Wu Ming también es llamado "el lugar de Wu Ming". "Ming" se refiere a conocimientos y disciplinas, que son cinco disciplinas que resumen todos los sistemas de conocimiento de esa época. Los llamados Cinco Mings, en términos actuales, aprender los Cinco Mings significa aprender ciencia y tecnología. Por ejemplo, la arquitectura actual es ingeniosa. El budismo mahayana defiende los beneficios positivos de todos los seres vivos y considera las cinco civilizaciones principales como contenidos que los estudiosos deben aprender. Hay cinco nubes en el "Mahayana Sutra": "Si no estudias diligentemente las cinco iluminaciones, no podrás aprender toda la sabiduría".
Sé inteligente
Abarca un amplio espectro rango. Según el "Departamento de Luz Industrial" en el Volumen 15 de "Tierra Yogini", agricultura, comercio, asuntos reales, libros, símbolos, cálculos, números, sellos, astrología, magia, creación (escultura), generaciones (criando seis animales), etc. ), prevención (textil, tejido, costura).
Dr. Fang Ming
La prescripción médica es equivalente a la ciencia y la tecnología médica modernas. Cuando Sakyamuni estaba vivo, su discípulo Chipo (un médico famoso en Rajagaha) hizo contribuciones a la medicina. Con la traducción de las escrituras budistas, las habilidades médicas indias también se introdujeron en China, y la antigua comunidad médica china adoptó las teorías de "agua, fuego, viento" y "444 enfermedades" de las escrituras budistas. El "Jin Guangming Best Wang Xiaobing Jing" traducido por el Libro de los Cambios habla sobre el viento, el calor, la flema y otras enfermedades, así como sobre ocho tratamientos como la acupuntura y la traumatología. También son bastante famosos los Cuatro Clásicos del Tíbet, que integran la medicina tradicional china, la medicina india y la medicina tibetana.
Declaración
El estudio del lenguaje y de los nombres, frases, tatuajes, etc. forma. El I Ching dice que este niño "occidental" de 6 años comenzó a estudiar obras de frases como "Xi·Zhang Tan". "El templo de Ji Zi, los cuatro lugares terrenales", escrito por Guangzhi, un chamán de la dinastía Tang en China, es una de esas monografías. Hay cerca de 40 tipos de monografías sobre la traducción de escrituras tibetanas.
Sistema lógico indio
Lógica india. Se originó en la escuela india de racionalismo. Maitreya y Zuowu, eruditos de la Escuela de Yoga Budista de la India, utilizan "Sobre el cuerpo" y otras siete cosas para explicar en "La tierra de los yoguis", centrándose en el aprendizaje de habilidades de debate. Cuando llegué a Chena, escribí "Teoría de conjuntos" y la desarrollé hasta convertirla en una discusión cuyo contenido principal era la "Teoría de la cantidad" (que tiene importancia epistemológica). En el segundo año de Yanxing en la dinastía Wei del Norte (472 años), Ji Ga tradujo la "Teoría conveniente del corazón y la noche", y en el primer año de Liang Dabao (550 años), tradujo "Comenzaron los estudios de Zhen Lun Ming". para ser introducido en China. Más tarde, Xuanzang difundió la teoría Ming y tradujo "Ming Zheng Zhen Lun" de Chen Na y "Ming Zheng Zhen Lun" de Shankara. Después de eso, Guiji escribió seis volúmenes de "Yin Ming De Zheng Lun", que se convirtió en el principal clásico para estudiar la dinastía Ming en la dinastía Han. Desde entonces, Yin Ming ha tenido una amplia circulación en los círculos budistas chinos.
Naiming
Es decir, el budismo se refiere a las enseñanzas de Sakyamuni, incluidas las dos enseñanzas del Bodhisattva Zang y Sound Zang. Según la explicación del maestro de yoga "Teoría de la Tierra" (Volumen 13), existen cuatro tipos de "luz interior": 1. El establecimiento de objetos (refiriéndose al establecimiento de sutras, dharma y tratados (2)); El establecimiento de apariencias con pensamientos extraños (refiriéndose al establecimiento del nombre y la apariencia del Buda Único (3) Tomando prestadas las enseñanzas sagradas (refiriéndose a la teoría de explicar las enseñanzas budistas (4) Lo que el budismo debe saber (refiriéndose al nombre); del Dharma que el budismo debe conocer).
