Hablando del tema de "Viaje al Oeste", ha habido muchas interpretaciones desde la antigüedad. Desde mi punto de vista, la historia de Viaje al Oeste no es más que un proceso de práctica espiritual, una experiencia de crecimiento vital y un camino de auto-salvación. También es un viaje especial de exploración espiritual. En esta historia, vemos a Sun Wukong viajar a través de las nubes y los mares, matando demonios; vemos a Tang Monk atravesar dificultades y peligros; observamos a los dioses en el cielo, cada uno siguiendo su propio camino para ayudar a la gente común; brujas y monstruos, todo tipo de obstáculos y peligros malvados...
Sin embargo, como los dos personajes principales de Journey to the West, lo que se refleja en Tang Monk y Sun Wukong es que, además de La misión de viajar al oeste para obtener escrituras budistas y el destino accidentado en el camino, también hay más pensamientos potenciales sobre esta práctica.
Los diversos cambios que vivieron los cuatro maestros y aprendices durante su viaje a Occidente acabaron por hacer que poco a poco fueran perdiendo aristas durante esta práctica. Incluso Wukong, después de perder su libertad instintiva, restauró un tipo diferente de persecución y prueba con otro estado mental realista.
Los dioses en el cielo inclinaron sus cabezas y observaron a los cuatro maestros y discípulos sufrir todo tipo de desastres, así como todo tipo de oscuridad en todos los seres vivientes, pero siguieron sonriendo y sin decir nada. Incluso la ayuda y la guía mejor intencionadas quedan marcadas con gruesas costras hasta que llegamos a la fruición final. Mirando hacia atrás en este camino lleno de baches para buscar escrituras, incluso existen cosas así entre los dioses, los humanos y los demonios. Es en realidad una estafa, una conspiración planeada desde hace mucho tiempo.
Los dioses, budas y demonios que se encuentran en el lado opuesto de Sun Wukong no son absolutamente justos ni absolutamente malvados, no importa cómo lo digas. En Journey to the West, el Cielo Occidental al que los cuatro maestros y discípulos de Tang Monk quieren alcanzar no es más que una ilusión de los ideales humanos. Esto es algo irreprochable. Sin embargo, en este mundo ilusorio de dioses y demonios, podemos ver la proyección de nuestra sociedad real en todas partes. Los dioses y demonios en todos los niveles reflejan sus atributos más verdaderos. En cierto sentido, su existencia es también el epítome de la dominación ubicua. en nuestro complicado mundo.
Dejando de lado las pretensiones superficiales y las cadenas, el Emperador de Jade es mediocre y violento, al igual que la clase dominante feudal bajo su mando, cierres los ojos o no, él está en todas partes. Hay una oscuridad donde no puedes ver tus dedos; y luego está el magnífico Palacio Celestial. No importa cuánto admires el cielo y la tierra allí, cuando tus pensamientos se cruzan con los dioses allí, definitivamente encontrarás que es justo. el palacio de la corte humana en el cielo. ¿Cómo se puede alabar un reflejo en un reino tan misterioso y mágico?
Entonces, en un cielo y una tierra así, vemos cada vez más dioses estúpidos, estúpidos y corruptos. La conspiración y la corrupción omnipresentes son claramente un fiel reflejo de la vida real.
Desde un nivel más profundo, la historia de Viaje al Oeste conduce a un pensamiento alternativo de "antipandillas y anticorrupción". Ya sea la burocracia del cielo o las fuerzas insidiosas y malvadas en el camino para buscar las Escrituras, todos ellos tienen características únicas que son muy similares a las de la sociedad actual.
Hablemos primero del Paraíso Occidental. En realidad, este es un lugar misterioso oculto deliberadamente mediante cantos y bailes. Como un lugar donde se esconden la inmundicia y las malas prácticas, se han producido todo tipo de estafas en este lugar llamado el otro lado. No hablemos de la "polaridad" de los "sutras" obtenidos del Cielo Occidental. Solo en términos de naturaleza humana y divinidad, ¿pueden los sutras budistas de la dinastía Tang del Este salvar a todos los seres sintientes en Putuo?
El mundo divino y el mundo humano son existencias inherentemente absurdas. La brecha entre la virtualidad y la realidad es solo una lanzadera solitaria entre tú y yo. Todavía recuerdo que el príncipe del condado de Fengtian derribó accidentalmente la mesa del altar dedicada al Emperador de Jade, lo que provocó que el Emperador de Jade castigara a todo el condado con "sin lluvia durante tres años". Este castigo puede no ser más que tres años. no llueve, pero para entender con atención, ¿qué clase de infierno ha causado en la tierra la sequía de tres años? Al menos, basándose en esto, ¿quién se atrevería a decir que el Emperador de Jade es la encarnación de la bondad y la justicia?
Hablemos del camino hacia el aprendizaje. Los cuatro maestros y discípulos de Tang Monk finalmente llegaron al Templo Leiyin, pero esto definitivamente no significó que todos estuvieran felices. Al final, se les hizo las cosas difíciles en todos los sentidos porque no tenían dinero para sobornar.
Quizás no olvides esta escena: cuando Anuo y Gaye llevaron a Tang Monk a leer todos los sutras, le dijeron a Tang Monk: "Holy Monk está aquí en el Este. ¿Qué personal tienes que enviarnos? Sácalo rápidamente. Yo puede predicarles las Escrituras: "Escuchen, escuchen, esto no es una simple petición de soborno, entonces, ¿qué es?
