1. Vida
Huang Kan, Ji Gang, es un famoso filólogo, exégeta y fonólogo en el país moderno. Junto con el Sr. Zhang Taiyan, es conocido como el ". Master of Chinese Studies" y "Master of Chinese Studies". El sucesor de la filología tradicional". Al mismo tiempo, también fue un miembro activo del primer movimiento campesino y un pionero de la revolución democrática. Su hogar ancestral es Qichun, provincia de Hubei. Era un tutor y talentoso. Cuando tenía siete años, escribí un poema que decía: "Mi padre es un fabricante de té salado, pero mi familia es indiferente (mi padre era un fabricante de té salado en Sichuan y era prefecto de Chengdu. Era un hombre honesto". oficial y era conocido como "Huang Qingtian"), lo cual es impresionante.
Se convirtió en Jinshi en 1900 (el año 26 del reinado de Guangxu). En 1903, a la edad de 15 años, Huang Kan fue admitido en la escuela secundaria Wuchang Wenhua (ahora la escuela secundaria afiliada a la Universidad Normal de China Central). Mientras estaba en la escuela, discutía temas de actualidad con compañeros de clase como Tian Tong (ahora Hong'an), Dong (ahora Dong), Hunan Taoyuan Song, etc., criticaba a las autoridades y promovía ideas revolucionarias como las anti-Qing y las anti-Qing. -monarquía, por lo que fue expulsado de la escuela. Más tarde, como hijo de un viejo amigo, fue a ver a Zhang Zhidong, el entonces gobernador de Huguang (su padre Huang Yungu tenía una relación con Zhang Zhidong). Zhang apreció su talento y financió sus estudios en Japón con fondos públicos. Pronto, Huang Kan se unió al Tongmenghui dirigido por Sun Yat-sen en Japón.
Alrededor de 1906, Huang Kan publicó una serie de artículos en el "Diario del Pueblo" como "Dolor por los pobres" y "Dolor por el Reino Celestial Taiping" para defender la revolución. En el artículo "Dolor por la pobreza", tomó como ejemplo a los agricultores de su ciudad natal y describió las miserables condiciones de vida de los trabajadores oprimidos por el cruel sistema feudal: "sin sal en la sopa, sin salario en la cocina, sin luz". por la noche y sin comida en invierno." Extendió su solidaridad a los agricultores pobres. El artículo también señalaba claramente que "los ricos me lo quitan y yo soy pobre" y proponía que se necesita una revolución para resolver la desigualdad entre ricos y pobres. Lo que es encomiable es que, en el entorno histórico de esa época, es realmente loable que Huang Kan, que era un adolescente, pudiera prestar atención a las realidades rurales, plantear las cuestiones campesinas y defender la revolución campesina. En 1907, publicó un artículo "Sobre la relación entre los constitucionalistas y el futuro moral de los ciudadanos chinos" en el número 18 del "People's Daily", detallando la "buena reputación" y la "competencia por las ganancias" de los constitucionalistas, y señaló Señala que cuando se habla de constitucionalismo, "no es más que ¡esperanza del poder, obsesión por la riqueza! "La decadencia política tendrá inevitablemente un impacto muy negativo en la moral nacional y conducirá a la destrucción del país. El artículo también analiza que los revolucionarios deben distinguirse de los constitucionalistas en términos de comportamiento moral, de lo contrario "¿qué puede hacer el pueblo si no es moral?". Esto no es sólo una crítica a los reformadores, sino también un desafío a los revolucionarios. , y también es una prueba del carácter, el espíritu y las confesiones de nivel de vida de Huang Kan.
En 1910, debido a las actividades de Tongmenghui, las fuerzas revolucionarias en todo el país florecieron. Los revolucionarios de Hubei enviaron cartas una tras otra instando a Huang Kan a regresar a China para seguir su carrera. Después de que Huang Kan regresó a China, analizó repetidamente la situación en ese momento. Aprendió del fracaso del levantamiento de Hunan y creía que aún no había llegado el momento y que la máxima prioridad era prepararse para la propaganda. Por lo tanto, profundizó en la Asociación Xiaoyi en Hubei y Anhui para movilizar a las masas, reorganizó la Asociación Xiaoyi en la "Asociación Chonghan" y organizó discursos entre agricultores para dar a conocer la justicia nacional y la crítica situación de China. El público suele reunir a más de mil personas. Viajó a Qichun, Huangmei, Guangji, Xishui, Yingshan, Macheng, Susong, Taihu y otras vastas zonas del interior del oeste de Anhui, llamando al pueblo a organizarse y asumir el ascenso y la caída del país como su propia responsabilidad, derrocando el régimen reaccionario. de la corte Qing y convirtiéndose en un famoso líder de masas.
