1. Ilustración del Nuevo Derecho Natural
En la historia del pensamiento jurídico occidental, el Nuevo Derecho Natural es la herencia y desarrollo de la tradición del Derecho natural occidental. La conciencia de la ley natural se remonta a los orígenes de la civilización occidental y ha sido utilizada por personas en diferentes épocas para diferentes propósitos a lo largo de miles de años de historia. Su forma se renueva constantemente y su contenido se mejora constantemente. La nueva escuela de derecho natural surgió en el entorno social especial del siglo XX. Sus principales representantes son Maridan, Fuller, Rawls y Dworkin. Sus nuevas teorías (o axiología) de la ley natural tienen diferentes énfasis, pero todas encarnan la forma pensante del concepto de ley natural. Todos creen que el derecho debe prestar atención a ciertas necesidades y que el desarrollo del derecho debe seguir ciertos principios de valores y reflejar ciertos requisitos de valores. Ya sea el derecho natural teológico de Maridan, el derecho natural procesal de Fuller, la teoría de la justicia de Rawls o la teoría de los derechos de Dworkin, todos ellos se centran en el origen o fundamento del surgimiento y existencia del derecho, el propósito y significado del derecho, y qué derecho debería perseguir. estado ideal. ③Todos tienen una "tabla de valores" en sus manos para proporcionar una base para la formulación y evaluación de la ley del deber. La nueva escuela de derecho natural enfatiza que el derecho en sí es un sistema de valores, que debe reflejar ciertas relaciones de valores, y concede gran importancia a la racionalidad y la moralidad del derecho. A través del resumen, la abstracción y la reflexión, crean un marco y modelo ideal para la construcción del derecho.
En segundo lugar, analizar la ilustración de la jurisprudencia positivista.
En los tiempos modernos, la jurisprudencia analítica está representada principalmente por Kelsen y Hart. Básicamente hereda la teoría de la jurisprudencia analítica tradicional, distingue estrictamente "en realidad este tipo de derecho" y "debería ser este tipo de derecho", se centra en el análisis lógico del derecho positivo sin hacer juicios de valor relevantes y niega la conexión inevitable entre el valor y moralidad. Kelsen señaló que los juicios de valor son de naturaleza subjetiva, por lo que sólo pueden ser relativos; las personas no pueden utilizar el conocimiento racional para responder proposiciones sobre la universalidad y el valor supremo del derecho para la justicia absoluta en el derecho natural, cree que "un autoengaño; o una ideología”. (4) Dado que mantiene una actitud moralmente escéptica y agnóstica hacia la justicia, (5) Kelsen cree que la justicia sólo puede ser una especie de "legitimidad", una jurisprudencia que estudia puramente la estructura jurídica y no tiene nada que ver con el valor (el así- denominada "jurisprudencia pura" ") debe establecerse, "para describir cuál es realmente su objeto, en lugar de estipular cómo debe o no debe basarse en un juicio de valor específico". 6 Hart define el derecho como "el derecho es una regla especial", que es el principio básico de su "jurisprudencia analítica semántica". Tomando la jurisprudencia empírica analítica de Austin como una fuente teórica importante, defiende que el derecho y la moralidad son relevantes pero "no necesariamente relevantes". , el derecho debe adoptar una "concepción amplia" que distinga la validez del derecho de la inmoralidad del derecho para reflejar todas las demás características complejas del derecho además de la moralidad. El positivismo analítico nos lleva a la "utopía" jurídica de los abogados naturales que nos devolvió el mundo real. El positivismo utilizó métodos más nuevos en el análisis lógico de las formas jurídicas, heredó el énfasis y la investigación sobre el derecho positivo de la jurisprudencia analítica tradicional y también absorbió y adoptó los componentes racionales de otras escuelas jurídicas que son ricos en contenido y bastante influyentes. >
En tercer lugar, la inspiración del derecho sociológico
El derecho sociológico nació a finales del siglo XIX y principios del XX, el pensamiento jurídico positivista basado en la sociología.
14. Los pensamientos jurídicos de las tres principales escuelas de jurisprudencia occidental moderna son la herencia y el desarrollo de teorías jurídicas occidentales durante miles de años y contienen la esencia de muchos pensamientos filosóficos jurídicos occidentales. Hoy en día, cuando buscamos humildemente la verdad en Occidente y construimos un Estado de derecho socialista a partir de la nada, aprender las escuelas jurídicas occidentales modernas no es de ninguna manera un entretenimiento de lujo; su pensamiento "sustantivo", sus métodos de investigación jurídica e incluso su espíritu académico deberían serlo; todos reciben nuestra atención y estudio. No es aconsejable tratar ciegamente las leyes occidentales con una actitud xenófoba y arrogante o trasplantar ciegamente las leyes occidentales "sólo para su uso, no para su cuerpo". Lo que debemos hacer es estudiar la "autenticidad" de la cultura jurídica y la filosofía jurídica occidentales, así como la relación entre estos pensamientos filosóficos jurídicos y las condiciones sociales e históricas, a fin de descubrir el "alma viviente" del derecho occidental para nuestro uso. .