La primera vez: la fuente de las raíces espirituales proviene del cultivo de la mente.
En el Outlet de Dongsheng, China, se encuentra la montaña Huaguo. Hay una piedra de hadas en la montaña. Un día, la piedra mágica se rompió y un huevo salió rodando de ella. El huevo vio el viento y se convirtió en un mono de piedra. Los ojos del mono lanzaron una luz dorada y adoraron en todas direcciones. Este mono puede caminar y correr. Cuando tengas sed, bebe un poco de agua de manantial del arroyo de la montaña, y cuando tengas hambre, come algunas frutas de las montañas.
Me divertí mucho jugando con los animales en la montaña durante todo el día. Un día, hacía mucho calor y los monos corrieron al arroyo de la montaña a bañarse para escapar del calor. Cuando vieron correr el manantial, siguieron el arroyo para encontrar su fuente. Los monos subieron y subieron hasta llegar al final, pero vieron una cascada que parecía caer del cielo.
Los monos dijeron sorprendidos: "Quien se atreva a entrar a la cascada y descubrir la fuente del agua del manantial sin dañar su salud, lo adorará como rey. Después de gritar tres veces, el mono de piedra saltó". y gritó: "¡Voy a entrar, voy a entrar!""
El mono de piedra cerró los ojos y saltó a la cascada. No sintió que estaba en el agua. Entonces Abrió los ojos y miró a su alrededor. Se encontró parado sobre un puente de hierro. El agua debajo del puente fluyó a través de las aberturas de piedra y salió al revés, cubriendo la puerta del puente para que la gente de afuera no pudiera verla. el puente y descubrí que era realmente un buen lugar con sillas y camas de piedra, con una palangana y un cuenco.
Fuente: la novela "Viaje al Oeste" escrita por Wu Chengen en la dinastía Ming.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos:
En el primer año de Zhenguan (627 años) del emperador Taizong de la dinastía Tang, los 25 años -El viejo e eminente monje Xuanzang fue de excursión a Tianzhu (India).
Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán y Pakistán, y finalmente llegó a la India. Durante dos años, pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas, lo que causó sensación. Xuanzang dictó su "Viaje al Oeste", que sus discípulos compilaron en 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Sin embargo, este libro habla principalmente de lo que vio en el camino. historia sobre el transporte histórico y geográfico de varios países.
En cuanto a la "Biografía del Maestro Sanzang del Templo Daci'en en la Dinastía Tang" escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho de color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre el pueblo chino.
En la dinastía Song del Sur, hubo tres poemas de monjes en la dinastía Tang. En la dinastía Jin, estaba el "Xitian Qijing" de Tang Sanzang, y en la dinastía Wuming, estaba el "Xitian Qijing" de Tang Sanzang, "El Gran Sabio", todo lo cual sentó las bases para la creación de "Viaje al Oeste". ". Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria mediante una minuciosa recreación basada en la literatura, los guiones y las óperas populares chinas.
Wu Chengen (en disputa), el autor de "Viaje al Oeste", vivió en la dinastía Ming media y tardía y experimentó cinco períodos: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Zongshen Wanli. La situación social en el período posterior fue muy diferente a la de la dinastía Ming media. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, las contradicciones de clase política, las contradicciones nacionales y los conflictos dentro de la clase dominante continuaron intensificándose y se agudizaron. Surgió el movimiento de ilustración ideológica y cultural, surgió la tendencia de la liberación humana y la literatura ciudadana. Se volvió cada vez más próspero y la creación dramática entró en un período de prosperidad integral, y el capitalismo brotó económicamente.
Enciclopedia Sogou-Viaje al Oeste
2. Gen Zheng por primera vez. p>
Estudiantes que cultivan sus mentes
Hay un Guohua en el mar de Aolai de Dongsheng Shenzhou. El mono de piedra en la montaña descubrió una cueva llamada Cueva Shuilian. En la fuente de Jianshui, donde vivía, era respetado como rey por muchos monos. Otros 3500 años después, el mono de piedra de repente se lamentó de que la vida era impermanente y que no viviría por mucho tiempo. El mono de piedra fue a Xiniu Hezhou a través de Nanshan y fue a la montaña Lingtai Fangcun. Al entrar a la cueva Xieyue Sanxing, conocí al patriarca Bodhi. Fue aceptado como su discípulo y llamado Sun Wukong.
Dongsheng Shenzhou Outlet Montaña Huaguo, propiedad del estado, un mono nació en una piedra en la cima de la montaña. El mono de piedra, llamado Rey Mono, aprendió las setenta y dos transformaciones y podía realizar un salto mortal, por lo que se llamó a sí mismo el "Rey Mono". Robó el pasador del ancla y lo convirtió en un aro de oro, grande o pequeño, que pesaba trece mil quinientos kilogramos. Volvió al inframundo y borró el nombre del mono del libro de la vida y la muerte. El Emperador de Jade quería enviar tropas para capturarlo. Taibai Jinxing sugirió que Sun Wukong fuera convocado al mundo superior para ser un Bimawen. Cuando Sun Wukong se enteró de que Bi era sólo un funcionario menor a cargo de los caballos, derribó la Puerta Celestial, regresó a la montaña Huaguo y se llamó a sí mismo el "Rey Mono".