Algo aún más impactante sucedió más tarde. Había un "tigre" más grande detrás de este incidente de soborno. Déjame usar mis ojos sin pretensiones para verlo contigo. Tathagata, este gran dios, es en realidad el instigador e instigador de este trato secreto. Desde este punto de vista, el camino hacia el oeste está muy lejos de la justicia.
Escuchemos lo que dijo el Buda: “Deja de gritar, ya sé cómo te preguntaron sobre las personas y los asuntos, pero el sutra no debe transmitirse a la ligera, ni tú. Puedo tomarlo gratis "Tsk, tsk. ¿Escuchaste eso? Qué mundo secular tan real y sucio debe ser este. Comparado con el mundo mortal, ¿dónde está su nobleza?
De hecho, todo el desprecio, la vulgaridad, la hipocresía y la astucia del mundo también existen realmente en este mundo llamado el otro lado. Lo que es aún más aterrador es que no está contaminado, sino que se deriva de forma natural.
¿Dónde está la tierra santa y limpia? ¿Realmente has estado siguiendo las enseñanzas budistas en un mundo tan absurdo? Si este es el caso, ¿realmente te atreves a garantizar que el reino divino allí realmente puede salvar a todos los seres vivos?
Por último, hablemos de monstruos. Los monstruos que aparecieron en el camino hacia Occidente en busca de escrituras budistas por parte de los cuatro maestros y discípulos de Tang Monk en realidad no tenían ningún papel secundario. Sin ellos, los "resultados positivos" serían raros. No mencionemos por el momento que la mayoría de estos demonios, fantasmas y fantasmas nacen naturalmente de la tierra. Incluso si descienden del mundo de los dioses y Budas y se convierten en demonios, su intersección con dioses, demonios y humanos es indispensable en el viaje. hacia Occidente.
El "justo" ancestro budista An Tang, su maestro y sus cuatro discípulos, fueron a Occidente para obtener escrituras y luego expusieron cuidadosamente "nueve-nueve-nueve-ochenta y una dificultades", que Fue divertido y realmente triste. Los "inmortales" alguna vez aceptaron que sus dioses descendieran a la tierra para hacer el mal, pero ellos mismos observaban los juegos en el mundo paradisíaco. A menudo daban órdenes y, en nombre de castigar a los malhechores, se lanzaban a matar, causando desastres. a la gente.
Los diversos arreglos hechos por los dioses en realidad no suavizaron las cosas durante todo el Viaje al Oeste. El vasto cielo es solo una cúpula flotante. Debajo de la cúpula, incluida la misión de los cuatro monjes y aprendices de obtener escrituras, es incluso una estafa que se origina en el cielo. Los cuatro monjes y aprendices fueron engañados en el juego de ajedrez ". Westward Journey”. Es un buen espectáculo”, pero es sólo para el entretenimiento del cielo.
Sabemos lo que son catorce años, es muy largo y lejano. Los cuatro maestros y discípulos de Tang Monk finalmente pasaron catorce años y finalmente completaron su misión de aprender las Escrituras. Cuando los cuatro se pararon frente al templo de Leiyin, una luz sagrada tan deslumbrante finalmente se elevó sobre sus cabezas, y de hecho vi tanta desolación.
Lo que quiero decir es que la soledad de Sun Wukong ocurrió durante un viaje tan largo. Él es muy parecido a mí. Estoy aquí solo, dirigiéndome al oeste, ¿dónde estaré?
La fuerte maldición de Sun Wukong finalmente se levantó y quedó completamente involucrado en un remolino más profundo y más grande. Cuando se convirtió en miembro de esa sociedad jerárquica feudal, había otra maldición sobre su cabeza. En varios ordenes generales del mundo de los dioses y los Budas, toda la hipocresía y moderación que hay son mucho más poderosas que los hechizos, porque habrá un dolor más profundo.
Para obtener la libertad, Sun Wukong marcó el comienzo de la máxima falta de libertad de esta manera. Y Tang Seng también dejó su verdadera naturaleza en su vida anterior, poniendo fin a su práctica y viaje de búsqueda de escrituras en Occidente. Este monje del Este era solo una persona que había perdido su pensamiento y voluntad independientes. Su tragedia se originó en ese gran juego, pero al final obtuvieron mucha sumisión en nombre de lograr la rectitud. Desafortunadamente, frente al Templo Leiyin, deben continuar consumiendo las vidas que les quedan para sobrevivir.
Siempre sacrificamos nuestra naturaleza a costa de la libertad, tirándola una y otra vez, y recogiéndola una y otra vez. Ya sea una trampa al frente de una conspiración o un arma oculta detrás de la oscuridad, cualquier tipo de cambio o comienzo es a cambio de fama, pretensión y gloria mundanas.
Resulta que siempre hemos sido así de testarudos y estúpidos.
Al final, Wukong se convirtió en el dios luchador y en Buda, pero nosotros siempre seremos nosotros mismos.
La distancia entre el Rey Mono que levantó los brazos en la Cueva Cortina de Agua de la montaña Huaguo y el Rey Mono que es valiente y valiente, es como caminar desde el amanecer hasta el mediodía. Cuando llegamos al templo de Leiyin, era temprano en la mañana después de un largo período de oscuridad. En este momento, ¿qué pasa con nosotros? ¿Dónde está exactamente?
Está a sólo tres kilómetros de Shuiliandong, muy cerca, pero muy lejos.
A través de la luz sagrada del templo Leiyin, ¿has vislumbrado también las sonrisas feroces de los dioses y los budas después de que su conspiración triunfara? ¿Has oído también los sonidos de la fermentación en el pozo profundo lleno de corrupción?
Hacia el oeste, este final feliz.
Perdóname, solo puedo cantar otra canción trágica para Tang Sanzang y el Rey Mono.