La estética clásica alemana, desde finales del siglo XVIII hasta principios del XIX, a partir de Kant, formó una poderosa estética idealista entre Hegel. La estética clásica alemana resume de manera integral la experiencia histórica estética pasada y es el sistema ideológico estético más amplio y riguroso anterior al marxismo. La fuente ideológica de la estética marxista es una introducción integral a la dialéctica y las visiones históricas, así como al pensamiento filosófico abstracto, especialmente a la estética hegeliana. En ese momento, Alemania estaba política y económicamente atrasada y la sociedad todavía era una contradicción entre la burguesía emergente y la aristocracia feudal en decadencia. La estética clásica alemana es la ideología de la burguesía, y su principal objetivo es combinar sensibilidad y razón para buscar la libertad.
Kant: Intentar conciliar la oposición entre empirismo y racionalismo es en realidad proponer dualismo y agnosticismo sobre la base del idealismo subjetivo. Cuatro oportunidades para el juicio estético: el gusto estético no depende de ningún interés, no involucra conceptos, no tiene propósito y tiene un propósito. Por ejemplo, al apreciar las flores, no es necesario saber que las flores son los órganos reproductivos de las plantas. El simple hecho de apreciar la forma de las flores puede despertar un placer emocional subjetivo. La visión de Kant se acerca al formalismo. El arte es una actividad creativa libre basada en fines racionales y subjetivos. Las hermosas obras de arte son una combinación de aprecio y genialidad. Algunas obras tienen aprecio, pero carecen de la capacidad de imaginería estética, es decir, carecen de genialidad. Las imágenes estéticas son imágenes perceptuales creadas por la imaginación humana y pueden expresar conceptos racionales. Esta imagen sensual es superior a la creación de la naturaleza empírica. La imaginación humana es una función cognitiva de la creatividad, arraigada en principios racionales, que crea una segunda naturaleza, es decir, algo más allá de la naturaleza. Aunque las imágenes estéticas son perceptuales, se esfuerzan por expresar conceptos racionales universales más allá del alcance de la experiencia y son generales. La esencia de cualquier arte no es el material del sentimiento, es decir, la estimulación de los sentidos. El placer que produce esta forma en sí es una especie de educación que puede elevar el espíritu a la altura del concepto. Kant es el fundador de la estética clásica alemana.
Hegel: La belleza es la manifestación perceptiva de las ideas, que incluye tres puntos clave, a saber, las ideas, las manifestaciones perceptivas y su unidad. La definición es breve pero muy general. Idea es la idea de la etapa espiritual absoluta, es decir, la verdad más elevada y la verdad universal. Platón fue el primero en considerar la belleza como una idea, pero su idea era sólo un escenario abstracto vacío, una metafísica opuesta a la realidad, mientras que la belleza de Kant era sólo una forma, situando la belleza en el otro lado del fenómeno. es puramente subjetivo e incognoscible. La belleza de Hegel toma las ideas como contenido, y las ideas son un medio para expresar y comprender ideas absolutas. La belleza tiene contenido y puede entenderse verdadera y objetivamente. Hegel puso el contenido racional en primer lugar y afirmó el elevado valor y la importancia social del arte. La estética hegeliana es una combinación de la estética occidental tradicional y la estética clásica alemana, que ha desarrollado la estética clásica alemana hasta su apogeo. Tiene un papel trascendental en la historia de la estética occidental y es una de las primeras monografías estéticas con un sistema completo en Occidente.