Resumen: la teoría del carnaval de Bakhtin tiene sus raíces en la cultura del humor de la Edad Media y la práctica creativa de Rabelais. Contiene ricas ideas estéticas de comedia y presenta muchas ideas novedosas y únicas. Ideas. ¿La percepción capta la esencia y la esencia del espíritu de la comedia, haciendo? ¿Carnaval? Se ha convertido en una característica importante de la comedia, encarna un espíritu cómico y tiene un fuerte sentido de la comedia. ¿Le interesan los carnavales? ¿reír? El doble pensamiento e interpretación de la comedia es filosóficamente profundo y activamente constructivo, lo que nos ayuda a comprender y captar de manera integral y dialéctica la esencia y la función estética de la comedia. El pensamiento de la relatividad plasmado en su teoría de la carnavalización revela las características importantes del pensamiento cómico.
Bajtin es aclamado como un mago de la crítica literaria. ¿Escribió "Poética" y "François" de Dostoievski? Rabelais desarrolló la famosa teoría de la carnavalización en obras como "La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento". ¿Aunque afirmó en el último libro que no tenía intención de sacar el tema a colación? ¿La cuestión más amplia de la estética en general y de la estética del humor en particular? . Pero, de hecho, su teoría de la carnavalización y su investigación sobre Rabelais contienen ricas ideas de estética cómica. El libro del académico estadounidense John Barkin "Teóricos del humor del siglo XX" enumera a Bajtin como uno de los seis principales teóricos del humor del siglo XX, junto con Bergson y Freud. El esteticista soviético Polev también señaló: Bajtin, ¿verdad? ¿carnaval? El análisis teórico de esta situación es tan excelente y completo que, aunque el autor examina sólo una forma de risa, su juicio puede incluir algunas características estéticas generales importantes de la felicidad que nadie había descubierto antes. . Bajtin, ¿verdad? ¿Risas de carnaval? La revelación de la complejidad de la comedia toca las cuestiones teóricas generales de la estética de la comedia y propone muchas ideas novedosas y originales.
1. El espíritu cómico de la teoría del carnaval
1. ¿La propuesta de la teoría del carnaval
? ¿Carnaval? La teoría es una teoría poética propuesta por Bakhtin a través del estudio de Rabelais y la cultura del humor popular medieval (cultura de la risa). Bajtín observó ciertos fenómenos culturales y literarios en un período histórico específico desde la perspectiva del desarrollo cultural general. Este método de investigación de la poética cultural nos proporciona una nueva visión teórica para comprender y captar la comedia misma. Según Bajtin ¿qué es la literatura? ¿Una parte integral de toda la cultura? ,¿a nosotros? La literatura no se puede estudiar sin un contexto cultural completo. La literatura no puede separarse de otras culturas ni vincularse directamente (transculturalmente) con otros factores, como los sociales y económicos. Estos factores actúan sobre la cultura en su conjunto y sólo a través de la cultura y con la cultura actúan sobre la literatura. Ff[I](Pd03) se basa en esto. Su teoría del carnaval, arraigada en la cultura del humor medieval y la práctica creativa de Rabelais, evita el sesgo del formalismo y la sociología vulgar y captura verdaderamente la esencia y la esencia de la comedia. Sobre la base del estudio de la poética cultural, Bakhtin vinculó el objeto de la comedia específica con la cultura del humor popular que lo nutrió y nutrió, pensando en el problema desde el origen del desarrollo de la cultura humana, y así vio lo que ocultaban otros métodos de investigación. y revelar la orgía. ¿Connotaciones ideológicas y de cosmovisión importantes y profundas? ¿Cree que el Mardi Gras es un día festivo? ¿Debe entenderse desde el fin más elevado de la existencia humana, es decir, desde el ideal? . [z](PIO parte de este punto, y su teoría del carnaval encarna un sentido muy fuerte de libertad, igualdad y conciencia pública.
2. La esencia de la comedia carnavalesca
Bach King Creía que las obras de Dostoievski y Rabelais absorbieron las características cómicas del carnaval medieval y la cultura del humor popular, haciendo de su "carnaval" una característica cómica importante y también encarnando un espíritu cómico y un sentido de la comedia muy fuertes. encontró la clave para desbloquear los tesoros creativos de Rabelais. Bakhtin creía que la cultura del humor popular es una fuerza infinita de destrucción y regeneración. La risa del pueblo es la vida del humor popular, que puede eliminar la seriedad, la rigidez. y rigidez, acortar la distancia, cancelar conceptos jerárquicos y promover la comunicación igualitaria entre las personas. Bakhtin señaló que estilo carnaval La risa es universal, omnicomprensiva y dualista, con especial énfasis en su significativa conexión con la libertad. PIO3? La esencia de la comedia. Como conciencia estética, el surgimiento, desarrollo y evolución de la conciencia de la comedia están estrechamente relacionados con la búsqueda de la libertad y la igualdad de las personas.