A principios de 1911, se estableció el grupo literario revolucionario de Wuhan "Sociedad Literaria", cuyos miembros eran el nuevo ejército y la columna vertebral revolucionaria de todos los ámbitos de la vida. Huang Kan no solo la promovió, sino que también la aprobó personalmente. Una noche de julio del mismo año, Zhan Dabei, editor en jefe del Dajiang Daily, el periódico oficial de la sociedad literaria y ciudad natal de Huang Kan, organizó un banquete para Huang Kan y discutió temas de actualidad con él. Después de beber, Huang Kan, enojado, escribió una reseña para "Dajiang Daily" titulada "Caos, la panacea para salvar a China" y firmó "Qi Tan". ¡La tragedia es asombrosa! Al día siguiente, este artículo apareció en los periódicos, sorprendiendo a Jiangcheng y asustando a la corte Qing. Pronto, el Dajiang Daily fue cerrado y sus editores adjuntos, Zhan Dabei y He Haiming, fueron arrestados y encarcelados bajo cargos de "propósitos impuros, ideas arrogantes y alteración del sistema político". Debido a que Zhan Dabei insistió en prisión en que los comentarios los había hecho él mismo, Huang Kan pudo escapar.
El famoso comentario actual "Caos, la panacea para salvar a China" inspiró y estimuló enormemente la moral y la indignación del Nuevo Ejército Revolucionario y del pueblo de todo el mundo, y se convirtió en el detonante del famoso Levantamiento de Wuchang.
Huang Kan es una persona muy importante, con una clara distinción entre el amor y el odio. En 1915, el Sr. Zhang Taiyan fue encarcelado en una casa en Liangqian Hutong, Beijing, por oponerse a Yuan Shikai. Después de que Huang Kan se enteró, fue a Beijing dos veces.
Más tarde, simplemente se mudó al área prohibida de Zhang Taiyan en nombre de "aprender conocimientos". Pero no pasó mucho tiempo antes de que lo despidieran de la policía. Huang Kan estaba tan enojado que inició una huelga de hambre para protestar. En ese momento, otro respetado maestro suyo fue Liu, quien más tarde se convirtió en uno de los Seis Caballeros del "Comité de Seguridad". En 1915, convocó a celebridades académicas en Beijing y movilizó a Huang Kan y a otros para que apoyaran a Yuan como emperador. Antes de que terminara de hablar, ¿Huang Kan se puso de pie? Eyes, se negó severamente y dijo enojado: "Si ese es el caso, ¡llévatelos todos!". Después de eso, se fue. Todos los presentes en la reunión también se dispersaron.
Huang Kan y Dong no sólo son viejos compañeros de clase, sino también buenos amigos. Elogió especialmente el espíritu de lucha de Dong y apoyó activamente sus actividades revolucionarias. En 1921, en vísperas del Primer Congreso Nacional del Partido Comunista de China, Dong se puso en contacto con él para solucionar el problema de alojamiento de los delegados. Él personalmente escribió una carta a su esposa, Huang Shaolan, quien en ese momento era la directora de la escuela para niñas Bowen en la concesión francesa, solicitando que diez representantes que asistieron a la "Primera Universidad", incluido Dong, se quedaran en la escuela para niñas Bowen en el nombre de "Grupo de gira de verano de la Universidad de Pekín".
Huang Kan siempre ha sido una persona decente y nunca siguió la tendencia. Durante el gobierno del gobierno nacionalista en Nanjing, la mayoría de sus viejos amigos eran dignatarios del gobierno nacionalista y era una vergüenza para ellos visitarse entre sí. Sólo Ju Zheng estaba bajo arresto domiciliario por parte de Chiang Kai-shek y lo dejaron en paz. Cuando otros no podían escapar, él solía ir a la prisión de Juzheng para charlar con él y aliviar su aburrimiento. Más tarde, Juzheng regresó y ascendió al trono, ¡pero nunca más se le volvió a ver! Ju Zheng extrañaba su amistad y fue a Shoulu para preguntarle por qué ya no venía a jugar. Él respondió seriamente: "Ya no eres quien eras antes. Solo hay unos pocos invitados y las porciones son muy altas. ¡Cómo puedo ser un montañero!"
Huang Kan estudió con Zhang Taiyan, un Maestro en estudios chinos y era bueno en exégesis fonológica y literatura. Se ha desempeñado como profesor en la Universidad de Pekín, la Universidad del Sureste, la Universidad Normal de Wuchang y la Universidad de Jinling. He sido diligente en aprender toda mi vida, me he tratado con tonterías y he abogado por el "estudio" y el "rigor y rigor". Tomando como ejemplo el Reino Celestial Taiping, Zhang Taiyan se burló de Huang Kan llamándolo el "Rey Celestial".
