¿Cómo podría yo, un joven estudiante de medicina china que ha estado deambulando fuera del campo de la medicina durante muchos años, pensar en leer "Zhongzhongshenxilu" (Zhongzhongshenxilu)? Secretamente creo que uno no busca fama ni fortuna cuando estudia medicina, pero al menos debe tener el ideal de convertirse en un médico sabio y familiarizado con los principios médicos. Por lo tanto, es necesario aprender más sobre los libros leídos por famosos practicantes de la medicina tradicional china contemporánea, y aprender más sobre sus estilos académicos y prácticas médicas.
Debes leer el pesado "El camino de los famosos practicantes de la medicina tradicional china". Estudió medicina en la mediana edad sin ningún trasfondo familiar. Se basó enteramente en el estudio diligente y se enseñó a sí mismo sin un maestro, y finalmente se convirtió. El famoso Yue Meizhong de la generación, Sr. Lao, su autobiografía académica aparece al comienzo del volumen. Entre los libros de autoaprendizaje de Yue Lao en sus primeros años, se encuentra el libro "Medical Zhongzhongshexilu". Y el artículo de Yue Lao es una de las razones que me hizo querer leer este libro.
Además de las útiles conexiones mencionadas anteriormente, también leí el prefacio del "Zhongzhongshexilu" del Maestro Zhang en el "Diario de seguimiento de Ren Zhitang", que dice: "Si tienes grandes aspiraciones en la vida, lograrás grandes logros ". Un humilde confuciano, que vive en la base, no tiene nada que ver con sus logros, pero no se puede decir que le falte fuerza de voluntad. "Después de leer esto, permaneció en mi corazón durante mucho tiempo. Sí, aquellos que lograron grandes cosas en la antigüedad no sólo eran talentosos sino también extraordinarios. Combinar la medicina china y occidental, promover la educación de Xiangxu, crear un hospital pionero, completar los asuntos pendientes de los antiguos y hacer que la medicina china brille en todo el mundo, la ambición del Sr. Shoufu no es demasiado elevada. Sin embargo, si aspiras a ser santo, serás santo, y si aspiras a ser virtuoso, serás virtuoso. Incluso si nuestros pares de las generaciones futuras son torpes, ¡de todos modos deben estar decididos a enfrentar las dificultades! Esta debe considerarse como la razón que tocó mi corazón y decidí leer este libro, el libro de derecho número uno del mundo.
Recuerdo que una vez escuché al Sr. Xu Wenbing decir al explicar el "Clásico interno del Emperador Amarillo: El verdadero discurso de la Cámara Dorada" que los antiguos a menudo escondían las obras transmitidas desde la antigüedad en la cámara dorada. A las generaciones posteriores de eruditos les gustaría ver obras de este tipo. Para poder leer los clásicos, también te bañarás y te cambiarás de ropa muy solemnemente, quemarás incienso y orarás, calmarás tu mente y resolverás, en parte por respeto del corazón y en parte por respeto. Busque las bendiciones de los dioses para comprender verdaderamente los significados profundos de los sabios. Aunque "Zhongzhongshenxilu" no es comparable a "Nei Jing", lo considero como una llave de oro que me guiará al palacio de la medicina. La mañana en que decidí comenzar a leer, también imité la apariencia de los antiguos eruditos. Me levanté y me lavé, me arrodillé y recité el Sutra del Corazón 7 veces, y luego en silencio recité mis votos tres veces. Finalmente, con suficientes buenas raíces, mérito, karma y otras cualidades, abrí este pesado libro.
El libro completo "Zhongzhongshenxilu" está dividido en siete números. Los primeros tres números son enfermedades internas diversas, el cuarto número son conferencias sobre drogas y el quinto número son varias teorías médicas y correspondencia. es una colección de registros médicos y poemas, y el séptimo número es una conferencia sobre el "Tratado sobre enfermedades febriles".