También se puede decir que la esencia central y espiritual de la conciencia de la comedia es el anhelo y la búsqueda de la libertad y la igualdad.
Además, el pensamiento y la interpretación de Bajtín de la dualidad de la risa del carnaval son filosóficamente profundos y bastante positivos y constructivos, y nos ayudan a comprender y captar de manera integral y dialéctica la esencia y la función estética de la comedia. Según Bajtin, es muy difícil analizar qué es verdaderamente cómico porque los elementos negativos y positivos de la comedia son inseparables y es difícil trazar una línea clara entre ellos. ff[3]<P61? ¿Qué descubrió entre los muchos fenómenos de la cultura del humor popular? ¿Dialéctica de la forma de imagen? ,señalar cosas raras,? ¿De naturaleza dual? La risa carnavalesca también es doble :? No sólo alegría y emoción, sino cinismo y cinismo. Hay tanto positivo como negativo, tanto entierro como renacimiento. M[2](P14), Bakhtin vio la infinita incompletitud de la vida social humana desde la perspectiva de grandes conceptos de tiempo y espacio y del desarrollo cultural general. Por tanto, presta especial atención a ¿qué refleja la cultura del humor popular? ¿Renovación cósmica? Espíritu, ¿crees que esta doble risa carnavalesca tiene la capacidad de destruirlo todo y cambiarlo todo? ¿liberación? Entonces qué. ¿Poder regenerativo? ¿Se puede crear vida mediante la regeneración? ¿Más perfecto? y por tanto beneficioso? ¿Seres humanos rejuvenecidos? ,? ¿Renacimiento cultural? . [2]<P472-473)0En mi opinión, este concepto de comedia, que se ha elevado al nivel del desarrollo humano general y de la cosmología filosófica, tiene un color muy optimista y un significado muy positivo. Nos ilustra que la comedia tiene sus raíces en las leyes naturales del metabolismo y proviene de los movimientos contradictorios del desarrollo de la vida humana. Todo en el mundo debe pasar por un proceso desde el nacimiento hasta el declive. Una vez que algo se perfecciona y madura, tenderá a ser estático, rígido y obsoleto. Las cosas viejas proporcionan el suelo y las condiciones que nutren y engendran las cosas nuevas, y las cosas nuevas nacen cuando las cosas viejas mueren. El factor comedia está profundamente contenido en la interminable alternancia de lo viejo y lo nuevo, siempre en un estado inacabado. A partir de la dualidad de risa carnavalesca, negación y afirmación, la función estética de la comedia debe ser a la vez deconstrucción y construcción. La deconstrucción es el medio, la construcción es el objetivo. Sólo si continuamos avanzando, innovando y la muerte y el renacimiento continúan cambiando y actualizándose, la naturaleza y la sociedad humana estarán para siempre llenas de vitalidad. La conciencia cómica basada en esto es realmente positiva y constructiva.
3. Espíritu de comedia del Carnaval
El espíritu de comedia no es sólo una mirada literaria y artística, sino también una visión del mundo con ricas connotaciones:
Como mundo Desde su punto de vista, el espíritu de la comedia es una combinación de desprecio y superioridad. El primero se refiere al desprecio del sujeto por toda hegemonía cultural, ideología colonial, discurso de poder, jerarquía, conceptos privados, predicaciones civilizadas, tabúes taoístas y otros factores ajenos que suprimen el libre desarrollo de la vitalidad individual; el segundo se refiere al desprecio del sujeto por la propia; propia alma, conciencia y Un sentido interno de superioridad que surge de la autoafirmación del valor de supervivencia. El espíritu cómico aboga por un estado gamificado de libertad y felicidad.