El Emperador de Jade envió soldados y generales celestiales para capturar a Sun Wukong. Sun Wukong derrotó al dios espiritual gigante y a Nezha en una fila. Se le pidió a Sun Wukong que administrara el Peach Garden. Robó los melocotones, perturbó el banquete de melocotones de la Reina Madre, robó el elixir del Gran Maestro y escapó del palacio. El Emperador de Jade envió soldados celestiales para capturarlo. El método de juego de Sun Wukong contra Erlang Shen no tiene ganador ni perdedor. El anciano golpeó a Sun Wukong con un arma oculta y Sun Wukong fue capturado. Al ser golpeado por espadas y hachas, golpeado por fuego y rayos y templado por el horno de alquimia, Sun Wukong permaneció ileso. El Emperador de Jade le pidió al Tathagata que colocara a Sun Wukong bajo la Montaña de los Cinco Elementos.
El Tathagata envió al Bodhisattva Guanyin al este para encontrar una escritura budista, y al oeste para obtener escrituras y persuadir a todos los seres vivos. Guanyin inspiró a Chen Xuanzang a ir a Occidente en busca de las verdaderas escrituras. El emperador Taizong de la dinastía Tang reconoció a Xuanzang como su hermano menor imperial y le dio el título de Tripitaka. Tang Sanzang viajó hacia el oeste y rescató a Sun Wukong en la Montaña Cinco Estrellas. Sun Wukong fue puesto en el anillo de hierro de Guanyin. Cuando Tang Monk recitó la maldición del anillo de hierro, Wukong sufrió un fuerte dolor de cabeza. Los dos maestros y aprendices viajaron hacia el oeste y recogieron al dragón blanco en el río Yingbei. El dragón blanco se convirtió en la montura de Tang Monk. En Gaolaozhuang, Zhu Bajie aceptó a Bajie y Zhu Bajie se convirtió en el segundo aprendiz de Tang Seng. El río Liusha, Sha Wujing fue conquistado y Sha Seng se convirtió en el tercer discípulo de Tang Seng. Los cuatro viajaron a través de montañas y ríos hacia el oeste para obtener escrituras budistas.
Para poner a prueba las mentes de Tang Monk y sus discípulos, el Bodhisattva Guanyin convirtió a la madre de Li Shan, Samantabhadra, y a Manjusri en bellezas, y reclutó a cuatro de ellos como maridos. Tang Seng y otros no se conmovieron. Sólo Bajie estaba obsesionado con las mujeres y el Bodhisattva lo colgó de un árbol. En el paso de Wuzhuang en la montaña Wanshou, el rey mono comió fruta de ginseng y derribó el árbol de hadas. Para compensar, Sun Wukong le pidió a Guanyin que usara néctar para salvar el árbol inmortal. Bai se cambió tres veces e intentó localizar a Tang Monk, pero Wukong se enteró. Tang Monk escuchó la calumnia de Bajie y ahuyentó a Wukong, pero fue atrapado por el monstruo de túnica amarilla. Bajie y Sha Seng no pudieron derrotar al monstruo de túnica amarilla, Sha Seng fue capturado y Tang Seng se convirtió en un tigre. Bajo la persuasión de Bai, Bajie llegó a la montaña Huaguo y le pidió que buscara ayuda de Sun Wukong para matar demonios. Los cuatro continuaron caminando hacia el oeste. El rey Wuji se ahogó en el pozo empujado por el espíritu del león, y el espíritu del león se convirtió en rey. El fantasma del rey le pidió ayuda a Tang Monk, Bajie sacó el cuerpo del pozo y Wukong le pidió al maestro el elixir para salvar al rey. El hijo de Niu, Honghaier, se escondió en la cueva Huoyun y quería comer la carne de Tang Monk. Wukong no pudo resistir el Samadhi de Red Boy, por lo que le pidió al Bodhisattva que sometiera al demonio. El Bodhisattva se rindió a Hong Haier y lo convirtió en Fuwa. El rey del Reino Hija quería reclutar a Tang Seng ya que su esposo Wukong y otros insistieron en viajar hacia el oeste, pero Tang Seng fue llevado por el venenoso espíritu escorpión enemigo en la Cueva Pipa. Wukong invitó al oficial estelar pleyadesiano, quien se convirtió en un gallo de doble cresta, lo que permitió que el monstruo revelara sus verdaderos colores. Pronto, Tang Monk ahuyentó a Wukong nuevamente porque mató al bandolero. Liu Er Sun Wukong aprovechó la oportunidad para transformarse en Wukong, robó el equipaje y la aduana y convirtió al pequeño demonio en Tang Monk, Zhu Bajie y Sha Seng, en un intento de engañar a las escrituras en Occidente. El verdadero y el falso Wukong fueron asesinados desde el cielo hasta la tierra, el Bodhisattva, el Emperador de Jade y Ksitigarbha no pudieron distinguir lo verdadero de lo falso. No fue hasta el Tathagata del Templo Leiyin que Buda mostró su verdadero rostro y Wukong mató al espíritu del mono.
