Impresiones de Mozi
Zhang Yuehua
Un día, alrededor del 468 a. C., un grito estalló en la cabaña de una familia plebeya y nació una pequeña vida. . Esta pequeña vida fue Mozi, quien fue venerado como un santo plebeyo por las generaciones futuras. Los padres que están felices de tener a su hijo quieren darles un buen nombre a sus bebés, porque antes de que naciera Mozi, "los sueños de la madre eran oscuros y brillantes, y sus ojos no podían estar rectos, por eso lo llamó Wu es Zhai". Alias de Phoenix, por eso llamó al segundo bebé (Di).
El padre de Zhai Mo es un famoso artesano que construye y repara casas y fabrica anillos y barriles de hierro. Su artesanía es muy buena. La madre de Zhai Mo es una buena esposa y madre, virtuosa, sensata y bien educada. Zhai Mo aprendió mucho de una buena educación familiar y aprendió artesanías como la madera, los automóviles, el cuero, la alfarería y la metalurgia. El padre, por otro lado, no quería que su hijo heredara el negocio de su padre y dependiera de la artesanía y la tecnología para mantener a la familia, y le pidió que "aprendiera confucianismo y recibiera las enseñanzas de Confucio". Zhai Mo era diligente y estudioso. y bueno pensando. Estudió sistemáticamente clásicos confucianos como poemas y libros. También estudió "Ritos Zhou" y "Teoría de las Seis Artes de Xiushengtong" desde la perspectiva histórica de los descendientes de los funcionarios de Zhou, y leyó "Cien reinos de primavera y otoño". Zhai Mo, que nació 83 años después de Confucio, aprendió el confucianismo de Confucio cuando era ayudante de carpintero de su padre y gradualmente se convirtió en un talento sobresaliente con conocimientos teóricos y experiencia práctica.
Cuando Zhai Mo alcanzó la mayoría de edad, ya no era seguidor de su padre y mantenía a la familia solo. Al principio, consideraba la carpintería como una forma de prolongar su vida. Las habilidades de carpintería de Zhai Mo son muy altas, comparables a las del hábil artesano Lu Ban (Bus Ban). Una vez comparó su inteligencia con la de Lu Ban. Puede fabricar electrodomésticos de alta tecnología como naranjas, poleas, poleas y escaleras, y es más inteligente que Luban. A partir de la práctica de la producción y la vida, resumió las definiciones de principios mecánicos como el principio de equilibrio de la palanca, la fuerza de equilibrio del objeto, la fuerza de la polea, la fuerza de la pendiente, la elasticidad, etc., y propuso que "nadie que trabaje en el mundo puede saber nada sobre instrumentos." Los artesanos de todo tipo deben cumplir con los cinco estándares inmutables al hacer reglas, usar compás para hacer círculos, usar líneas de tinta para dibujar líneas rectas, usar niveles y colgar líneas verticales para dibujar líneas verticales. Zhai Mo no solo es experto en artesanía, sino que también tiene profundos logros en la investigación óptica, que involucra muchos aspectos como la generación de sombras de objetos, imágenes estenopeicas, imágenes de espejos planos cóncavos y convexos y reflexión de la luz.