Para aliviar la fatiga, leo las cuatro partes anteriores al mismo tiempo y leo cada parte en orden de principio a fin. Cuando leí los primeros tres números, primero leí la explicación del Sr. Shoufu sobre las recetas y los síndromes para diversas enfermedades internas. Para ser honesto, fue una especie de arrepentimiento desde el fondo de mi corazón y sentí que era mi propio sufrimiento. Llevo mucho tiempo buscando un libro de medicina. Una de las razones es que he buscado varios registros médicos de médicos famosos contemporáneos y las ediciones escolares de "Medicina interna" y "Ciencias de la prescripción" en un intento de estudiar seriamente, pero siempre siento que los libros de texto médicos actuales siempre son algo inadecuado: estos libros tratan sobre Los síntomas se detallan, pero se omiten las prescripciones, como en los libros de "Medicina Interna", o las prescripciones se detallan, pero las enfermedades mencionadas en las prescripciones no se explican; Este siempre ha sido el caso en los libros de texto, y no importa si está bien o mal, pero incluso si leo estos libros juntos, todavía hay un defecto sobresaliente, es decir, los libros modernos son extremadamente breves al analizar los síndromes del pulso. a menudo en una o dos frases parece ser una evasiva. Abra "Zhongzhongshenxilu" para hablar sobre diversas enfermedades, comenzando por la causa de la enfermedad, y explíquelo de manera simple y profunda para hablar sobre dialéctica, los cuatro métodos de diagnóstico se comprenden completamente; ¿No es éste exactamente el libro de medicina que he estado buscando durante mucho tiempo?
La segunda razón es que no sé cuándo comencé a sentir que cuando leo libros escritos en chino vernáculo, mis pensamientos siempre tienden a divergir y me resulta difícil concentrarme. El chino es conciso y completo, y el paralelo y la prosa se complementan, pero puedo leerlo con gran interés. Sin embargo, los libros antiguos sobre medicina tradicional china son oscuros y difíciles de explorar directamente. Sin embargo, el libro del Sr. Shoufu es elegante en palabras y simple en teoría.
Con este tipo de admiración y amabilidad de principio a fin, leí incansablemente día y noche, y pude leer el libro del Sr. Shoufu en 16 días. Aunque hay muchos libros del maestro Los pensamientos preciosos. No he tenido tiempo de transformarme, pero todavía siento que me he beneficiado mucho, así que los registro de la siguiente manera:
1. Seguir a los antiguos sin depender de los antiguos y hacer referencia a Occidente. especialmente los originales.
El llamado respeto a los antiguos significa que al analizar patologías, los profesores deben referirse a los clásicos y dificultades, y al discutir las propiedades de las medicinas, todas ellas están descritas en el "Ben Jing". Por ejemplo, en el capítulo sobre prescripciones para accidentes cerebrovasculares internos y externos del tercer número, sólo se citan algunas palabras del "Nei Jing" que analiza y diferencia entre el tratamiento de la apoplejía de Hejian y el tratamiento de la apoplejía de Dongyuan. como un derrame cerebral con anemia cerebral, y el tratamiento de Danxi de la apoplejía como un derrame cerebral causado por la humedad, que produce flema y calor, hará que todas las familias encuentren escrituras, edificios de gran altura y utensilios majestuosos.
Otro ejemplo es que los cinco capítulos de Xiyuan Fei Di, Qi Da Chuan y Sanjiao Kao en los cinco números de comunicación se basan todos en el Nei Jing, están respaldados por el aprendizaje occidental e incluso se citan escrituras budistas. Estoy profundamente impresionado por la coherencia del pensamiento académico del Sr. Sir. Cuanto más extenso es, más profundas son sus raíces.
El llamado "no adherirse a los antiguos" significa que el maestro está bien versado en la tradición de los clásicos y las prescripciones, y la dialéctica no se desvía de los métodos ancestrales de los seis clásicos y los ocho cardinales. principios de los antiguos sabios, sin embargo, al hacer prescripciones, no quiere violar la premisa del pensamiento de los antiguos sabios, cambiarla, ampliarla y alargarla.
Por ejemplo, en la "sopa Baihu" que usa más comúnmente mi esposo, a menudo usa Scrophulariaceae en lugar de Anemarrhena y ñame chino en lugar de arroz Japonica. El ñame chino no solo nutre el qi del estómago, sino que también es más pegajoso que la harina de arroz glutinoso. Puede mantener el frescor picante del yeso en el quemador medio para disipar el calor de las Scrophulariaceae durante un período de tiempo más largo, por lo que si. se utiliza en mujeres posparto, dice el "Heritage Classic", las Scrophulariaceae pueden curar la lactancia, pero la Anemarrhena no tiene tal efecto.
