Xue Baochai se casó bajo un seudónimo. ¿Por qué la tía Xue no dijo nada?

En "Un sueño de mansiones rojas", Xue Baochai es un personaje controvertido. Además de todos sus esfuerzos, el punto más importante es su origen, hija de un empresario imperial, así como su base superficial y su apego a una familia adinerada.

Pero hay algunos detalles que demuestran que la familia Xue no debería ser tan miserable. Primero, Jia tenía un título y logró brillantes logros militares. En comparación, la familia Xue parece ser mucho más débil. ¿Por qué está clasificada entre las cuatro familias principales? ¿Es sólo por dinero?

En segundo lugar, la cuarta vez, Red Mansion dijo que Xue Baochai entraría al palacio para seleccionar una princesa para asistir a la escuela, y las condiciones para la selección decían claramente "la hija de un ministro famoso". Claramente, ser un comerciante imperial no era suficiente. Baochai está calificada para ser seleccionada. Su familia debe tener buenos antecedentes, ¿verdad?

Primero echemos un vistazo a los antepasados ​​de las cuatro familias principales.

Según el orden de los títulos en la antigüedad: masculino, femenino (de mayor a menor)

También existe un principio en la antigüedad: no hay título sin mérito militar, Entonces personas como Jia, Wang, Shi y Lin. Todos nuestros antepasados ​​han hecho grandes contribuciones al país.

El duque es el más alto entre ellos, y hay dos duques en la familia Jia. Es concebible que la fácil selección de la señorita Yuan Chun de la familia Jia para el palacio imperial tenga una gran relación con el estatus político de la familia Jia.

El segundo es Hou, y Shi Xiangyun son ambos Hou después de jugar a los bolos, pero el padre de Shi Xiangyun murió joven y ella ha estado siguiendo a su tío, que no tiene nada en qué confiar. Xiren una vez sirvió a Shi Xiangyun, lo que demuestra que Shi Xiangyun creció con Jia Mu cuando era un niño.

Los antepasados ​​​​de Lin Daiyu también pertenecían a este nivel. El título de la familia Lin fue particularmente misericordioso por parte del emperador, y duró cinco generaciones hasta que el padre de Lin Daiyu, Lin Ruhai, y el propio Lin Ruhai fueron admitidos en las tres mejores universidades. .

Cuando Jia casó a su hija favorita, ciertamente vio un futuro brillante para él.

La familia Wang es un conde. Después de Taiwei, la hermana menor, la señora Wang, se casa con Jia Zheng (después de Rongguo Gong, el segundo hijo no ha logrado el título). partido, ¿verdad?

Pero una cosa es que estos títulos degeneran en el proceso de pasar de generación en generación, y la convención es solo atacar a la tercera generación. En tiempos de paz, los descendientes de estas grandes familias deben transformarse de soldados en eruditos-burócratas, de lo contrario serán fácilmente expulsados ​​del centro del poder.

Una forma de estabilizar el estatus de la familia es confiar en que los descendientes de la familia estudien y se hagan famosos, al igual que Lin Ruhai; en segundo lugar, confiar en el matrimonio de sus hijos, al igual que la entrada de Jia al palacio; Es el pilar más poderoso del poder de Jia.

En este punto, se puede ver que la familia Xue no es la última de las cuatro familias principales.

La familia Xue es el puesto oficial de Wei Zisheren después de Gong Xue, y este "Wei Zisheren" es lo mismo que "Zhongshusheren", que equivale al secretario del emperador, y su peso puede ser ligero o pesado, pero la persona designada debe ser una persona con conocimientos. El libro también decía que la familia Xue era originalmente una "familia de eruditos", es decir, la familia Xue también era una "familia de eruditos". Se puede ver por la erudición y los logros de Xue Baochai que el padre de Xue Baochai todavía concedía gran importancia a la lectura.

Además, con el estatus de bandera, existen condiciones para la selección en el palacio, por lo que al comienzo de la historia, la tía Xue y su familia fueron a Beijing para preparar a Baochai para la selección en el palacio.

La familia Xue "recibió dinero de la familia real", lo que significa que son muy ricos en negocios reales. Pero el padre de Xue Baochai sabía que el estatus de su familia no era alto y que Xue Pan no podía estudiar, por lo que esperaba mejorar la situación de la familia mediante el matrimonio de Xue Baochai. Por lo tanto, otorgó gran importancia a la educación de Xue Baochai desde que era un niño y le dio una formación estricta en poesía, poesía, palabras y hechos, para prepararlo para el futuro erudito número uno en el palacio.