Zhai Mo, que era muy hábil y conocedor, estaba rodeado de varios discípulos que buscaban consejo para alcanzar el estado de "subordinación, abundantes discípulos y en todo el mundo". A partir de entonces, la profesión de Zhai Mo fue como la de Confucio, convirtiéndose en maestro, y afirmaba tener 3.000 discípulos. Aunque no había tantos discípulos, había "trescientos discípulos, como pájaros que se deslizan sobre ciruelas". Todos los aprendices de Zhai Mo son cuidadosamente seleccionados por él. No todos los que quieren ser aprendices se convierten en aprendices. Sus aprendices no sólo tienen que aprender de él artesanías y carpintería, sino que también les exigen que dominen los seis talentos básicos de "ritual, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y matemáticas", implementar sus ideas innovadoras y dejarlo "pasar por fuego y agua sin dudarlo" para salvar al pueblo". Dio conferencias o tuvo conversaciones sinceras con sus discípulos, citando a menudo el Libro de los Cantares, El Libro de los Cantares y los Anales de Primavera y Otoño de Zhou, Lu, Yan, Song y Qi. Además de dar "poemas" y "libros" a sus discípulos, también concedió gran importancia a la enseñanza de la producción, las habilidades militares, los conocimientos lógicos y los conocimientos de las ciencias naturales, abarcando una amplia gama de campos científicos y experimentos como la mecánica, la óptica y la acústica. , geometría, etc. A medida que se profundiza el estudio del confucianismo, se descubren gradualmente sus deficiencias. "Lo encuentro molesto y desagradable, y enterrar a los pobres con tanta fuerza dañará mi vida durante mucho tiempo, así que usé a Xia Zheng en lugar de Zhou Dao". Confucio elogió a Zhou Gong, y Zhai Mo tomó a Yu Xia como ejemplo y elogió. Yu Xia como una persona que trabajó por el beneficio del mundo. "Los jóvenes son mejores que los azules". Se volvió cada vez más reacio a ser un seguidor de Confucio y gradualmente "traicionó" a su maestro. Quería separarse del confucianismo, pensar en sus propias ideas, iniciar su propio negocio y fundar. Mohismo. En ese momento, aceptaba ampliamente a estudiantes para dar conferencias y promover la rectitud. Tomó como objetivo educativo "brindar beneficios al mundo y destruir el daño al mundo", y se opuso al confucianismo, para que los estudiantes que capacitó pudieran participar directamente en la gran causa de salvar a la sociedad y beneficiar el sustento de las personas después de completar sus estudios. Los mohistas, que animan a la gente a utilizar la riqueza y a utilizar la sabiduría cuando son débiles, formaron un enorme equipo de mohistas. Entre los cientos de eruditos anteriores a Qin, el confucianismo y el mohismo fueron llamados "eruditos destacados", y "los eruditos más destacados del mundo son el confucianismo y el mohismo". El mohismo estuvo activo en los países de Shandong, Song, Chu y Qi, y el mohismo abrumó al confucianismo. La reputación de Zhai Mo es similar a la de Confucio, por lo que la gente está acostumbrada a llamar Mozi a Zhai Mo, quien se ha convertido en el líder supremo de la familia Mohist.
Mozi tenía una gran reputación y tenía cientos de personas bajo su mando. No solo tenía una seguridad de vida básica, sino que también tenía tiempo y espacio para promover sus ideas políticas. Tiene un respaldo fuerte, habla con dureza y tiene una amplia gama de predicaciones. Gradualmente pasó de predicar en la base de la sociedad a predicar en la cima de la sociedad. Mozi no sólo fue un gran pensador, sino también un practicante. Nunca olvidó sus raíces y siempre vivió una vida sencilla y frugal. Come según su propio apetito y se viste según sus circunstancias. Bebe sopa de quinua y viste ropa marrón. Se mostraba tibio en la mesa, no codicioso de dinero y deseoso de ayudar al mundo. Pero él no es una persona común y corriente. Como responsable de la organización mohista, necesita "tener palabras desde arriba y palabras desde abajo". Predicó en el nivel superior y enseñó a la gente común en el nivel inferior, especialmente predicando a los reyes del Período de los Reinos Combatientes. Entró y salió de agencias estatales, discutió asuntos estatales con los monarcas, viajó al este, a Zheng y Wei, y. Al sur, hacia Chu y Yue, se puso a gritar, parándose directamente al lado de los trabajadores para suplicar por el pueblo y simpatizar con los sentimientos del pueblo. Sin embargo, ante la situación en la que los príncipes y nobles de varios países continúan lanzando ataques y guerras de anexión, los fuertes roban a los débiles, las masas son oprimidas y el país está dividido y lucha sin cesar, los gobernantes deben amar. y beneficiar a la gente como el antiguo Dayu, y los monarcas deben cambiar de opinión sobre "los débiles y los fuertes". El credo de la época es que detener todas las guerras para "apoderarse de ciudades y tierras" suele ser en vano. Además, los pensamientos de Mozi representaban a la clase baja y eran contrarios a los intereses de los príncipes y nobles, por lo que ciertamente serían difíciles de adoptar. Cuando Mozi se cansaba de cabildear en varios estados vasallos o encontraba algo insatisfactorio, regresaba a Huayuanlu, donde trabajaba, para descansar.
