¿Cuál es el propósito de Xunzi?

1. Xunzi desarrolló el confucianismo. Sobre la cuestión de la naturaleza humana, defendió la teoría de la naturaleza maligna, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala, negó la moralidad innata y enfatizó la influencia del entorno y la educación adquiridos en las personas. Las generaciones posteriores a menudo comparan su teoría con la teoría de Mencio sobre la bondad de la naturaleza. Xunzi también hizo contribuciones considerables a la clasificación de los clásicos confucianos.

2. Introducción

Xunzi (alrededor de 365438 a. C., 03 a. C. - 238 a. C.), un famoso ministro, fue nativo de China (nacionalidad Han) y Zhao a finales del siglo XIX. Período de los Estados Combatientes. Famoso pensador, escritor y político, se le conoce como "Xun Qing". También se le llamó en la dinastía Han Occidental porque evitaba el tabú del emperador Gaozu de la dinastía Han y porque las dos palabras "Xun" y "Sun" tienen la misma pronunciación antigua. Sirvió como ceremonia de bebida de Xia Ji Gong Xue en el estado de Qi tres veces, y luego fue designado por Chu Lanling (ubicado en el condado de Lanling, Shandong).

3. Postura confuciana

(1) Xunzi tiene un espíritu crítico académico y una conciencia inclusiva, lo que refleja la tendencia histórica de integración académica en el Período de los Reinos Combatientes. No importa desde qué ángulo se mire, se debe explorar el valor histórico académico e intelectual de "Xunzi: no el mundo sino el hijo".

(2) Xunzi hizo grandes contribuciones a la enseñanza de los clásicos confucianos. El confucianismo de la dinastía Han no sólo se originó en Xunzi, sino también en el Libro de las Canciones e incluso en los Anales de primavera y otoño. Wang Zhong, un erudito confuciano de la dinastía Qing, escribió la "Teoría general de Xun Qingzi", creyendo que "el aprendizaje de Xun Qing se originó en Confucio". Realizó una investigación textual detallada sobre el "Jing Zhuan" de Xunzi, que es básicamente reconocido por los eruditos que estudian. La historia de los clásicos confucianos. El erudito contemporáneo Xu también elogió la posición de Xunzi en la historia de los clásicos confucianos.

(3) Xunzi prestó atención a los cambios en el mundo real y estuvo lleno de dedicación. Yan y la discusión sobre las costumbres en Qin tuvieron poco impacto en la sociedad en ese momento. Antes de que Confucio ingresara a Qin, Xunzi elogió mucho la política y las costumbres de Qin y, al mismo tiempo, criticó sus "deficiencias confucianas". del confucianismo Bajo la premisa, el espíritu práctico de Xunzi debe ser el objetivo del confucianismo para adaptarse a los tiempos y buscar un nuevo desarrollo.