Sin embargo, el padre de Xue Baochai murió joven, y Xue Pan era indisciplinado, arrogante y dominante, y cometió asesinatos repetidamente. Necesitaba confiar en la familia Jia y la familia Wang para resolver el caso, y Xue Baochai volvió a fracasar. El motivo no se indica en el libro, pero debe tener mucho que ver con el estatus social y la reputación de Xue, lo que obligó aún más a la tía Xue y Xue Baochai a buscar un patrocinador.

Por otro lado, Lin Daiyu nació en una familia noble y tenía un padre culto. De las pocas palabras que le dijo a Lin Daiyu se puede ver que el carácter elegante del padre de Lin nunca pondría a Lin. Daiyu a los ojos de los demás. El matrimonio se utiliza como un trampolín hacia el poder familiar. Lin Daiyu creció en un ambiente así, y su educación y carácter noble emanaban de sus huesos.

Desde el principio, el propósito de Xue Baochai al casarse fue mejorar el estatus familiar.

Ella tiene su destino y todas sus formas de tratar con los demás están deliberadamente entrenadas. Cuando al final llegó el momento de casarse con Lin Daiyu, ella no dijo nada y parecía demasiado sensata. Definitivamente es mejor morir que ser Lin Daiyu.

No es sorprendente conocer la situación educativa de la familia Xue y Baochai desde la infancia.