Lo que realmente satisfizo a Mozi cuando persuadió al rey para que detuviera la guerra fue su persuasión al estado de Chu, que también fue un caso típico en el que se implementó su idea de "derrotarte a ti mismo sin atacar". Cuando se enteró de que Lu Ban había solicitado un trabajo como máquina para fabricar escaleras para el estado de Chu, se levantó apresuradamente del estado de Lu y corrió día y noche. Sus zapatos estaban gastados y no le importaba. Después de diez días y diez noches, viajó más de 700 kilómetros y llegó a Duying, la capital del estado de Chu. Primero utilizó la moralidad para persuadir a Lu Ban de que no ayudara al Rey de Chu a atacar a Song. Más tarde, se utilizaron ejemplos específicos como metáforas para ilustrar que el estado de Chu tenía un vasto territorio y ricos recursos, y que no había necesidad de atacar a la dinastía Song, lo que obligó al rey de Chu a hacer honor a su nombre. Para convencer completamente al Rey de Chu y aplastar su ambición de intimidar a los débiles y temer a los fuertes, el Rey de Chu observó personalmente las simulaciones del asedio de Lu Ban y la defensa de Mozi: Lu Ban usó un método para atacar la ciudad, Mozi. usó otro método para defender la ciudad; uno usó una escalera para atacar la ciudad, uno usó cohetes para quemar la escalera, uno golpeó la puerta de la ciudad y el otro fue golpeado por piedras rodantes. humo ... "Nueve máquinas de asedio" de Lu Ban, Mozi está a una distancia de nueve. Los nueve métodos de asedio de Lu Ban se han agotado, pero Mozi todavía tiene muchas formas inteligentes de defender la ciudad. Entonces Mozi reveló el complot asesino de Lu Ban y se lo explicó al desconcertado Rey de Chu. Song ya había hecho preparativos para defender la ciudad de acuerdo con el método de defensa de la ciudad de Mozi. El Rey de Chu escuchó las palabras de Mozi y vio con sus propios ojos la capacidad de Mozi para defender la ciudad. Sabiendo que no había esperanzas de derrotar a Song, abandonó su plan de atacar a Song. Los logros y deméritos de Mozi fueron completos, por lo que regresó a Shandong. En el camino de regreso a Shandong, se encontró con una fuerte lluvia. Mozi quería refugiarse de la lluvia en Song Neimen, pero el portero lo rechazó sin piedad. Mozi no quería ser famoso en todo el mundo y no quería decir la verdad, así que se fue. La aventura de Mozi y su exitosa hazaña de evitar que Chu atacara a Song fortalecieron su confianza en "Mozi" y continuaron difundiendo las ideas de Mozi por todas partes.
La oposición de Mozi a la guerra fue una guerra injusta que se opuso a los ataques y al saqueo. En aquella época, “los grandes atacaban a los pequeños, los fuertes intimidaban a los débiles, había muchos ladrones pero pocos, el engañador engañaba al tonto. , los nobles eran arrogantes, los ricos eran Orgullo y pobreza” guerra depredadora. Además, la guerra traerá inevitablemente graves desastres para la gente, por lo que debemos tratar de evitarlas. "La única manera de prepararse para la defensa es no atacar." Mozi sabía muy bien que los monarcas de las grandes potencias no abandonarían la guerra simplemente por ser razonables. Por lo tanto, abogó por la "defensa planificada" y la defensa activa, enfatizando el uso de equipo y tecnología de guerra, y la defensa activa para detener guerras agresivas con pequeños ataques. La combinación de "no atacar" y defensa está en línea con el método dialéctico. Las tácticas defensivas de Mozi y las tácticas ofensivas de Sun Tzu son los componentes principales de la antigua teoría del combate tradicional china. Mozi discutió la defensa desde la perspectiva de la guerra defensiva y formó un sistema teórico relativamente completo de guerra defensiva. Formó una relación complementaria con la teoría de la guerra ofensiva en "El arte de la guerra" e hizo una contribución positiva al desarrollo de la ciencia militar tradicional. . Los mohistas eran buenos observando, y luego los discípulos de Mozi acataron fielmente las enseñanzas de su maestro, por lo que surgió el modismo "apegarse a las reglas".