Los cuatro maestros y aprendices se reconciliaron y trabajaron juntos para dirigirse hacia el oeste. En Flame Mountain, quiero un abanico de hierro, una princesa y un abanico de plátano para apagar las llamas. La princesa Tiefan estaba muy enojada porque Wukong envió a su hijo Honghaier a la montaña Luojia para que fuera un niño y se negó a tomarlo prestado. Después de muchas batallas de ingenio y coraje, Wukong, la Princesa Iron Fan y el Rey Buey Mo usaron el poder de las armas celestiales para someter a los tres monstruos y apagar el fuego. El rey Bhikkhu estaba desconcertado por los cambios en el Señor de Bailuyuan y quiso utilizar los corazones de 1.111 niños como guía para la medicina. Goku rescata al bebé y lucha contra el espíritu maligno. El cumpleañero viene a recuperar el ciervo blanco. Al destruir a Dharma King y jurar matar a miles de monjes, Sun Wukong lanzó un hechizo para afeitar el cabello de las concubinas y ministros civiles y militares de Dharma King, de modo que Dharma King cambió de opinión y cambió a Dharma King por Qin Dharma King. En Tianzhu, Tang Monk fue golpeado por una princesa falsa que lanzaba bolas de colores con cinco conejos en el Palacio de la Luna, tratando de reclutar un caballo. Wukong vio la verdad y unió fuerzas con Taiyin Xingjun para capturar al Conejo de Jade y rescatar a la verdadera princesa que vivía en el Templo Arc en las afueras de la ciudad.
Después de pasar por innumerables dificultades, los cuatro finalmente llegaron a la Tierra Santa de Lingshan para rendir homenaje al Buda. Pero como no enviaron personal a Ano y Gaya, sólo recibieron escrituras sin palabras. Tang Monk y sus discípulos regresaron al templo de Leiyin y presentaron el cuenco de oro púrpura que les dio el rey de Tang como un favor para obtener la verdadera escritura y devolverla al continente. No quiero que falte una sola pregunta en el Dilema Ochenta y Uno. En el río Tongtian, el anciano arrojó a cuatro personas al río y mojó las escrituras. Las escrituras budistas aún están incompletas.
Tang Sanzang y otros devolvieron las escrituras budistas a Chang'an, la capital de la dinastía Tang, y de regreso a Lingshan. Sanzang fue nombrado Buda, Wukong fue nombrado Buda Luchador, Bajie fue nombrado Mensajero del Altar Puro, Sha Seng fue nombrado Cuerpo Dorado de Arhat y Bai fue ascendido a los Ocho Dragones. Cada uno regresó a su lugar y. disfruté de la felicidad suprema.
3. La primera traducción del viaje al oeste: La primera traducción del antiguo viaje chino al oeste: Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, el mundo estaba dividido en Dongsheng Shenzhou, el estado de Xiniuhe y Nanshan. Buzhou y Beiju Luzhou.
En el Outlet de Dongsheng, China, se encuentra la montaña Huaguo. Hay una piedra de hadas en la montaña. Un día, la piedra mágica se rompió y un huevo salió rodando de la piedra.
El huevo vio el viento y se convirtió en un mono de piedra. Los ojos del mono lanzaron una luz dorada y adoraron en todas direcciones. Este mono puede caminar y correr. Cuando tengas sed, bebe un poco de agua de manantial del arroyo de la montaña, y cuando tengas hambre, come algunas frutas de las montañas.
Me divertí mucho jugando con los animales en la montaña durante todo el día. Un día hacía mucho calor. Para escapar del calor, los monos fueron al arroyo de la montaña a bañarse.
Cuando vieron correr el manantial, siguieron el arroyo para encontrar su fuente. Los monos subieron y subieron hasta llegar al final, pero vieron una cascada que parecía caer del cielo.
Los monos dijeron sorprendidos: "Quien se atreva a entrar a la cascada y descubrir la fuente del agua del manantial sin dañar su salud, lo adorará como rey. Después de gritar tres veces, el mono de piedra saltó". y gritó "¡Voy a entrar, voy a entrar!" El mono de piedra cerró los ojos y saltó a la cascada. No sintió que estaba en el agua. Luego abrió los ojos y miró a su alrededor. se encontró parado sobre un puente de hierro Debajo del puente El agua se precipitó a través de las aberturas de piedra y fluyó boca abajo, cubriendo la puerta del puente para que la gente de afuera no pudiera verla.
4. La primera novela clásica china "Viaje al Oeste": La primera visita a Huailinggen, Cultivo de la mente y la naturaleza, el gran camino produce poesía: El caos no distingue entre el cielo y la tierra, nadie puede verlo. >
Desde que Pangu rompió el sistema Hongmeng, se ha abierto una distinción clara y turbia, cubriendo a la multitud y descubriendo todo.
Si quieres conocer el poder de la naturaleza, tú. debe leerse "Viaje al Oeste". Ciento veintinueve mil seiscientos años es un dólar.
Divide un dólar en diez. Las dos sociedades son las doce ramas de Zi, Chou, Yin. Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai
Y cada encuentro tiene una historia de 1800 años en términos de un día determinado: cuando el niño es pequeño, el feo. cuervo; la sombra no recibe la luz, el cabello no recibe el amanecer; después de comer por la mañana, el tercero está en la fila al mediodía, pero no en el oeste y el sol poniente es uno Al anochecer; , la gente tomará decisiones en el mar. Por ejemplo, tan pronto como termina la reunión, el mundo se vuelve borroso y todo desaparece.
Al comienzo de la reunión de Shanghai, el cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura. , no hay palabra, por eso se llama caos. A la edad de 5400 años, Haihui llegará a su fin. Se levantará de Yuanzhen, se acercará a Huizi y gradualmente se iluminará. , "En el solsticio. En medio del invierno, Tianxin no ha cambiado. Cuando el sol se mueva por primera vez, nada surgirá. "
En este punto, el cielo tiene raíces. Han pasado otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro de un niño, luminoso y brillante, un día, un mes, una estrella, una mañana.