Retórica
La retórica pertenece a una de las cinco generaciones menores. En general, todos los métodos mencionados por Dong Raofu constituyen el estilo poético en retórica. En lo que respecta a la retórica, las regiones de Zhangzhung, Tubo, India y Han tienen sus propios estilos, cada uno con sus propios méritos. El fundador de esta retórica religiosa se remonta al Buda Dongba Xinrao. Sin embargo, la teoría retórica completa de Dongba Xinrao ha estado oculta durante mucho tiempo y es casi invisible. Más tarde, Xiang Xiong discutió el Espejo de la poesía con Zhang Xin Zhubi Xu Wang, uno de los Ochenta Taoístas, que incluía todas las modificaciones, como la modificación fonética, la modificación del significado de las palabras y la modificación del argot, por lo que también se la llamó "Retórica de Zhang Xin". Esta metáfora había sido popular mucho antes que el rey tibetano Zampo Songtsen Gampo. En general, la retórica existió durante la existencia de Netri Zanbu, el primer rey del Tíbet, pero no existía ningún trabajo teórico completo sobre la retórica en ese momento, lo cual es obvio. Sólo porque hay retórica no se puede juzgar si hay retórica o no. Las obras retóricas entre las obras clásicas de nuestra escuela incluyen principalmente "El espejo de la poesía" de Zhang Xin y Zhu Biwangxu, "La retórica del corazón y el tesoro" y "La retórica de la sabiduría y la sabiduría" de Xinke Chenchupengcuo.
Más tarde, los sabios y sabios de nuestra escuela escribieron muchas exposiciones sobre retórica, que promovieron el desarrollo de la retórica.
Retórica
La retórica pertenece a una de las cinco generaciones menores. Hay una gran cantidad de sustantivos en los clásicos del Tripitaka, y la retórica es la ciencia de discutir y explicar estos sustantivos, como una palabra con múltiples significados, una palabra con múltiples significados, etc. , que pertenece al ámbito de la investigación retórica. Por este motivo, la disciplina teórica dedicada al dominio de los sustantivos y significados se denomina "retórica". Hay muchas obras retóricas en Tubo Snow Land. Al mismo tiempo, se dice que la retórica pertenece a la categoría de fonología, y Zhujiang Huolan Ka Gyaltsen escribió muchas obras sobre retórica.
Ritmo
El ritmo pertenece a una de las cinco generaciones menores. También es una rama de la tonalidad. Según los relatos orales de los maestros, la "Teoría tonal" del sabio Xia contiene una discusión sobre la literatura de composición. Lo que podemos ver hoy son muchas obras literarias, como "Notas sobre literatura" y "Notas y ejemplos" escritas por el maestro Nimejan Kaduoji.
Investigación del Drama
El drama es una de las Cinco Dinastías Ming. También es una rama de la música que se produce desde el reinado del primer rey del Tíbet, Netri Zanbu. Algunas historias registran claramente la historia del drama del octavo rey del Tíbet, Zhiwang * * * Zanbu. Desde la perspectiva de la clasificación artística del teatro, existen cuatro categorías principales: introducción a la trama, música, vestuario y actuación. Al mismo tiempo, desde la perspectiva de la interpretación, sus movimientos corporales fijos y su canto se pueden realizar repetidamente de acuerdo con la trama de acuerdo con procedimientos estrictos, por eso se le llama "Duga", que significa juego divertido. Cuando Nie Tri Zanpu estaba en el poder, no sólo existían el canto, la danza y otras artes, sino que todas las óperas Nuo enseñadas a sus discípulos por el Maestro Anka de Jambi también se incluían en la categoría de teatro. Según la leyenda de Koubei, el Maestro Jambalanka fue la primera persona en difundir el teatro en el Tíbet.
Algoritmo de calendario
La aritmética, una de las cinco dinastías Ming, incluye el calendario astronómico, la cronología religiosa, la astrología rítmica y la aritmética de cinco elementos. Al principio, para distinguir el bien y el mal de todas las cosas, el rey Isa predicó tres teorías basadas en Jebu (literalmente "Rey de la Tierra" en tibetano). Trescientos sesenta tipos de Xie Shufa escribieron la teoría de la práctica y muchas ramas. Al mismo tiempo, creó trescientos tipos de Xie Shufa y Yi Jing, que hicieron prosperar enormemente el Bonsect Yongzhong en la India occidental. A partir de entonces, Jijie Wangbu, como benefactor del Buda Dongba Xianraomiwo, se convirtió en el sucesor de las tres sectas de Yongzhong. Como benefactor, abrió la puerta al Dharma Yongzhong Longji Yuanlun y difundió ampliamente las tres enseñanzas de Yongzhong Benjiao en su jurisdicción, guiando a muchos seres sintientes en el área Han al Paraíso del Paraíso. Después de completar sus grandes hazañas, Jigye Wangbu se convirtió en la tierra pura de Buda.