El taoísmo se originó en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en la antigua China. Es una forma religiosa primitiva de culto politeísta. No fue hasta el final de la dinastía Han que aparecieron los cultos. En las dinastías del Sur y del Norte, la forma religiosa del taoísmo fue mejorando gradualmente. Laozi Li Er (Taishang Laojun) fue el antepasado de la dinastía Tang. En la dinastía Tang, Laozi fue honrado como el Santo de Dao Yuanque y el Emperador Supremo Xuanyuan.
Lao Tse, cuyo apellido es Li Ming'er, es conocido como Boyang o Shu Boyang. Al final del Período de Primavera y Otoño, se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte. Nació en el condado (nombre antiguo del condado) de Chen (más tarde entró en Chu) en 571 a.C. Antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta.
Lao Tse vivió en el siglo VI a.C. Sima Qian, el antiguo historiador chino, dijo que Laozi era contemporáneo de Confucio. Además, la obra de Sima Qian "Registros históricos" también contiene "La biografía de Laozi", también conocida como "Registros históricos". Sima Qian escribió en "Registros históricos" que Lao Tzu era del estado de Chu, que se encuentra en el sur de la actual China.
Datos ampliados:
Los logros de Laozi se reflejan principalmente en el libro "Laozi". "Laozi", también conocido como "Tao Te Ching" o "Tao Te Ching", junto con el I Ching y "Las Analectas de Confucio" son consideradas las tres obras maestras que tienen una influencia más profunda en el pueblo chino. La estructura ideológica del libro es: Tao es el "cuerpo" de la virtud y la virtud es el "uso" del Tao.
1. Teoría del Cielo
El Tao, como origen y ontología de la existencia de todas las cosas en el cielo y la tierra, crea y realiza todas las cosas en el cielo y la tierra. Pero la creación del cielo y de la tierra no fue intencional, fue completamente involuntaria. Lao Tzu dijo: "La gente debería aprender de la tierra, la tierra debería aprender del cielo y el cielo debería aprender del Tao, y el Tao es la naturaleza". "El Tao sigue la naturaleza", y aquellos que son naturales son complacientes. La naturaleza es una descripción del estado y comportamiento del Tao, más que una naturaleza más sustancial además del Tao.
2. Pensamiento dialéctico
Laozi propuso el "movimiento anti-Tao" en el capítulo 40 del Tao Te Ching. En otras palabras, cuando las cosas se desarrollan hasta cierto punto, inevitablemente se transformarán en la dirección opuesta. Como dice el refrán: "Las cosas fuertes conducen a la vejez; los soldados fuertes conducen a la muerte". Al mismo tiempo, el desarrollo de las cosas y la transformación de las cosas en sus opuestos no ocurren de la noche a la mañana, sino que requieren un proceso de acumulación continua de cantidad.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Laozi
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Taoísmo