En el segundo año después de evitar con éxito que Chu atacara a Song, Mozi realizó un viaje especial al Estado de Chu y dedicó sus obras al rey Hui de Chu para promover sus ideales políticos de "amor universal" y "no agresión". Al ver que el rey Hui de Chu no estaba preparado para practicar su teoría, se negó a ceder su posición y sus tierras al rey Hui de Chu y regresó al estado de Lu. De manera similar, Mozi también se negó a derrocar al rey de Yue.
El rey de Yue invitó a Mozi a servir como funcionario en el país de Yue y le prometió un feudo de quinientas millas. Sin embargo, puso como condición "escuchar mis palabras y utilizar mis métodos", independientemente del feudo y el título, para realizar sus ambiciones e ideas políticas. Por lo tanto, el gran hombre Mao Zedong habló muy bien de "Mozi era un trabajador, no un funcionario, pero era mejor sabio que Confucio... el maestro del antiguo materialismo dialéctico".
En las décadas posteriores a la independencia de Mozi, se dedicó principalmente a conferencias y actividades políticas mohistas, pero no como funcionario. Es un académico que simpatiza con "los agricultores y los trabajadores" y siempre está del lado de los trabajadores, reflejando las aspiraciones de la clase trabajadora. Imaginó utilizar métodos como "hablar y enseñar", "enfatizar a las personas" y "no escatimar palabras" para defender el amor universal sin agresión, en un intento de "alimentar a los hambrientos cuando Mozi ya no pudiera viajar a otros países en su territorio". Años más tarde, él y varios de sus discípulos recopilaron sus palabras y hechos sobre una serie de actividades importantes, como abrir una escuela privada, reclutar discípulos, organizar instituciones, desarrollar equipos, viajar alrededor del mundo y detener guerras. y editó el libro "Mozi Thoughts". Resumió su sistema ideológico como "amor universal, no agresión mutua, respeto a los virtuosos, respeto a los mismos, frugalidad, infelicidad y frugalidad". Si un país está en el caos, se respetará la unidad y los negocios serán virtuosos; el país es pobre, use el idioma con moderación y ahorre tiempo para enterrarlo; si al país le gusta disfrutar de la música, el lenguaje será desagradable y fatal; si el país es inmoral y descortés, se mantendrá firme y tratará con él; fantasmas, incluyendo la política, la economía, la ética, la religión, la cultura y otros aspectos. En pocas palabras, la idea general es "brindar beneficio al mundo y eliminar el daño al mundo". Por lo tanto, Mozi es conocido como un santo civil que es más inteligente que Confucio.
Mozi, que vivió más de 80 años, sembró el "amor universal" como asceta durante décadas y cultivó los frutos positivos del pensamiento mohista. Nunca esperó que la familia Mohist básicamente desapareciera en la dinastía Qin menos de cien años después de él. Otros cien años después, en la dinastía Han Occidental, el emperador Wu de la dinastía Han adoptó la teoría de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". El confucianismo se integró formalmente con el poder imperial y se convirtió en el pensamiento gobernante ortodoxo. El mohismo, que también es conocido como una escuela prominente junto con el confucianismo, se convirtió en una escuela miscelánea y también se prohibió la quema del libro "Mozi". Como resultado, se perdieron 71 capítulos de Mozi y solo quedaron 53. Sin embargo, las nubes oscuras nunca podrán cubrir el sol, pero los pensamientos de Mozi siempre brillarán para las generaciones futuras, especialmente sus logros científicos que han ayudado a generaciones de personas.