上篇: Historia de Xiangyang y Nanyang 下篇: Los orígenes históricos de la caligrafía tibetanaLa caligrafía tibetana tiene una larga historia. Hace ya 3.000 años, la sociedad tibetana tenía escritura y la lengua tibetana más antigua se llamaba Das Iben. Danba Xinhuan, el fundador de Yongzhong Bonjiao, produjo Da Ma Wen y Xiao Ma Wen, así como Tian Cheng y Si Yi basándose en ellos. En aquella época ya existía el arte de la caligrafía y se creó una escuela de arte. A mediados del siglo VII d.C., Tonmi Sambuza, un famoso ministro del líder tibetano británico Songtsan Gampo, creó el idioma tibetano actual basándose en el idioma Mar y refiriéndose a la escritura cubana de la antigua India, y determinó el hardware (escritura regular ) y Wu Mei (guión en ejecución). Durante la dinastía Tubo, había ocho estilos de artes marciales. El cuerpo infinito creado por Tunmi Sanbuza se llama Bufo Body. Desde entonces, han ido apareciendo uno tras otro cuerpos revestidos de ladrillos, cuerpos con cuentas, cuerpos desnudos, cuerpos de león, cuerpos de gallo, cuerpos buceadores, escarabajos peloteros, etc. El estilo Wu Mei produjo dos escuelas: el estilo Dan y el estilo Li. Además, durante el período del 35º Trido Songtsan de Zangbo, aparecieron estilos de caligrafía únicos, como el estilo tántrico, el estilo oculto y el estilo de fantasía, específicamente para escribir contenido tántrico o budismo oculto. Hay más de 40 fuentes. Nu Sangye Yixi, un monje durante el período Tride Songtsan, también creó un nuevo estilo de escritura. Aproximadamente entre el período Qianhong y el período Hong posterior, el gran calígrafo Qiongbu Yuchi se refirió al principio de coordenadas del mandala pictórico, estipuló la posición, dirección y longitud de cada trazo del estilo Wujin, y los nombró uno por uno, realizando así la Desarrollo del estilo Wujin. Estandarización y uniformidad. Desde entonces hasta hoy, aunque existen varias escuelas de escritura de estilo Wujin, sus patrones generales no están muy alejados. Desde el período anterior al diluvio hasta el período posterior al diluvio, aproximadamente 100 años, apareció el cuerpo de Pasa. La caligrafía tibetana se ha desarrollado enormemente desde finales del período Hongqu. Con la expansión del budismo, se compilaron y copiaron una gran cantidad de escrituras, lo que promovió objetivamente la mejora del arte de la caligrafía tibetana, la tecnología de fabricación de tinta y la tecnología de fabricación de papel. Cada vez que había un proyecto de copia de gran volumen, se invitaba a los expertos en caligrafía de la época a copiar juntos. Por ejemplo, a mediados del siglo XII, cuando el gran traductor Ren Sangqingbu organizó la revisión y traducción complementaria de las escrituras budistas, pidió a los calígrafos más famosos del Tíbet que copiaran docenas de escrituras en papel índigo y papel compuesto, y exigió que cada volumen fuera copiado de volumen en volumen y sección en sección consistente. En el siglo XIII, Sakya Panditta y Basba construyeron el templo Sakya Paina. Se construyó un muro de colección de sutras en la pared oeste del salón principal del templo. Se movilizaron calígrafos y copistas de diversas áreas tibetanas para copiar las escrituras budistas, formando un muro de colección de sutras que consta de más de 80.000 sutras. Las actividades de copia mencionadas anteriormente promovieron la popularización y mejora del arte de la caligrafía. El estilo Bailong es un estilo de ébano especialmente utilizado para escribir escrituras, y también es un nuevo estilo de caligrafía producido durante este período. Los cuerpos de dragón blanco se pueden dividir en cuerpos de dragón oblicuos, cuerpos de dragón no clinales y cuerpos de dragón bermellón. Como se mencionó anteriormente, la aparición de Jonti, Niti y Kangqu en Wugyen Ti también es la necesidad de escrituras rígidas. En particular, el estilo Qiong se ha convertido en el estilo de caligrafía más importante y solemne entre las escrituras budistas escritas por Jin, especialmente "Gan Zhuer", "Cien mil canciones" y "Dan Zhuer", cuya caligrafía ha alcanzado el nivel más exquisito. Durante la dinastía Sagar, se produjeron juju de piernas curvas. No sólo los decretos emitidos por el rey Sakya están escritos de esta manera, sino que incluso las inscripciones también están escritas de esta manera. Durante el período Gadenpo, los decretos gubernamentales se escribían en escritura bermellón de pies largos. A finales del siglo XIX y principios del XX, el Zhuza de patas cortas de Junxiu se había convertido en la escritura oficial del gobierno local tibetano. El mismo estilo de caligrafía, el mismo estilo de caligrafía, el mismo estilo de caligrafía, el mismo estilo de caligrafía, el mismo estilo de caligrafía, el mismo estilo de caligrafía, el mismo estilo de caligrafía. El hermafroditismo y el cuerpo principal se dividen en cuerpo masculino, cuerpo La, cuerpo Ni y cuerpo Yi. El estilo de escritura del Jefe y el Jefe Qin (Dacao) es vigoroso y vigoroso, lo que es un logro importante del arte de la caligrafía a finales del período Hong, especialmente en el siglo pasado y en este siglo. Chief y Chief Qin se han convertido en la forma de escribir más práctica y rápida y se utilizan ampliamente. Un ejemplo sorprendente de la prosperidad del arte de la caligrafía en el período posterior a Hong es la aparición de varios calígrafos. Estilo Jueluo, estilo Charuo, estilo Guiluo, estilo Shanduo, estilo Yang Dan, estilo Renbu, estilo Qiji, estilo Pasiba, etc. , son todos nuevos estilos de caligrafía tibetana creados por grandes traductores, eruditos o calígrafos a finales de la dinastía Hong. Desde la aparición del idioma tibetano, los caracteres antes mencionados han aparecido uno tras otro. Entre ellos se encuentran Wu Jin, Yi Ren, Yi Tong, Zhu Zha, Bai Lu y Chief. Especialmente el estilo tostada es el más utilizado. Los tibetanos siempre han concedido gran importancia al arte y la práctica de la caligrafía. En los primeros años de escuela, los niños aprenden principalmente caligrafía y sientan una base sólida para la caligrafía. Cuando comencé a aprender caracteres chinos, comencé con Renti. En el Tíbet, la gente suele practicar con un tablero de escritura. No se permite la práctica de caligrafía sobre papel hasta que se alcance una determinada habilidad de escritura en el tablero de caligrafía. Generalmente, las personas con habilidades de caligrafía pueden escribir seis o siete tipos de caligrafía. El propósito es poder escribir diferentes estilos de caligrafía según la situación. Como portavoz de los literatos, la gente concede gran importancia al arte de escribir. En el pasado, cuando los literatos escribían cartas a otros, en su mayoría mostraban sus habilidades de caligrafía.