y botas de brocado suave. Esto se puede ver en la ropa de las damas del palacio en "Xing Tu" de Yan. Las figurillas femeninas de la dinastía Tang desenterradas en Xi y Turpan generalmente están decoradas con maquillaje facial, generalmente puntos de colorete, y algunas están decoradas con láminas de oro para que parezcan capullos de flores. Después de mediados de la dinastía Tang, este estilo "Khufu" se enfrió y la ropa de mujer estuvo muy influenciada por Tubo. La atención se centra en el peinado de la cabeza y el maquillaje facial, como moño rígido en la columna, figura de ocho baja, rostro pintado de ocre y "uniforme de prisión", "uniforme de llanto" y "uniforme de lágrimas" con ungüento negro en los labios. .
En cuarto lugar, refleja la actitud tolerante de la clase dominante hacia la cultura de la vestimenta extranjera.
En la moda de la ropa antigua y moderna, la tendencia más común y común es que la familia real y los aristócratas son la fuente de la moda, escapar hacia abajo. Porque "la ropa siempre se difunde desde grupos de alta cultura a grupos de baja cultura, y la fuerza del grupo suele ser más influyente que el nivel de cultura". Ésta es la ley dominante en la difusión de la cultura de la ropa. La familia real tiene un poder supremo y abundantes recursos materiales y humanos, y tiene la capacidad de devanarse los sesos en busca de novedades en la ropa. La ventaja de fuerza de los grupos de la cultura textil también tuvo un impacto significativo en el desarrollo multiétnico de la cultura textil Han en la dinastía Tang. Como creadoras de tendencias de la época, las mujeres de la corte y de la clase alta, es decir, las mujeres aristocráticas, desencadenaron una revolución estética de la moda inclusiva, alcanzando así un pico sin precedentes en la cultura de la moda.
Debido a su próspera economía, el pueblo Tang podía consumir ropa lujosa y exótica, y los bienes de consumo de ropa extranjeros traídos por las actividades comerciales de la Ruta de la Seda siempre habían sido lo primero que perseguían las familias adineradas en la dinastía Tang. Cuando el emperador y la familia real toman la iniciativa, y la nobleza rica sigue su ejemplo, la gente común lo considerará como el ideal de vestimenta y se esforzará por perseguirlo. Yuan Zhen describió la situación en la que el pueblo Tang hizo todo lo posible para recolectar muchos bienes raros, incluida ropa, para vivir: "Busca perlas y conduce hasta el mar, recolecta jade para Jingheng. Compra caballos Xixia en el norte y captura águilas tibetanas en el oeste La leña en Yanzhou está tejida con brocado de Sichuan "Cuanto más gorda y suave es la sirvienta, más brillantes son las cejas del niño". La visión de la nación china es particularmente amplia y magnánima. "La familia Yuehu no ha existido desde la antigüedad" de Li Yuan, y el emperador Taizong de la dinastía Tang escribió "China ha sido noble desde la antigüedad y los amo como uno solo". Este tipo de coraje e inteligencia sin duda ayudarán a abrir la puerta para absorber la cultura textil extranjera. La naturaleza multiétnica de los trajes Han en la dinastía Tang de China se extendió más desde las minorías étnicas hasta el pueblo Han. El espíritu positivo y emprendedor del pueblo nómada, combinado con la economía y la cultura altamente desarrolladas del pueblo Han en las Llanuras Centrales, le dio una gran vitalidad, dando a la ropa del pueblo Han en la dinastía Tang un tono brillante, agudo y entusiasta. y temperamento desenfrenado de la época.
Es precisamente debido al fuerte poder nacional de la dinastía Tang que el mecanismo operativo del sistema de clases burocrático de China se volvió cada vez más completo. Introdujo y absorbió sin miedo la cultura extranjera con una mente abierta, mostrando una mente amplia y. confianza en sí misma de la clase dominante de la dinastía Tang. Fue la interacción y la influencia de las costumbres Hu, la civilización extranjera, la cultura religiosa y las tradiciones locales en la dinastía Tang lo que creó la psicología social inclusiva, igualitaria y abierta de los gobernantes de la dinastía Tang, fortaleció la identidad propia de las personas y se manifestó en todos los aspectos de la vida social. Mostrar iniciativa y creatividad sin precedentes. La actitud positiva de los gobernantes de la dinastía Tang de abrazar todos los ríos y abrirse al mundo exterior promovió con éxito una atmósfera cultural cercana y armoniosa entre todos los grupos étnicos. Aceptaron diversos trajes de las regiones occidentales y de Tubo, confeccionando "sombreros de barro" y ". "Maquillaje contemporáneo" popular, que encarna el arte del vestuario multiétnico del pueblo Han en la dinastía Tang y desencadenó el tercer cambio importante en la historia de los trajes chinos antiguos.
Verbo (abreviatura de verbo) Conclusión
La naturaleza multiétnica de los trajes Han en la dinastía Tang reflejaba también la vida política, económica y cultural de la sociedad en ese momento. como la moda estética y la estética de las personas en ese momento. Debido a su economía desarrollada, su entorno social relajado, sus intercambios externos activos y su mente amplia que incorporó los tiempos antiguos y modernos y aprendió de las fortalezas de los demás, la dinastía Tang creó una cultura textil próspera, rica y extensa. Su cultura del traje no sólo absorbe otras culturas nacionales para nuestro propio uso, sino que también tiene un profundo impacto en naciones extranjeras y se ha convertido en una parte importante de la historia del traje del mundo. Vale la pena enfatizar que, si bien los trajes Han de la dinastía Tang absorbieron la cultura extranjera, nunca abandonaron, negaron o dudaron de la cultura inherente. Por el contrario, la cultura local siempre ha sido la base y el núcleo de la cultura Tang. Las élites de las culturas extranjeras fueron seleccionadas y transformadas activamente, creando una cultura de vestimenta abierta con estilos multiétnicos. La forma de la dinastía Tang de acercarse a la tradición con una mano y al pueblo con la otra todavía tiene implicaciones importantes hoy en día y vale la pena que los diseñadores de moda chinos modernos la reflexionen.