El espíritu cómico, como concepto literario y artístico, se refiere a un concepto artístico en el que creadores y destinatarios infiltran la cosmovisión cómica en la creación y aceptación de obras literarias. Cada época tiene su ideología hegemónica dominante. Quienes tienen el poder de formular las reglas del juego social pero no necesariamente las respetan, siempre suprimen a la mayoría de las personas que no tienen el poder de formular y cambiar las reglas del juego, dejando a los que están fuera y en el ¿Se convertirán los márgenes del sistema eléctrico en cualquiera de los dos? ¿Mayoría silenciosa? (Wang Xiaobo), ¿o usar palabras de poder? ¿conspiración? (Sartre), ¿halagar el poder, hablar en tono de poder, perder la conciencia y volverse poderoso? ¿Lacayos desaparecidos? . Pero además de estos dos, hay dos estados mentales. ¿Uno es? ¿Autocrítico? , directamente vinculado al discurso de poder y a la jerarquía; existe otro tipo de personas que, bajo la falsa apariencia de una obediencia superficial, esconden un fuerte impulso de resistir al poder y desafiar la autoridad, desprecian la predicación moral y tienen un fuerte odio hacia la jerarquía y las ideas privadas, A menudo se vuelven parásitos de las ideologías dominantes y forman fuerzas subversivas internas, escapando del castigo y las represalias de las estrechas redes de vigilancia. Los dos últimos estados mentales son la base del espíritu cómico. En otras palabras, ¿el espíritu de la comedia proviene de fuera de uno mismo? ¿otro? La voluntad del pueblo y los intentos de la sociedad jerárquica de enfatizar la integridad no están en absoluto dispuestos a cooperar. El espíritu cómico debe basarse en la conciencia subjetiva rica e independiente del individuo, es decir, en la ideología personal.
2. La connotación cómica de la teoría del carnaval
¿Lu Xun dijo comedia? ¿Rasgar esa cosa inútil a los demás? Significa que el sujeto no se dejará confundir por la apariencia de las cosas, sino que podrá burlarse de todas aquellas que estén a punto de perder su racionalidad.
Incluso si en realidad causa una enorme tragedia devastadora, las personas con un espíritu cómico no se dejarán intimidar por ello, sino que podrán tratarlo con desprecio. ¿Cuál decía Nietzsche que es la cima de la vida? ¿Reírse de todas las tragedias? ¿porque? En general, la tragedia de corta duración tarde o temprano volverá a convertirse en comedia eterna, y innumerables oleadas de risas acabarán suavizando la mayor tragedia. ? Esto es para promover la eterna autosuperioridad del sujeto.
El sujeto trasciende el tiempo y el espacio limitados que el individuo puede presenciar, y ve de antemano el destino de las cosas que han perdido su racionalidad, manteniendo así la inquebrantable superioridad interior del espíritu del sujeto. ¿Es esto lo que dijo Marx? La historia avanza y se necesitan muchas etapas para enviar viejas formas de vida a sus tumbas. La etapa final en forma de historia mundial es la comedia. ¿Por qué la historia es así? Esto es para que la humanidad se despida felizmente del pasado. ff[3]CP603)
Como categoría de comedia, el carnaval tiene las siguientes connotaciones:
1. Arraigado en la cultura del humor popular, mirando el mundo a través de los ojos del carnaval. ¿El factor humor? ¿Demuestra una perspectiva completamente diferente que enfatiza una cosmovisión y las relaciones entre las personas no oficiales, no eclesiásticas y no estatales? [2](P6)f¿Qué enfatiza? ¿Mirar al revés? Al mirar el mundo desde esta perspectiva, puedes ver muchas cosas que no podías ver en el pasado. Mientras tanto, ¿qué es el Mardi Gras? Correspondiente al feriado oficial, el Carnaval parece ser una celebración de la libertad temporal de las verdades dominantes y las instituciones existentes, celebrando la abolición temporal de todas las relaciones jerárquicas, privilegios, normas y prohibiciones. . [2]CP110) Una atmósfera de igualdad y democracia se muestra temporalmente durante el carnaval. Esta atmósfera no se puede sentir en una atmósfera fuera del carnaval. Sin embargo, la igualdad y la democracia son la búsqueda innata de objetivos y el desarrollo de los seres humanos. .
2. El carácter nacional de cada persona. En un carnaval todo el mundo participa. Los participantes del Carnaval forman singularmente un cuerpo, desligándose temporalmente de todas las organizaciones sociales, políticas, económicas, etc. y suspendiendolas durante el Carnaval.
3. La vida misma se integra con el desempeño. ? El carnaval no es una forma artística de representación teatral, sino que parece ser una forma de vida realista (pero temporal). La gente no sólo realiza esta forma sino que casi la vive (durante el Carnaval). En resumen, en el Carnaval se representa la vida misma, y la representación se convierte temporalmente en vida misma. ¿Cuál es la naturaleza especial del Carnaval, la naturaleza de su existencia especial? . Cz]ces) En este tiempo y espacio donde la actuación es vida y la vida es actuación, tanto la vida real como la vida utópica renacen en una forma ideal libre y perfecta.
4. El sujeto y el objeto, la persona que ríe y la persona de la que se ríe cambian constantemente de lugar. Los payasos y los tontos son engañados en el carnaval y engañan a los demás; son a la vez objeto de burla y objeto de risa. Su risa es la risa de las masas, la risa de todo el pueblo; lo abarca todo y se ríe de todas las cosas ridículas del mundo; esta sonrisa es doble, alegre y excitante, pero cínica, negativa y positiva; tanto enterrado como renacido. Esta es una sonrisa típica de carnaval.
