La historia de Xiaoshanhe

¿De quién es Xiaoshan Xiaoshan? Cuando hago esta pregunta, la mayoría de la gente en Xiaoshan me responderá con seguridad y rudeza. Por supuesto, es Xiaoshan del pueblo Xiaoshan. De hecho, desde que surgió el topónimo Xiaoshan, las personas nacidas y criadas en esta tierra árida han integrado un fuerte sentido de sí mismos, un sentido de identidad propia del pueblo Xiaoshan. De la misma manera, si le haces esta pregunta a la gente común en Yiwu, Zhuji y otros lugares, ¡puedes obtener respuestas similares! Entonces la pregunta es: ¿por qué tantos "pueblos Xiaoshan" tienen un fuerte sentido de identidad local?

Hay discusiones interminables en esta área, y el autor a menudo escucha los comentarios y opiniones de la gente en algunas ocasiones, pero el significado es que Xiaoshan tiene una economía desarrollada y ha sido el primero entre los condados de Zhejiang durante 20 años. . Por lo tanto, se ha formado un fuerte sentido de orgullo y honor local, y estoy particularmente orgulloso de ser nativo de Xiaoshan. Xiaoshan ha estado bajo la jurisdicción de Shaoxing desde la antigüedad y no se cambió a Hangzhou hasta 1959. Por lo tanto, los dos lugares tienen costumbres populares diferentes y no se gustan.

Para ser honesto, hemos visto que incluso después de que fue retirado del mercado en 2001 y pasó a formar parte del área urbana de Hangzhou, la mayoría de la gente de Xiaoshan todavía se siente incómoda con su identidad. Hay varios escenarios aquí. En primer lugar, hay partidarios y propagandistas acérrimos de la teoría de la subjetividad de Xiaoshan. Las palabras y los hechos de estas personas dificultan que la gente de Hangzhou los reconozca, e insisten en que el pueblo Xiaoshan no es pueblo de Hangzhou; en segundo lugar, existe un reconocimiento ambiguo; Por ejemplo: ¿eres de Xiaoshan?

Respuesta: Sí.

P: ¿Eres de Hangzhou?

Respuesta: No.

P: ¿Eres de Xiaoshan, Hangzhou?

Respuesta: Sí.

En tercer lugar, acéptate emocionalmente como un nativo de Hangzhou, pero también enfatizarás que eres un nativo de Hangzhou en Xiaoshan.

Después de haber escrito esto, ¿crees que este tema es similar a "la identidad china del pueblo de la provincia de Taiwán"? De hecho, algunas personas bromearon diciendo que la fuerza centrífuga de "Xiao Du" es comparable a la de la "independencia de Taiwán". Es broma, pero es muy necesario comprender el pensamiento identitario de estas personas. El autor se pregunta a menudo: ¿los jóvenes tienen un sentido de identidad más fuerte en Hangzhou que las personas de mediana edad y las personas mayores? Por lo tanto, el autor intentó abrir este tema en algunas ocasiones, pero descubrió que no había una diferencia de edad obvia. Muchos jóvenes en Xiaoshan tienen un bajo sentido de identificación con Hangzhou.

Entonces, ¿cuál es el problema? Lógicamente hablando, cuando Xiaoshan Ronghang entre en 2019, debería poder digerir los huesos duros, pero no ha habido ninguna mejora significativa en este sentido. Además del culto al PIB, la débil correlación histórica, las diferencias culturales y el aislamiento geográfico del río Qiantang, ¿existen otras razones para el abandono?

El autor piensa desde los siguientes aspectos y los propone para su discusión. Corríjame si tengo razón o no:

(1) El perenne "Excepto Xiaoshan y Yuhang" lastima los corazones de las personas.

Es posible que los gobernantes locales no hayan pensado que la frase "excepto Xiaoshan y Yuhang" en el pasado dañaría los corazones de algunos Xiaoshan, porque en realidad apareció en demasiados lugares y durante demasiado tiempo. Se sintieron ofendidos y pensaron que, dado que ya eran parte de Hangzhou, ¿por qué deberían seguir excluyéndola? Además, yo tampoco soy malo, así que ¿por qué siempre pongo mi cara caliente en mi trasero frío? Por ejemplo, las escuelas secundarias en el área urbana principal no pueden tomar exámenes (ahora se dispone de lectura igualitaria y el registro de hogares no se puede mover libremente (ahora), la seguridad social y el seguro médico son diferentes (ahora están integrados), excepto para muchas pequeñas cosas de la vida; , o varios documentos gubernamentales (ahora cambiados a una expresión suave), fortalecen este descontento. A medida que pasa el tiempo, la alienación y la fuerza centrífuga del pueblo Xiaoshan hacia Hangzhou están creciendo.