En 1919, Hu Shi regresó a China después de estudiar en el extranjero y enseñar en la Universidad de Pekín. Lanzó el Movimiento Nueva Cultura y se hizo famoso. Después del nacimiento de Hu Shi, Fu Sinian, de quien Huang Kan estaba más orgulloso y en quien tenía mayores esperanzas, rápidamente cayó en el campo de la nueva literatura. Se dice que Huang Kan siempre regañaba a Hu Shi antes de dar conferencias.
Huang Kan una vez dio una conferencia en la Universidad de Pekín con Hu Shi. En un banquete, Hu Shi habló accidentalmente sobre el mohismo. Huang Kan dijo: "¡Todos los que hablan ahora de la familia Mohist son bastardos!", Hu Shi se sonrojó. Huang Kan volvió a reprender a Hu Shi: "Incluso los hombres decentes son bastardos". Hu Shi estaba furioso. Huang Kan se rió y dijo: "Cálmate, te estoy poniendo a prueba. El amor universal de Mozi es sin padre. ¿Cómo puedes hablar de la familia Mo si tienes padre? No te estoy regañando, solo lo intento". ¡Lo mejor que pueda!" Levantó su asiento y se rió.
Huang Kan vivió una vida frívola y estuvo casado nueve veces. Había un dicho en el periódico que decía: "Los artículos de Huang Kan están en todo el mundo y él es extremadamente lujurioso. No es mi madre ni mi hija, sino su esposa". La esposa de Zhang Taiyan, Tang Guoli, recordó una vez la infidelidad de Huang Kan a Huang Shaolan, que la hizo vagar a lo largo de su vida, y denunció a Huang como "el diablo viste de Prada y es desvergonzado" y "un joven que es suficiente para ayudarlo a convertirse en un traidor". "
En el otoño de 1914, trabajó como profesor en la Universidad de Pekín; después de 1919, enseñó en la Escuela Normal de Wuchang, la Universidad de Wuchang Zhonghua, la Universidad de Pekín, la Universidad del Noreste y la Universidad Central de Nanjing durante 22 años. . Durante este período, estuvo tan preocupado por los asuntos nacionales y patrióticos como siempre. En 1914, Yuan Shikai encarceló a Zhang Taiyan en Beijing por oponerse a la restauración de la monarquía. Fue a la habitación prohibida para vivir con Zhang en señal de protesta. En nombre de la investigación académica, el maestro de Liu invitó a celebridades académicas a una reunión para movilizar a Yuan y proclamarse emperador. Éste lo rechazó airadamente y abandonó el lugar, y los asistentes se dispersaron. Cuando ocurrió el "Incidente del 18 de septiembre", escribió la "Canción de los Mianren": "Cuatrocientos billones de personas preferirían morir luchando antes que ver a China convertirse en una ciudad". Hizo un llamado a la gente de todo el país a levantarse contra el enemigo.
Huang Kan era diligente en sus estudios y se consideraba un tonto. Abogaba por "ser competente en conocimientos" y "ser riguroso en las macrocomunicaciones". Concede gran importancia al aprendizaje de los profesores, pero no se atiene a las teorías de los profesores. A menudo se advertía a sí mismo "trabajando duro como hombre y enseñando mucho las Escrituras". Aunque era un erudito muy conocido y su salud frágil, todavía se dedicaba a sus estudios y trabajaba incansablemente. "Si miras los libros del mundo, no deberías ser arrogante". Prometió escribir un libro después de cumplir 50 años. Su escritura, fonología y conocimiento exegético llegaron tan lejos como las dinastías Han y Tang, y tan cerca como las dinastías Qian y Jiaqing. Tiene muchas ideas originales y es muy singular. En fonología, los sonidos antiguos se clasifican según la fonética actual de la época. En sus últimos años se dedicó principalmente a la investigación exegética. Huang Kan tiene obras ricas, y sus obras importantes incluyen "Yin Shu Shuo", "Er Shuo", "Ji Lei Biao", "Wen Xin Diao Long" y "Rizhi Lu".
En 1935, cuando Huang Kan cumplió 50 años, Zhang Taiyan le regaló un pareado: "Wei Zaizhi hizo tres obras maestras en su vida y Huang Juan se convirtió por primera vez en un buen libro".
Del 8 al 10 de octubre del mismo año, Huang Kan murió vomitando sangre debido al consumo excesivo de alcohol. Zhang Taiyan se arrepintió porque el pareado se convirtió en una profecía.