El sol, la luna, las estrellas y la mañana se llaman los Cuatro Símbolos. Como dice el refrán, el camino al cielo nace en el niño.
Dentro de otros 5400 años, la asociación del niño. Terminará y gradualmente se volverá feo. Debe ser sólido. Yi dijo: "¡Qué fuerza! ¡Apuntando a Kunyuan! Todo es innato, pero es herencia natural. ”
En este momento, el suelo comenzó a condensarse Otros cinco mil cuatrocientos años, al igual que el feo encuentro, la pesada turbidez se condensó, agua, fuego, montaña, piedra, tierra.
Agua, Fuego, montaña, piedra y tierra se llaman las cinco formas.
Después de otros 5.400 años, el Chou Hui terminó, y el Yin Hui comenzó, y todo sucedió en el cielo Ascendente. y la tierra se unen y todas las cosas surgen. ”
En este momento, el cielo está despejado y el aire está despejado, y el yin y el yang se fusionan. Los otros 5400 años, al igual que el resplandor plateado, dan a luz a humanos, bestias y pájaros. , y se llama la persona del cielo y de la tierra, y los tres talentos están colocados.
Entonces, el destino está en Yin
5. Occidente en chino clásico es 150. La raíz espiritual y el embarazo se originaron en el camino de cultivo espiritual de Dongsheng Shenzhou Olaihai. Una montaña de flores y frutas, una piedra de hadas en la montaña dio a luz a un mono de piedra. > El mono de piedra descubrió una cueva llamada Cueva Shuilian en la fuente de Jianshui, donde vivía, y muchos monos lo respetaban como rey. Otros 3500 años después, el Mono de Piedra de repente se lamentó de que la vida era impredecible y que no viviría mucho.
De acuerdo con el consejo de un viejo mono, Stone Monkey fue al Sr. Xiniu Hezhou a través de Nanshan y fue a la montaña Lingtai Fangcun. Al entrar en la cueva Xieyue Sanxing, conocí al Patriarca Bodhi y lo nombré Sun Wukong. La segunda vez, me di cuenta de las maravillas de Bodhi y volví al espíritu original Wukong. Aprendí el camino de la longevidad de mis antepasados. Doce transformaciones, saltos mortales.
Un día, Wukong se enojó y se convirtió en un pino. , lo que hizo infeliz al antepasado y fue expulsado de la cueva. Regresó a la montaña Guohua para luchar contra el monstruo de la montaña y traer de vuelta a los monos y objetos encarcelados.
●En el tercer capítulo, miles de montañas y. Los mares dominan los Nueve Inframundos. El embajador Wukong toma fotografías y traslada las armas desde el Palacio Ole a las montañas, realizando una actuación grupal.
Los monstruos y fantasmas de las montañas adoraban a Wukong uno tras otro.
Wukong pidió al Rey Dragón un aro dorado que pesaba 13.500 kilogramos. Marque el nombre del género de monos en el libro de la vida y la muerte en el inframundo.
El Rey Dragón Yama le muestra al Emperador de Jade, por favor someta al mono demonio. El Emperador de Jade envió a Taibai Jinxing a Guohua para cortejar a Wukong.
●La cuarta vez, el nombre oficial, fue llamado Bi Guan. Se enteró de que este funcionario era el último funcionario y regresó a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Li Tian de Tota y a su hijo, el príncipe Nezha, capturar a Wukong.
Derrotado por Wukong. Venus vuelve a atraer a Wukong.
El Emperador de Jade ordenó la construcción del Palacio del Gran Sabio en Qitian, donde vivía Wukong. ●En el quinto capítulo, el Gran Sabio Peach roba el elixir y los dioses en el Palacio Celestial cazan monstruos. Wukong administró el jardín de melocotones y se comió todos los melocotones grandes del jardín.
Vuelve a ver a Yaochi, bebe todo el vino de hadas y come todos los elixires dorados de la calabaza de Taishang Laojun. Huye de regreso a Guo Huashan.
El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que liderara a los soldados celestiales para capturar a Wukong. Wukong luchó contra los dioses.
Cuando Guanyin fue a la reunión por sexta vez, preguntó por qué Mucha, un discípulo de Guanyin en el Mar de China Meridional, fue derrotado. Guanyin también recomendó a Erlangshen.
Erlang Shen luchó con Wukong. El anciano observó la batalla en el cielo, se bajó la manga de diamantes y venció a Wukong. Los dioses lo escoltaron de regreso al mundo superior.
El Emperador de Jade emitió un decreto pidiendo la ejecución. ●Escapó del horno de Bagua por séptima vez, el Gran Sabio Wuxingshan tomó una decisión y el Simio Supremo Laojun puso a Wukong en el horno de alquimia para quemarlo. Cuarenta y nueve días después, Wukong salió y causó estragos en el Palacio Celestial.
El Emperador de Jade invita al Tathagata. Sun Wukong dio una voltereta todo el camino, pero no pudo escapar de la palma de la mano de Buda.
Los cinco dedos del Tathagata forman una montaña, suprimiendo a Wukong. Ordenó al Dios de la Tierra que alimentara a Wukong con pastillas de hierro y jugo de cobre.