(2) La educación de Xiaoshan tiene su propio sistema y cultiva la identidad local desde una edad temprana.

La etapa de educación obligatoria en Xiaoshan ha estado separada de la principal zona urbana durante mucho tiempo, y así sigue siendo ahora. Desde el preescolar hasta la escuela secundaria, la identidad que aceptan los niños es la del pueblo Xiaoshan. Especialmente para los profesores locales, el resultado son básicamente puestos locales en Xiaoshan. Especialmente en muchas tareas, descubrimos que cuando se trata de cultura local, paisaje, costumbres populares, etc. , la mayoría de los casos se limitan a Xiaoshan y rara vez involucran a todo Hangzhou. Por lo tanto, es natural que el sentido de identidad del pueblo Xiaoshan se haya establecido desde la infancia y solo tengan identificación administrativa con Hangzhou.

(3) El conflicto entre civilizaciones urbanas y rurales ha provocado una "enemistad mundial" entre la gente de los dos lugares.

Xiaoshan contemporáneo, especialmente Xiaoshan después de la reforma y apertura, acaba de lograr un gran avance y convertirse en uno de los diez principales condados, diez mejores distritos y el condado Dios de la riqueza del país, confiando en el emprendedor. espíritu y carácter trabajador del pueblo Xiaoshan.

Pero es innegable que la cultura Xiaoshan todavía conserva mucha cultura agrícola. El estilo de vida del pueblo Xiaoshan, especialmente los conceptos y comportamientos de la generación anterior, aún conserva el estilo pastoral típico, con voces fuertes y personalidades despreocupadas. Por el contrario, Hangzhou tiene miles de años de historia y los antiguos habitantes de Hangzhou en el área urbana han vivido en diez familias durante mucho tiempo. Obviamente son diferentes de Xiaoshan en términos de ocupación, educación y estilo de vida. Debido a los diferentes estilos de vida y valores, la gente de ambos lugares tuvo malentendidos y conflictos. Esta "pelea" se ha transmitido de generación en generación y todavía existe una situación en la que todos no se agradan. Naturalmente, también afecta la identidad de Hangzhou del pueblo Xiaoshan. (Después de escribir esto, todavía estoy un poco preocupado por ser abofeteado. Pero desde una perspectiva cultural profunda, las diferencias entre las culturas Wu y Yue no son obvias. Por el contrario, el conflicto entre las civilizaciones urbanas y rurales es la causa fundamental)

(4) Economía del condado, continuando la tradición de "Xiaoshan, Zhejiang, Xiaoshan, China".

La provincia de Zhejiang tiene una economía de condado desarrollada y es famosa en todo el país. Ya sea Xiaoshan, Yuhang, Zhuji, Yiwu, Yinzhou, etc. , la fortaleza económica básicamente no es inferior a la de la ciudad principal. Debido al modelo de "condado gobernado por provincia" implementado en Zhejiang, algunas ciudades a nivel de condado con mejores bases económicas tienen los privilegios de algunas ciudades a nivel de prefectura, por lo que tienen su propio sistema en finanzas, economía, comercio, educación y atención médica. cuidados, vida, etc., que es diferente del área urbana principal. La relación no es estrecha. Durante mucho tiempo, tanto los documentos gubernamentales como los informes privados se han referido a ella como "Zhejiang Xiaoshan, China Xiaoshan, Zhejiang Yiwu, China Yiwu". Esta tradición en Xiaoshan continúa hasta el día de hoy. El sitio web oficial y el gobierno de Xiaoshan todavía se llaman "China Xiaoshan" en lugar de "Hangzhou Xiaoshan". Se puede ver que, de arriba a abajo, la identidad de la gente de Hangzhou no se ha enfatizado intencionalmente o no, por lo que el efecto de integración se reduce considerablemente.