5. Lenguaje carnavalesco único. ? ¿único? ¿Inversión? ¿Qué pasa con lo contrario? ,?Invertido? La lógica, la lógica de la constante transposición de arriba y abajo (¿por ejemplo? ¿rueda?), la lógica de la continua transposición de cara y trasero, diversas formas de parodia y adaptaciones divertidas, depravación, lectura líquida y coronación y decapitación turbias son todo muy interesante. ¿Lenguaje representativo del carnaval? . 【2】(p 13) En el lenguaje carnavalesco, se rompen los tabúes cotidianos y se sueltan malas palabras y lenguaje cruel en interrupciones y burlas, lo que resulta en? ¿Degradar? Entonces qué. ¿Degradar? tendencia. ¿Así llamado? ¿Degradar? Entonces qué. ¿Degradar? ¿Sí? ¿Transferir todas las cosas de alto nivel, espirituales, ideales y abstractas a los planos materiales y materiales integrales e indivisibles, la tierra y el plano físico? En otras palabras,? ¿Mover la discusión a un área que enfatice los cuerpos físicos burdos (comer, beber y beber)? ,C2]cPZ4? ¿Degradar los nobles intereses espirituales al nivel de la sensualidad material y transferir el contenido de los pensamientos de las personas al cuerpo humano? ¿sexo? Aspecto interesante. Entonces, ¿apareció lo que la gente suele decir? ¿palabrotas? ,?Historias sucias? ,?Contenido obsceno? etc. Las características cómicas de la literatura medieval reveladas por Bajtín se reflejan vívidamente en las obras de Rabelais.
3. El pensamiento cómico de la teoría del carnaval
El pensamiento de la relatividad plasmado en la teoría del carnaval de Bajtín revela las características importantes del pensamiento cómico. ¿Qué consideraba Bajtin la risa de carnaval? Es omnipresente. Se dirige a todo y a todos (incluidos los asistentes al carnaval). El mundo entero parece ridículo.
¿Se puede sentir y comprender en términos de la risa y de su ridícula relatividad? . [2](p 14, es decir, todo en el mundo es relativo y limitado, con algunos factores de abnegación, por lo que desde la perspectiva de su relatividad, puede convertirse en objeto de risa. Por tanto, el pensamiento cómico no puede poner las cosas en perspectiva Absoluta, pero observar las cosas desde una perspectiva relativa para descubrir y revelar sus ridículas limitaciones.
¿El pensamiento cómico es diferente de la forma de pensar que implica las contradicciones internas de las cosas desde la perspectiva de la relatividad? El pensamiento absoluto también es diferente del relativismo. El pensamiento cómico es un tipo de pensamiento que no abandona la realidad, sino que puede trascender las contradicciones de la historia. Mira las cosas y no solo revela la absurda relatividad y las limitaciones de las cosas. sus autocontradicciones y contradicciones internas. A través del movimiento contradictorio de las cosas nuevas y viejas, la naturaleza abandona las cosas viejas abnegadas y autodestructivas, dando origen a cosas nuevas llenas de esperanza. ¿De dónde viene el pensamiento cómico? Desde una nueva perspectiva, todo en el mundo está en un movimiento contradictorio de lo viejo y lo nuevo, por lo que lo que la gente enfrenta no es una verdad absoluta. ¿Se trata de un montón de verdades opuestas? [4] (PD) Todo inevitablemente tiene la suya. limitaciones, por lo que inherentemente contiene algunos factores de abnegación, y cuando esta contradicción interna se revela claramente. Cuando el contraste se hace público, las cosas tienden a volverse ridículas.
El llamado pensamiento de carnaval es esencialmente el resultado. El pensamiento cómico es una forma de pensar que revela las contradicciones y limitaciones de las cosas desde la perspectiva de la relatividad en el desarrollo y los cambios de la historia, ¿es sagrado, subvierte la tiranía y se disuelve en el carnaval de la risa? obtener liberación física y mental y libertad de pensamiento, volver a sí mismos y rejuvenecer el mundo, como decía Hegel, la comedia debe basarse en las contradicciones de las cosas mismas. De lo contrario, la comedia es superficial e insignificante. ¿Sócrates en la comedia "Nubes" porque el autor reconoció el lado negativo de Sócrates? ¿Expresado en trazos? ¿Revelación? Sócrates instiga en sus esfuerzos morales todo lo contrario de su propósito, constituye el personaje de la comedia con un ojo atento. la clave del pensamiento cómico ¿Qué quiere decir Bajtin con sentir y comprender las cosas desde su ridícula relatividad?