●La octava vez que fue a Chang'an Quinientos años después de que Buda compusiera las escrituras, el Buda quería encontrar un creyente para aprender las escrituras para que el budismo pudiera extenderse hacia el Este para siempre. Guanyin tomó la iniciativa, tomó la sotana y tres aros apretados, oro, oro, oro, y se dirigió hacia las nubes.
Recogí a Sha Wujing, Zhu Wuneng y Xiao Bailong en el camino; convencí a Sun Wukong para que les permitiera * * * proteger las escrituras. Apéndice Chen Guangrui recibió la orden de vengarse del monje en el río. Fue seleccionado como el erudito número uno de Chen Guangrui, reclutado como yerno del primer ministro y nombrado maestro de la mansión Jiangzhou.
En su camino a asumir el cargo, el barquero Liu Hong fue asesinado y su esposa fue asaltada. Liu Hong arriesgó su vida para asumir el cargo. Chen fue rescatado por el Rey Dragón y encarcelado en el Palacio del Dragón.
Su esposa e hijos fueron arrojados al río. Rescatado por los ancianos del templo Jinshan; se llamó Liu Jiang y luego se llamó Xuanzang.
Los mayores le contaron su experiencia de vida. Xuanzang encontró a su madre.
Regresar a la capital para pedir compensación a mis antepasados. Liu Hong fue ejecutado.
Volvamos a Yang. Xuanzang entró en el templo Hongfu para continuar su práctica espiritual.
●En el Capítulo 9, el inteligente plan de Yuan Shoucheng fue desinteresado. El viejo Rey Dragón cometió un error. Para hacer realidad su predicción, en privado cambió la cantidad de lluvia a Chen. Destruyó Yuan Shoucheng Guap, pero perdió precisión.
Yuan Shoucheng afirmó que el Rey Dragón violó este decreto y sería decapitado por Wei Zheng, el primer ministro de la dinastía Tang. Y le pidió al Rey Dragón que buscara una manera de sobrevivir en Tang Taizong.
El Rey Dragón soñado de Tang Taizong intercedió, estuvo de acuerdo y ordenó a Wei Zheng que sirviera en la corte para no poder matar al dragón. ●En el décimo capítulo, el fantasma de Taizong en la ciudad de Gongmen resucita. Cuando Wei Zheng luchó contra Tang Taizong, soñó con matar al viejo dragón.
Esa noche, el emperador Taizong de la dinastía Tang soñó que el Rey Dragón estaba a punto de morir. A partir de entonces, se sintió incómodo física y mentalmente y se volvió enfermizo. Para evitar escabullirse, les pidió a Yuchi Gong y Qin Wan que se quedaran en la puerta del palacio.
No mucho después de la muerte de Tang Taizong, conoció al viejo amigo de Wei Zheng, Cui Jue, en el inframundo. Ahora es el juez del inframundo. Cui Jue vivió para el emperador Taizong de la dinastía Tang durante 20 años más.
En el camino de regreso a Yang, el emperador Taizong de la dinastía Tang fue molestado por un fantasma y le dio oro y plata. ●La undécima vez, yo también nací. El rey de Tang siguió a Shan Guo y perdió su alma. Xiao Wangyu regresó a lo más profundo de su alma con una red vacía. Fue a Corea del Norte y declaró amnistía para el mundo. Está estrictamente prohibido destruir a los monjes y profanar a Buda.
Todos recomendaron a Chen Xuanzang para presidir la Conferencia sobre Tierra y Agua, y el emperador Taizong de la dinastía Tang así lo hizo. ●La duodécima reunión de la Conferencia de Construcción de la Ciudad de Hielo de Xuanzang convirtió al Bodhisattva Golden Chan Guanyin en un monje errante y dedicó la sotana de Zhang Xi al emperador Taizong de la dinastía Tang.
Tang Taizong se lo dio a Xuanzang. Guanyin subió al escenario para contarle a Xuanzang la belleza del budismo Mahayana. Xuanzang deseaba ir a los cielos occidentales, y el emperador Taizong lo nombró monje santo y le concedió el título de Tripitaka.
Sanzang Tang Monk salió de su reclusión. ●Atrapada en la guarida del tigre por decimotercera vez, Venus rescató el asedio y Bo Qinliu y Monk Tang Monk cabalgaron hacia el oeste por la cresta Shuangcha.
En la ciudad montañosa, escalé la cresta Shuangcha por la noche y fui capturado vivo por los hombres del Rey Demonio Tigre. Taibai Jinxing salvó a Tang Seng.
Tang Monk caminaba hacia la montaña Liangjie cuando de repente escuchó un fuerte trueno: ¡Mi maestro está aquí! En el decimocuarto episodio, los Seis Ladrones no aparecían por ningún lado y la persona que llamaba era Sun Wukong. Tang Monk tomó a Wukong como su discípulo.
En el camino hacia el oeste, Wukong mató a seis bandidos y Tang Monk se quejó sin cesar. Wukong Zongyun dejó Tang Seng.
Guanyin le dio a Tang Seng un hechizo mágico, y Wukong aceptó la sugerencia del Rey Dragón y regresó para proteger a Tang Seng. Lanzó un hechizo y dijo que no pagar en efectivo iría en contra de las palabras del maestro. ●En el capítulo quince, los dioses de la Montaña de la Serpiente ayudaron en secreto a Yingchou Liu, y el dragón en Yingchou Liu se tragó el caballo.
