La esencia de "Suiyuan Shihua" es el pensamiento estético de la "Teoría Xingling" que expone. Como dijo el Sr. Qian Zhongshu: "A menudo es simple y armonioso, que no es solo la piedra medicinal del. tiempo, pero también suficiente para que las generaciones posteriores atacaran los errores." ("Tan Yi Lu") Yuan Mei también comentó que "todavía hay espacio para expresar las propias opiniones, revelando la luz oculta de la virtud" ("Yu Bi Gai Wu" ). A lo largo de la teoría poética de la poesía Suiyuan, el objetivo principal es enfatizar las condiciones que debe tener el sujeto creativo, las cuales se reflejan principalmente en los tres elementos de los verdaderos sentimientos, la personalidad y el talento poético. A partir de estos tres puntos, se presentan algunas visiones específicas. Se han generado, formando así un poema basado en sentimientos verdaderos. Un sistema teórico poético con connotaciones de personalidad, personalidad y talento poético. Aquí una breve introducción:
Primero, la teoría de los verdaderos sentimientos. Shi Hua cree que los poetas primero deben tener verdaderos sentimientos al crear. Como dice el refrán, "los poetas nunca pierden su inocencia infantil", sólo cuando tienen verdaderos sentimientos pueden sentir el impulso de crear: "El amor sin fin, yěnyn se convierte en poesía, la poesía, como arte lírico, naturalmente tiene que "escribir su". propio temperamento" y cree que "todo se transmite". Todos los poetas tienen espiritualidad, no importa cómo estén amontonados". Se opone a sustituir la espiritualidad por la investigación textual. En "Poesía", para oponerse al pseudotaoísmo de Shen Deqian, se puso especial énfasis en el poema "Exhibiendo el amor entre hombres y mujeres". En vista de los sentimientos expresivos de la poesía, la función estética de la poesía es la principal: "El sabio dijo: 'La razón por la que la poesía puede florecer' es porque es más probable que infecte a las personas y enfatizó que "la poesía es buena si". puede entrar en el corazón y en la mente", esto se opone al concepto de "educación poética" en nombre de la "ciencia animal".
En segundo lugar, la teoría de la personalidad. "Poesía" también cree que las creaciones de los poetas requieren individualidad. Como dice el refrán: "No se puede escribir poesía sin mí", y también existe el dicho: "La gente sin mí son marionetas". Resaltar el "yo" es enfatizar el papel de la naturaleza única, el temperamento, la capacidad estética y otros factores del poeta en la creación. Porque hay un "yo", se requiere originalidad en términos de concepción artística. El llamado "solo cuidadoso y autocreación" puede expresar el propio espíritu, "crear nuevas ideas, expresar las propias opiniones" y escribir obras excelentes que están lejos de ser judías. Diferentes poetas tienen diferentes personalidades y, naturalmente, forman diferentes estilos. "Shihua" aboga por la diversidad de estilos literarios. "Los poemas son como flores de la naturaleza, flores de primavera y crisantemos de otoño, cada uno tiene su propia belleza... Wuwei es el primero y el segundo". Por lo tanto, la apasionada poesía de Wang Shizhen no la alaba ni la menosprecia, señalando que “sólo hay un oído en el poema” y “la poesía no tiene por qué ser así, debes conocer este reino”. "El Libro de las Canciones" también se centra en criticar la imitación de la "teoría métrica" por parte del Séptimo Hijo de la Dinastía Ming a Shen Deqian y la última Dinastía Song: "El Séptimo Hijo de la Dinastía Ming no conocía a la gente moderna cuando hablaban de poesía. , y sus opiniones eran limitadas ". "Si conoces tu propio temperamento, tendrás ritmo, y el ritmo no está divorciado de su propio temperamento "Siguiendo deliberadamente el camino frío de la dinastía Song y pidiendo a la gente que se mueva". /p>
En tercer lugar, la teoría del talento poético. "Espíritu" se refiere tanto al temperamento como al "poder de escritura", que se caracteriza por la rapidez de pensamiento. "Poesía" cree que "el arte de la poesía radica en el talento, y una persona inteligente puede entenderlo con un solo dedo". Yuan Mei prestó atención a la poesía y al talento, pero no abandonó el aprendizaje. Por ello, señaló que "el que lee más libros es algo importante para un poeta, por eso debe tener muchos libros". Es sólo que el propósito no es reemplazar la espiritualidad con pergaminos, sino “ayudarme con dignidad”. Por lo tanto, Yuan Mei objetó el error de Weng Fanggang de copiar libros en poemas y criticó que "los poemas escritos por eruditos no son agradables de leer". Basado en su talento poético y espiritualidad, Shi Hua concede gran importancia a los fenómenos de inspiración de "inspiración" y "prosperidad" generados por personas espirituales al crear conceptos, y aboga por "la naturaleza más bella", es decir, la expresión artística de la naturaleza sin modificaciones. . Por eso, aprecia especialmente la balada "Mujeres desaparecidas, tranquilas y astutas". Pero Yuan Mei no se opone a los méritos de las personas, especialmente al poema de los literatos "Si los méritos de una persona no son extremadamente altos, no vendrán naturalmente; aunque es naturaleza, la gente debe luchar por ello". las pruebas conducirán a la debilidad". Esta teoría es bastante artística. Dialéctica. En cuanto a la imagen artística de la poesía, aboga por el "qi" o "interés", es decir, flexible, vívido y conmovedor, porque "los poemas no son interesantes, como Caballos de madera y dragones de barro, y sólo aumentan la molestia de la gente". Pensar en "qi" e "interés" como "Interesante" requiere un lenguaje vívido y vívido.
"Párese siempre sobre el papel, no sobre el papel"; la técnica de expresión es principalmente dibujar, "dibujar a ciegas para transmitir el espíritu" y oponerse a "llenar libros, llenar papel con energía muerta, alardear de ser amplio y profundo"; , para no sofocar la vitalidad y el interés de la poesía . Pero no se excluye si la alusión es "vacía" y "apropiada".
Aunque "Stone Flowers" tiene la ventaja de "lluvia de ideas", algunas personas en su momento la criticaron por estar "sobrecargada". La razón es que Yuan Mei a veces no implementaba estrictamente sus estándares de selección de poesía. Una vez confesó que una de las "Siete Enfermedades" en las selecciones de poesía - "preferir mis propias amistades y obedecer las peticiones de otras personas" - "No puedo evitar el resto", por lo que las aburridas obras de entretenimiento en poesía no son infrecuentes. Pero algunos de los "poemas de amor" seleccionados tampoco son saludables y se pierden en la dureza, como los "poemas de amor" grabados por mi hermano menor Xiang Ting. En la Crónica aparecen ocasionalmente escándalos como "dos hombres enamorándose", y yo los aprecio. Además, Yuan Mei también creía en la llamada "profecía poética" y eligió muchas canciones para promover la superstición y el idealismo. La mayoría de las citas en "Shihua" no indican la fuente y, a veces, están llenas de falacias y no han sido revisadas. Estos son los defectos de Shihua. Sin embargo, Zhang Xuecheng criticó la poesía de Suiyuan en sus obras como "Literatura e Historia" y "Poesía después del grabado en librería", diciendo que "los poemas han perdido completamente su propósito" y "fueron fabricados al azar, atrapando a los jóvenes en la cárcel, engañando a otros". con sus vasijas de tocador, sabiendo muy bien que el crimen no puede ser castigado, pero citar canciones antiguas y decir "la escritura es traicionera" y "enseñar a los pecadores" es puramente un moralista feudal, y por supuesto no basta con enseñar.