Esto equivale a explicar las palabras de "Li Ren" y hablar sobre el uso de la benevolencia. La benevolencia y la rectitud no son intangibles, invisibles ni tienen efectos de largo alcance. Mientras despiertes bondad en tu corazón, ames a los demás y tengas un poco de amor, que es el principio de la bondad, podrás lograr la benevolencia y no salir a pedir ayuda.
En primer lugar, hablemos de Confucio como erudito y ser humano:
Eugenesia soltera con el mismo apellido
Chen Si fue derrotado y preguntó: "¿El duque Zhao conoce la etiqueta?" Confucio dijo: Conoce la propiedad. Confucio se retiró. Yi Wu Ma entró y dijo:
Escuché que un caballero no sirve al partido, ¿pero un caballero también sirve al partido? Tu apellido es Wu y tu nombre es Wu Meng. Ya sabes modales,
¿Quién no conoce este ritual? Wu Maqi vino a informar. Confucio dijo: El otoño también es una bendición. Si lo hubiera, la gente lo sabría.
Chen es el estado de Chen, y la derrota es el nombre oficial, es decir, Sikou. Para usar una analogía anodina, es como el actual Ministro de Justicia y Administración. De hecho, tiene más poder que los ministros de justicia y administración para hacer cumplir la ley. Las preguntas que hizo fueron sobre. Esta es una cuestión diplomática, por lo que debemos prestar atención. Mucha gente que viaja al extranjero charla con intelectuales extranjeros y habla lentamente sobre nuestros problemas políticos. Hay muchas preguntas que son difíciles de responder y Confucio también se encontró con esta situación. Lu es un país que enfatiza la cultura y la etiqueta. Cuando la compañía fue derrotada, preguntó si conocía el ritual. Desde el punto de vista del país, Confucio se limitó a decir: "Por supuesto que es etiqueta". Después de decir esto, Confucio se fue. Después de la derrota de Chen Si, se convirtió en discípulo de Confucio durante el período Wuma; su apellido era Wuma y su nombre de pila era Shi Ming, que era treinta años más joven que Confucio. En términos de etiqueta diplomática, estaba más cerca del período de los Cinco Caballos y susurraba que, hasta donde yo sé, un verdadero gran caballero no es egoísta consigo mismo. Tu maestro Confucio era un sabio y un gran caballero, pero también era egoísta. Solo le pregunté si Lu se casó con una mujer del estado de Wu llamada Wu Mengzi; en la antigüedad, las personas con el mismo apellido no se casaban. Después de que Wu y Lu se convirtieran en duques de Zhou, el matrimonio fue prohibido según la etiqueta. ¿Es de buena educación que el duque Zhao haga esto? Tu maestro dijo que fue muy educado. Si Duke Zhao es educado y todos son educados, ¿quién más no lo es? ¡Tu maestro sigue siendo egoísta!
Dicho esto, estudiemos por qué la nación china se ha desarrollado tan bien y se ha convertido en una nación destacada en el mundo. Esto tiene mucho que ver con nuestro antiguo sistema de matrimonio con apellidos diferentes. Desde una perspectiva de la eugenesia moderna, este fue un sistema sorprendentemente bueno desde la antigüedad. Si te casas con el mismo apellido, hasta tres generaciones después, la carrera habrá terminado. Los primos suelen casarse y los hijos son estúpidos o incluso idiotas. Esta es una cuestión de pedigrí. Sin mencionar el sistema de etiqueta. Por lo tanto, en nuestro ambiente moderno, si te casas con el mismo apellido, normalmente necesitas traer cinco prendas de vestir.
Después de escuchar las críticas de Chen hacia el maestro, Wu Ma informó a Confucio cuando regresó. Confucio dijo: Estoy realmente feliz. Si cometo un error, alguien más me lo señalará. Este pasaje nos da dos interpretaciones.