Por ejemplo, en la sopa de efedra, el señor suele añadir menta, o incluso utiliza menta en lugar de efedra. El maestro cree que la menta y la efedra tienen el mismo efecto que la efedra en términos de síntomas picantes y cálidos, y son más útiles. Zhongjing no la usa porque no está incluida en el "Heritage Classic", sin embargo, el estudio de las recetas clásicas. No se puede limitar a su dosis y medicamento específico, porque las personas tienen diferentes fortalezas y debilidades físicas, y las regiones también tienen diferencias de temperatura y frío entre el norte y el sur. La idea es correcta, la medicina debe adaptarse a las personas y las condiciones locales.
Recuerdo que una vez un amigo me advirtió que no leyera los libros del Sr. Shoufu porque eran demasiado complicados y no seguían los clásicos. Sólo después de leer este libro te das cuenta de que si no ves las cosas con tus propios ojos y oídos, ¿puedes asumir que son ciertas o no? Es conocido como la primera persona en integrar la medicina china y occidental. Esto se debe a su sólida base de remontarse al origen, respetando el Dharma y los clásicos.
2. No es necesario utilizar demasiada medicina, la precisión dialéctica es la más importante, y la combinación de medicinas compensa y potencia la eficacia de la medicina. A lo largo del libro, las recetas del Sr. Shoufu generalmente incluyen seis o siete hierbas, y como máximo once o dos. También hay muy pocos tipos de medicamentos cubiertos en el libro, y básicamente se incluyen entre los más de 70 tipos de medicamentos en la cuarta edición de los folletos sobre medicamentos. Por ejemplo, una gran dosis de cornejo puede usarse para curar una emergencia; el óxido más la alcachofa pueden curar el síncope debido a la congestión cerebral; el yeso más talco puede tratar enfermedades febriles y vasculitis incluso el vértigo debido a la congestión cerebral, similar a la presión arterial alta actual; Solo se puede tratar si se determina que no se debe a una congestión cerebral causada por la depresión de la atmósfera, el ocre generalmente se puede usar para reducir el qi, la peonía para ablandar el hígado y se puede usar una pequeña cantidad de medicamento. aumentar o reducir el frío y el calor en combinación con la deficiencia y el exceso, y se logrará un efecto muy bueno. Nunca será como la situación en la que se usan docenas de medicamentos.
Creo que la clave para que el Sr. use tan poca medicina y aun así pueda obtener resultados fácilmente radica en la precisión de la dialéctica y la ingeniosa combinación de medicinas. Para ser justos, cuando leo el historial médico de mi marido, también le prescribo en silencio medicamentos para el cerebro según los síntomas o las condiciones del pulso. Aunque podría incluir varios de los medicamentos recetados por él, no me atrevería a utilizar uno tan grande. La razón de esto es que mi prescripción es completamente una correspondencia medicamento-enfermedad de tipo respuesta condicionada, que carece de un análisis detallado de la causa, por lo que carece de un diagnóstico confiable. En este caso, es necesario agregar múltiples medicamentos para ser integral.
Pero no se atreve a aumentar la dosis hasta llegar a la lesión. La dificultad para tratar una enfermedad no reside en el uso de la medicina, sino en la dialéctica. La llamada combinación de medicamentos significa que el maestro a menudo usa algunos medicamentos recetados para combinarlos entre sí y crear nuevos efectos. Por ejemplo, la peonía es amarga y el regaliz es dulce. La combinación agridulce puede lograr el efecto del ginseng. . Otro ejemplo es cuando el Jiaji se combina con la tierra. Si en la receta hay medicamentos con sabores agrios y dulces, la combinación también puede nutrir el bazo.
3. Las características climáticas de la época afectarán el estilo de medicina utilizado por los médicos, y la teoría de la suerte puede comunicar los pensamientos médicos de varias escuelas de las dinastías pasadas. Las características climáticas de la época se refieren principalmente a los cinco movimientos y los seis qi. Cuando su libro mencionó la disentería de Qiheng en la receta para tratar la disentería, citó que Chen Xiuyuan se enfrentó a dos enfermedades graves al mismo tiempo en un año cuando estaba muy enojado, y especuló que la enfermedad estaba realmente relacionada con el clima. En los registros médicos del departamento de enfermedades febriles también se utilizó la teoría de la suerte para analizar las condiciones de varios pacientes. El resto del libro habla muy poco de la teoría de la suerte, pero me dio mucha inspiración.