Guanyin convocó a un dragón, que se convirtió en un caballo blanco y le dio asiento a Tang Monk. ●Capítulo 16 en el templo Guanyin, el monje busca un tesoro. Heifengshan robó la sotana y fue al templo de Guanyin. El viejo abad intentó apoderarse de las sotanas y prendió fuego a Tang Monk y sus discípulos. Wukong usó el camino del cielo para cubrir a Tang Monk con un escudo de fuego y, mientras lo soplaba, quemó el templo.
El furbolg de la montaña del viento negro aprovechó el fuego y robó la sotana. Wukong subió a la montaña para encontrar un demonio y pidió una sotana.
●En el Capítulo 17, Sun Wukong hizo un gran escándalo en Black Wind Mountain para capturar al furbolg. Wukong vio a un hombre negro discutiendo con un sacerdote taoísta y un erudito vestido de blanco sobre la apertura de una reunión de servicio budista, por lo que mató al basilisco erudito vestido de blanco y comenzó una pelea con el hombre negro Xiong Jing. Wukong mató a un demonio fuera de la cueva y fue invitado a asistir a la reunión como el viejo abad.
Después de verlo, no tuve más remedio que preguntarle a Guanyin. Guanyin se convirtió en sacerdote taoísta y persuadió a los furbolg para que tomaran el elixir que había reemplazado Wukong.
Wukong le provocó a Xiongxiong un dolor de estómago insoportable. Tuve que devolver la sotana y convertirme al budismo.
●En el capítulo 18, Tang Monk no puede escapar del templo Guanyin. El gran sabio Gaolaozhuang elimina los demonios en Gaolaozhuang. Gao Taigong fue adoptado debido a un monstruo y se le pidió que lo expulsara. Wukong se convirtió en la hija de Taigong.
Confundir monstruos. Muestra tu cuerpo original nuevamente.
El monstruo se convirtió en una ráfaga de viento y escapó. Goku lo siguió de cerca.
●De vuelta en la Cueva de las Diecinueve Nubes, Wukong obtuvo los ocho anillos de Xuanzang de la montaña Futu y de los monstruos del Sutra del Corazón.
6. Ole Guo, el acrónimo de "Viaje al Oeste", tiene un aura de piedra mágica en el Monte Hua, que es inocente y brillante con el sol.
Un día, la piedra del hada estalló y produjo un huevo de piedra. El mono se convirtió en fósil debido al viento. Los monos de piedra son muy despreocupados, amigables y juguetones.
Una vez, cuando hacía calor, pasé un verano con los monos y todos jugaban a la sombra de los pinos. Por curiosidad, los monos subieron a la montaña siguiendo el arroyo, cuando vieron que la fuente era una cascada, gritaron: "Quien tenga la capacidad de entrar y encontrar la fuente no dañará su salud. Lo adoraremos como tal. rey."
El mono de piedra saltó al agua y encontró un tesoro llamado Shuiliandong. El mono de piedra trajo muchos monos a Shuiliandong, y todos fueron llamados "reyes".
El mono de piedra tenía miedo de ser intimidado por fantasmas y dioses, así que un día tomó un barco para encontrar a Yi. Durante décadas, todos los días, cuando conocía a un leñador, le cantaba: "Conocer a alguien es la forma de convertirse en inmortal. Sentémonos y hablemos de Huang Ting".
Él pensaba que era un inmortal. pero el leñador dijo que era un inmortal de la montaña Fangcun. Después de enseñarle, Shihou fue a la montaña Fangcun a buscar arte nuevamente. Tocando al inmortal, el inmortal le preguntó al mono de piedra cómo se llamaba. El mono de piedra dijo que nació en el cielo y en la tierra, sin madre ni padre.
El inmortal le dio al mono de piedra el nombre budista de "Rey Mono", y el mono de piedra estuvo de acuerdo.
7. La primera abreviatura de "Viaje al Oeste" tiene unas 300 palabras. Escriba una respuesta cuando la primera abreviatura de Journey to the West tenga aproximadamente 300 palabras.
Abreviatura del primer Viaje a Occidente, de unas 300 palabras.
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Qianshan Longdu
LV.7 se recomienda el 16 de diciembre de 2017.
Hace mucho tiempo, había una montaña Huaguo en el mar de Aolai en Dongsheng China. Una piedra de hadas en la montaña ha estado expuesta a la fina luz de la luna durante mucho tiempo, por lo que ha visto mucho. En su interior se gestaban células de hadas que un día estallaron, produciendo un huevo de piedra. Debido al viento, se convirtió en un mono de piedra, con dos luces doradas en los ojos, disparado hacia Dou Fu.
En un caluroso día de verano, este mono de piedra y un grupo de monos estaban veraneando juntos en las montañas y accidentalmente descubrieron una cascada que caía desde la cima de la montaña. Los monos dijeron: "¿Quién puede entrar a esta cascada para ver qué está pasando? Lo adoramos como al rey". El mono de piedra se ofreció a entrar a la cascada y descubrió que en realidad era una cueva espaciosa y tranquila. La tabla de piedra estaba grabada. con las palabras "Tierra bendita de la montaña Huaguo, la inscripción de Shuiliandongdong".
Muchos años después, para vivir para siempre, Sun Wukong vagó por el mar durante varios días, buscando inmortales y visitando ladrones. Visitó el Camino Inmortal, pero no tuvo oportunidad de verlo. Ochenta y nueve años después, un día, pensó que debía haber dioses en el extranjero, por lo que cruzó solo el Mar del Oeste y llegó a la frontera de Hezhou, Xiniu. Bajo la guía de un leñador, llegó a la cueva Sanxing en Lingtai, a una pulgada cuadrada de la montaña.