Primero, una persona tiene un estatus alto. Desafortunadamente, incluso si comete un error, nadie te lo dirá. Hay que vivir en una posición muy alta para vivirlo en primera persona. Personalmente llevo tanto tiempo enseñando que tengo cinco o seis generaciones de alumnos. Cuando se conocieron, estaban tan enojados por la reprimenda de la maestra que lo único que escucharon fueron elogios. A veces, cuando salgo, algunas organizaciones envían vehículos con oficiales de estado mayor y ayudantes siguiéndome. En este caso, prefiero escabullirme solo y moverme libremente. ¡La vida es más peligrosa en este momento, "enterrar viva a la gente"! A menudo digo que la filosofía china es genial. ¿Por qué el emperador lo llamó "hombre solitario" y "viudo"? Cuando te conviertes en emperador, realmente te conviertes en viuda. Quiero relajarme y no tener con quién bromear. Realmente aburrido. Entonces, cuando estudiamos psicología histórica, sabemos que cuanto más alto es el estatus, más vacío está el corazón, tan vacío que nadie quiere quejarse o suspirar. ¡Muy lamentable! No creas que la fama y la fortuna son buenas. Cuando alcanzas una posición muy alta, eres "viuda" o "solitaria". No solo eso, cuando envejezcas, los demás te llamarán anciana o anciano. Estás "solo". Hablando de esto, recordé a un anciano caballero, un miembro de Tongmenghui en Sichuan, que había hecho tantas cosas que en gran medida me olvidé de hacerme amigo de él. Me contó mucho sobre la revolución de ese año y también me contó dos líneas de sus poemas: "Regresar a tu asiento gradualmente se convierte en un cementerio". Esto significa que cuando eres mayor, has cometido errores y no tienes instrucciones. ¡En este asiento también es difícil sentarse! Entonces Confucio dijo que se sentía muy feliz cuando alguien le señalaba cuando había cometido un error.
¿Cuál es el segundo entendimiento? Confucio sabía muy bien que era educado pero no cortés. Pero si alguien pregunta por el monarca de su país, nunca criticará a su monarca por cometer errores.
Por lo tanto, por supuesto deberíamos decir que es educado, pero no debemos decir que es descortés. Vosotros los extranjeros decís que se equivoca, pero sois libres. Ya que ustedes los extranjeros entienden, ¿por qué me lo preguntan de nuevo? Me preguntaste, por supuesto que respondí. Así que ésta es también la sabiduría y la etiqueta diplomática de Confucio.
Luego hablé del interés de la vida de Confucio, que es el significado de “vagar en el arte”:
El arte de vivir
Mi hijo cantaba bien con los demás Bueno, simplemente haz lo contrario y haz las paces con ellos.
A Confucio le gustaba mucho la música. En términos modernos, la música y la poesía son una combinación de arte y literatura. En el pasado, los intelectuales concedían gran importancia al cultivo del arte y la literatura. Desde las dinastías Han y Tang, la ruta se ha ido estrechando gradualmente, desde Yuefu hasta la poesía. Sin el ámbito de los logros literarios, la vida sería muy dolorosa. Especialmente las personas que se dedican al trabajo social y político se sienten bastante solas mentalmente. Las personas de generaciones posteriores no tenían este tipo de cultivo y la mayoría tomó el camino de la religión. Pero para la religión pura, ese tipo de restricción también resulta incómoda. Por lo tanto, sólo los campos de la literatura, el arte y la música son más adecuados. Pero en el campo de la música, la música vocal y la interpretación de instrumentos musicales no son adecuadas para personas de edad avanzada. Sólo son adecuados los instrumentos que se tocan con las manos, como tocar el piano y la batería. Por tanto, la poesía que luego evolucionó en China tiene la concepción artística de la música, pero no requiere cantar en voz alta. Pueden tararear, sumergirse en la concepción artística de la música y deleitarse con el mundo de la literatura. Recientemente descubrí que muchos de mis amigos mayores se han jubilado, sus hijos han crecido y todos se han ido en avión. No tienen nada que hacer, están perdidos todo el día y no pueden jugar a las cartas. Por eso, a menudo aconsejo a la gente que siga el antiguo camino de la cultura china, se cultive en la literatura y el arte y encuentre un lugar donde establecerse. Durante miles de años, un erudito en sus últimos años ha estado ocupado todo el día porque el aprendizaje no tiene fin. Es como escribir caligrafía. Si escribes esta caligrafía, nunca te graduarás. Debo decir que es difícil saber quién lo escribió. Y es posible que algunas personas que escriben bien no necesariamente se conviertan en calígrafos. Sólo pueden decir que escriben bien, pero no necesariamente entienden la caligrafía, el método de escritura. La letra de algunas personas no es buena, pero cuando aprendas su letra, sabrás que has aprendido caligrafía. Lo mismo ocurre con la poesía. Por lo tanto, durante miles de años, los ancianos parecen haber estado ocupados toda su vida escribiendo caligrafía, poesía y letras. Y todavía hay una esperanza psicológica que les ayuda a hacerlo. También esperan que sus palabras y poemas se transmitan para siempre. Aunque una persona puede vivir hasta los 890 años, después de todo la edad tiene sus límites. Sienten que sus palabras y poemas pueden transmitirse de generación en generación, de modo que su reputación se transmitirá a las generaciones futuras. No hay límite de tiempo y es permanente. Por eso, sus vidas son muy felices, siempre llenas de esperanza y espíritu emprendedor. Personalmente, casi he entrado en el reino de la vejez, pero encuentro que muchos amigos de mediana edad y mayores, de entre cuarenta y cincuenta años, se sienten muy solos debido a un cultivo espiritual insuficiente.