A lo largo del libro, aunque las enfermedades diversas lo abarcan casi todo, la proporción de espacio es particularmente importante para las enfermedades febriles. Independientemente de la disentería, el cólera, la malaria o la ginecología, hay muchos síntomas de fiebre y las enfermedades febriles son las más graves. Use yeso, anemarrhena, raíz de rehmannia y otros medicamentos para resolver el problema. ¿Podría esto estar relacionado con el hecho de que el clima de la época en la que vivía el Sr. tenía más probabilidades de causar enfermedades cálidas?
Recuerdo que cuando el Sr. Xu Wenbing presentó su linaje, dijo que al contar los años de los signos del zodíaco, uno puede conocer fácilmente los signos del zodíaco de personajes históricos, y los más complejos pueden calcular los cinco. Fortunas y seis qi de ese año Los cinco elementos de la numerología humana son demasiado débiles, el ascenso y la caída de las cinco posesiones y los tipos y años de enfermedades propensas a las enfermedades. Zhang Xichun nació en el año de Gengshen y es un mono, por lo que este es un año con excesiva suerte financiera. Murió en el año de Guiyou, que fue un año de mala suerte en el fuego. El fuego vence al metal, dificultando la vida. 74 años.
Sr. Los pensamientos y prácticas de estandarización y unificación de la medicina tradicional china son arrogantes, estúpidos e inútiles."
¿Por qué pueden coexistir diferentes escuelas con estilos medicinales muy diferentes pero que pueden curar la enfermedad? ¿La misma enfermedad al mismo tiempo? Se especula que las características climáticas de diferentes épocas pueden ser un factor importante a la hora de provocar diferentes tratamientos para la misma enfermedad. Entonces, la formación de ramas escolares parece haberse vuelto inevitable en el entorno histórico. Para ayudarnos a comprender mejor la historia, no es necesario discutir sobre los aciertos y los errores de varias escuelas de pensamiento, porque estas famosas figuras históricas han curado a decenas de millones de personas y podrían resistir los exámenes de posgrado de la gente común de esa época. .
4. Para estudiar medicina, también hay que aprender el alma médica. Recuerdo que un amigo me dijo que el Sr. Nan Lao Huaijin era un experto en las tres religiones principales y hablaba en cientos de escuelas de pensamiento. Si quería estudiar medicina, sólo sería cuestión de memorizar algunas medicinas, nada más. . Es cierto que personas con ideales elevados desde la antigüedad han mencionado juntos a buenos médicos y buenos ministros. El revolucionario Sr. Zhang Taiyan no sólo era un maestro en estudios chinos, sino también un gran experto en medicina. El Buda nunca usó medicinas para tratar las enfermedades de las personas, pero fue venerado como el Gran Rey Médico. Porque aquellos que son buenos hablando del cielo deben ser experimentados por la gente, y aquellos que son buenos hablando del pasado deben ser relevantes para el presente. Los principios médicos, los principios celestiales y la ética son de hecho inseparables.
El "Nei Jing" divide la medicina china en tres niveles: el nivel superior cura el país, el nivel inferior cura a las personas y el nivel inferior cura las enfermedades. Como médico, si usted sólo se considera un medio hombre de negocios que trata a los pacientes, prescribe medicamentos y recibe una comisión, esto es realmente más tonto que una persona que compra un cofre por una perla. En el proceso de estudio de la teoría de la medicina tradicional china, he sido influenciado constantemente por el encanto de la personalidad de médicos famosos de todas las dinastías y generaciones de la historia, y espero poder perfeccionar algún día mi propia personalidad. Influir en el campo con mis propias virtudes y volverme popular. La hierba se destruye y las hojas quedan cubiertas por ella para la eternidad. Así es como un practicante de medicina china planea beneficiar al mundo. Si busca fama, debe buscar fama para siempre. eternidad. En la historia moderna, el Sr. Shoufu combinó la medicina china y occidental, promovió la educación de Xiangxu y creó un hospital pionero. Logró lo que los antiguos no habían logrado. Estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos y convertirse en una familia. Sus contemporáneos Lu Yuanlei y Tang Rongchuan lo hicieron desde la fundación de la República Popular China, Pu Fuzhou, Hu Xishu y otras generaciones. de personas lo han hecho. Son la columna vertebral del pueblo chino en las obras de Lu Xun y son la dirección que nosotros, la generación más joven de estudiantes, nos esforzamos por seguir.
Finalmente, este artículo fue escrito de memoria después de cerrar el libro. Si hay alguna cita inapropiada, espero que el lector me perdone.