8. Un buen párrafo de la antigua novela china "Viaje al Oeste": El musgo se amontona de verde, las nubes blancas flotan en el jade y la luz sacude el humo y las nubes.
Una habitación tranquila con ventanas vacías y bancos de madera. Las cuentas de dragón en la cueva de la leche cuelgan del suelo y están llenas de flores y plantas exóticas.
Hay rastros de fuego en el acantilado cerca de la estufa, y puedes ver los restos apoyándote en la mesa. La cama de piedra sobre la plataforma de piedra es realmente linda, y el cuenco de piedra sobre el lavabo de piedra es aún más impresionante.
Mira las dos varas de bambú de poda y las tres flores y media de ciruelo. Algunos pinos suelen traer lluvia, como una familia.
Espero que conozcas a un alma gemela y me digas la verdad. Este también fue su momento de suerte. Desde el momento en que abordó la balsa, el viento del sureste fue fuerte durante varios días y fue enviado a la costa noroeste, que es el límite de la isla sur.
Probando el agua con una pértiga, encontré accidentalmente aguas poco profundas, abandoné la balsa y salté a tierra. Vi gente pescando, cazando gansos, sacando almejas y buscando sal en la playa. Se acercó e hizo un movimiento, se puso el "jarro" en el diente izquierdo y en la mano derecha, y atrapó un "tigre", que asustó a la gente y arrojó la canasta y arrojó la red y corrió.
Toma algo que no pueda correr, quítale la ropa, vístete como un erudito, camina como un pato por la oficina del gobierno estatal, aprende etiqueta y habla como un erudito en el polvo del mercado. Cene por la noche, visite el camino sagrado donde Buda se convirtió en inmortal y busque el método de la inmortalidad.
Al ver que en este mundo todo se trata de ganancias, a nadie le interesa vivir. Exacto: ¿Cuándo terminará la lucha por la fama y la fortuna? ¡Levantarse temprano y acostarse tarde no es gratis! Montado en un burro y una mula, pensando en el buen caballo, el primer ministro en la residencia oficial miró al príncipe.
Solo me preocupo por la comida, la ropa y el trabajo duro. ¿Por qué tienes miedo de que el Sr. Yan muerda el anzuelo? ¡Mi hijastro y mi nieto son todos ricos y nadie quiere mirar atrás! Apego: La primera vez que concebí la raíz espiritual, surgió del cultivo de la mente, y el gran camino dio origen a la poesía: El Caos no distingue entre el cielo y la tierra, y nadie puede verlo. Desde que Pangu rompió el sistema Hongmeng, se ha abierto una línea entre lo puro y lo sucio.
Mirando a la multitud Jingren, descubrí que todo ha cambiado para mejor. Si quieres conocer el poder de la naturaleza, debes leer Viaje al Oeste.
Tantos como el cielo y la tierra, ciento veintinueve mil seiscientos años es un dólar. Un yuan se divide en doce ramas, a saber, Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai.
Cada reunión debería tener 1.800 años de antigüedad. Y en lo que respecta a un día determinado: cuando el niño es pequeño, el cuervo feo no recibe la luz, el cabello no recibe el amanecer después de comer por la mañana, el tercero en la fila; al mediodía, pero no en el oeste; Shen Shizhen y el sol poniente son Uno al anochecer, la gente decidirá sobre el mar.
Por ejemplo, en una gran cantidad de casos, nada más terminar la reunión, el mundo se desdibuja y todo desaparece. Hace quinientos o cuatrocientos años, al comienzo de la Conferencia de Shanghai, el cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura, y no había palabras, por eso se le llamó caos.
A la edad de 5400 años, Haihui llegará a su fin. Se levantará de Yuanzhen, se acercará a Huizi y gradualmente se iluminará. Shao Kangjie dijo: "En pleno invierno del solsticio, el corazón del cielo no ha cambiado.
Cuando el sol se mueve por primera vez, nada surgirá. En este momento, el cielo comenzó a tomar". raíz.
Han pasado otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro de un niño, ligero y claro, un día, un mes, una estrella, una mañana. El sol, la luna, las estrellas y la mañana se denominan los Cuatro Símbolos.
Como dice el refrán, el camino al cielo nace del niño. En otros 5.400 años, las asociaciones del niño terminarán, se acercarán a las asociaciones feas y gradualmente se solidificarán.
Yi Dao: "¡Qué gran fuerza! ¡Apuntando a Kun Yuan! Todo es innato, pero esto es herencia natural".
Otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro feo, turbiedad pesada, agua, fuego, montaña, piedra y tierra. El agua, el fuego, la montaña, la piedra y la tierra se denominan las cinco formas.
Entonces, la tierra es fea. Después de otros 5.400 años, la sociedad fea terminó y comenzó la sociedad yin, y todo sucedió.
Calendario: "El tiempo cae, la atmósfera sube; el cielo y la tierra se unen y todas las cosas cobran existencia". En este momento, el cielo está despejado, el aire está despejado y el yin. y el yang se fusionan.
El otro tiene 5.400 años, al igual que Yinhui, y dio a luz a humanos, bestias y pájaros. Se le llama la persona del cielo y la tierra, y los tres talentos están posicionados. Por tanto, el destino está en el Yin.