Confucio entendía bien esta verdad, por lo que concedía gran importancia a la educación de la poesía y la música, pero no era músico y no era bueno cantando. Ordenó a Jingyue, pero se perdió. Ahora bien, este libro trata sobre Confucio, cuando escuchaba a alguien cantar bien, debía pedirle que lo cantara nuevamente. Cuando aprendió "entonces" y fue en base a su canción, en base a la melodía de su música, otra canción, que era y. Hablando de armonía, a menudo vemos: "Poesía y el señor Fulano de tal" o "Rima y el señor Fulano de tal". La diferencia entre "paso" y "armonía" es escribir otro poema según la melodía y el contenido originales. (Cuando escuchamos la canción de hoy, el tono estaba bien, pero el contenido no. Esto muestra que el declive de nuestra cultura se debe a que nuestros logros literarios son demasiado pobres y no tienen profundidad; lo mismo ocurre ahora con los artículos en los periódicos. A diferencia de la prosa antigua, que tiene una larga vida útil. Después de leer los artículos anteriores, las oraciones de los artículos todavía están en mi mente y no me gusta cambiar las palabras en las oraciones fácilmente, porque las oraciones en chino antiguo pueden ser. Se usa de muchas maneras y se pueden señalar muchos puntos que vale la pena considerar y analizar. En este ámbito, el contenido de la poesía es el mismo que el del chino vernáculo.) es diferente de "paso", que significa que alguien. Está caminando al frente, y seguimos los pasos del frente paso a paso. Simplemente sigue su tono, el contenido no necesariamente tiene que seguir el significado de la canción original. Esto se llama rima escalonada.
Lo anterior es el énfasis de Confucio en la educación musical, y luego su autocrítica.
Confucio dijo: Wen, todavía soy un ser humano. Si practico ser un caballero, no gano nada.
Estas son las humildes palabras de Confucio, y también son la verdad. De esta frase se pueden sacar varias conclusiones: en primer lugar, los logros de Confucio en la literatura y en diversos aspectos han alcanzado su punto máximo, pero nunca se consideró grande.
No sólo en términos de conocimiento, en todo momento y en todos los países, las personas que realmente tienen éxito en cualquier aspecto y los que están en la cima siempre se sienten como personas comunes y corrientes. Este es un fenómeno inevitable y no es intencional. Cuando realmente llego a mi punto máximo, naturalmente me siento muy normal. Pero también soy muy cuidadoso y siento que mis conocimientos son demasiado limitados y no puedo estar satisfecho con esto. En este libro se puede ver que Confucio tenía los pies en la tierra y era muy humilde, y no fingía a propósito.
El segundo punto se puede ver que el llamado confucianismo se refiere a los principios del trato con las personas. No es que seas inteligente, bueno en literatura o conocedor. Éstas son sólo las ramas y las hojas del aprendizaje, no el aprendizaje en sí. El conocimiento se expresa en la literatura y la literatura es la flor del conocimiento. Confucio habló aquí sobre el mosaico y la raíz del conocimiento: "Literatura, Mo es un ser humano". Dijo que si hablamos de alfabetización literaria, "Mo ..." aquí no es una palabra afirmativa, sino que se traduce como en lengua vernácula moderna. , significa casi "posiblemente". Es decir, si hablo de literatura, tal vez sea como un intelectual corriente. En cuanto a si he cumplido con los estándares de un caballero, realmente no gano mucho con mi propia reflexión. De esto vemos que Confucio era humilde y con los pies en la tierra, sin ningún signo de pretensión.