Parece como si Pangu abriera las fronteras, Huang San gobernara el mundo y los Cinco Emperadores establecieran su destino. El mundo se dividió en cuatro continentes: Shenzhou en el este, el estado de Niuhe en el oeste y Wuzhou en. al sur y Luzhou al norte. Esta lista de libros muestra Dongsheng Shenzhou.
Hay una tierra de ultramar llamada Oleguo. Este país está cerca del mar y hay una montaña en el mar llamada Montaña Guohua.
Esta montaña es el antepasado de los diez continentes y el origen de las tres islas. Ha existido desde el principio y se juzga por el sistema Hongmeng. ¡Qué montaña! Hay letras que lo demuestran.
Fu dijo: Wangyang, Shizhen, Yaohai, Weining. En la ciudad de Wangyang, la morralla entra en el agujero de la marea; en Weining Yaohai, las olas ruedan sobre la nieve y abandonan el abismo.
Las hogueras de leña están amontonadas en los rincones y el mar del este está alto. Danya es una roca extraña con las paredes de piedra desconchadas.
Dan Ya y Cai Feng hicieron eco al unísono; antes de cortar la pared, Qilin yacía solo. Escuche el canto del gallo dorado en la cima de la montaña, y cada dragón en la cueva va y viene.
Hay ciervos y zorros en el bosque, y pájaros espirituales y grullas en los árboles. Las maravillosas flores de Yao Cao nunca se marchitan, y los pinos y cipreses están en Changchun.
Los melocotones de hadas suelen dar frutos, y cada vez que se cultiva bambú, quedan nubes. Un barranco está densamente cubierto de enredaderas y la hierba por todos lados tiene un color nuevo.
Todos los ríos fluirán bajo Optimus Prime, y las raíces de la tierra no se moverán. En la cima de esa montaña, hay una piedra mágica.
Su piedra mide tres pies seis pies cinco pulgadas de alto y dos pies cuatro pies de diámetro. Tres pies seis pies cinco pulgadas de alto, el domingo muestra 365 grados en círculos de dos pies y cuatro pies, según el calendario político.
Hay nueve hoyos y ocho hoyos en la mesa. Según los Nueve Palacios Bagua. No hay árboles en todos los lados para dar sombra, pero hay orquídeas a izquierda y derecha.
Desde que Gai Kai abrió los ojos, cada vez que mostraba su inocencia, se sentía brillante y conocedor. Las células de hadas se gestan en el interior, estallan en un día y producen un huevo de piedra del tamaño de una bola.
Cuando ve el viento, se transforma en un mono de piedra con los cinco sentidos y cuatro extremidades. Aprendí a gatear y caminar y adoré las cuatro direcciones.
Los ojos sostenían dos luces doradas y disparaban hacia Dou Fu. El Emperador de Jade, que alarmó a los grandes santos y a las personas de buen corazón en el cielo, adoró a los dioses en lo alto del cielo. Condujo hasta la tienda Lingxiao Bao en el Palacio Jinqueyungong y reunió a los inmortales. Cuando vio las llamas doradas, ordenó a los clarividentes y clarividentes que abrieran la Puerta Nantian para mirar.
Los dos generales recibieron la orden de emprender una expedición. Lo que vieron fue creer y lo que oyeron fue falso. Después de un rato, informé: "El lugar donde escuché la luz dorada era la frontera de un pequeño país, que venía orgullosamente del este de Dongsheng Shenzhou. Había una montaña de flores y frutas. Había una piedra de hadas en la montaña. , y la piedra puso un huevo. Vi un mono de piedra desgastado que está adorando por todas partes, sus ojos brillan con una luz dorada y está disparando hacia Dou Fu.
Ahora muerde el anzuelo y el agua, y. La luz dorada desaparecerá". El Emperador de Jade dijo con gracia: "Todo lo que hay debajo desaparecerá. Nacen de la esencia del cielo y la tierra, por lo que no hay diferencia. "
Los monos pueden caminar y saltar. las montañas, comen hierba y árboles, beben agua de arroyos y manantiales, recogen flores de las montañas y buscan frutos de árboles; se mantienen en compañía de lobos e insectos. Los tigres y los leopardos son un grupo, los ciervos son amigos y los simios son parientes; Pasaremos la noche bajo el acantilado y en una cueva en la cima de la montaña. Es cierto que "una montaña no tiene hijos, y el frío no sabe el año".
Una vez que hizo calor, pasé un verano con los monos, y todos jugaban a la sombra de los pinos. Mírenlo uno por uno: saltando sobre árboles y trepando ramas, recogiendo flores y buscando frutas; arrojando canicas, lo cual es vergonzoso; corriendo en nidos de arena y construyendo pagodas y bailando sobre ocho ceras; trance; arrancando enredaderas de kudzu y tejiendo hierba; atrapando piojos y mordiéndolos; pellizque el suéter, quítelo, límpielo, empuje, empuje, tire obstinadamente con el verde; agua bajo el bosque de pinos.
Un grupo de monos jugó un rato, pero luego fueron a darse un baño al arroyo de la montaña. Al ver el rápido torrente, es como hacer rodar melones con agua salpicando en todas direcciones.
Hay un viejo dicho: "Los pájaros tienen su propio lenguaje de aves y los animales tienen su propio lenguaje animal". Todos los monos dijeron: "No sé qué clase de agua es esta".