Periodo temprano: 1920-1933. Yu Dafu ha escrito 26 prosas líricas y entre 60 y 70 ensayos en los últimos diez años, como "Sinking" y "Death in Silver Grey", que expresan su estado de ánimo esperanzado cuando regresó de Japón y su infinito después de ver su patria devastada. de decepción. Tenía ideas tanto sentimentales como pesimistas sobre el futuro de la revolución, así como teorías apasionadas y radicales sobre la revolución.
Periodo intermedio: 1933-1938. Este período fue el punto más bajo de los pensamientos de Yu Dafu. Debido al terror blanco del Kuomintang, se embarcó en el camino del aislamiento pasivo, siguiendo un estilo atrasado de "celebridad" y viajando dentro y fuera de montañas y ríos. Esto expuso plenamente sus debilidades como intelectual pequeño burgués que salió del viejo campo feudal: debilidad y compromiso. Sin embargo, también hay que ver que odiaba la realidad y no quería seguir a la multitud, por lo que huyó.
Periodo posterior: 1938-1945. En la primavera de 1938, Yu Dafu participó en trabajos de propaganda antijaponesa en el Tercer Salón del Departamento Político. Participó en la batalla con su pluma, escribió muchos artículos políticos y usó su voz apasionada para inspirar a la gente a luchar.
El color "autobiográfico" en la creación literaria
Sin excepción, la prosa de Yu Dafu es "autoexpresión", y es una autoexpresión "autobiográfica". Esta es la opinión de Yu Dafu. La autoexpresión más sincera y explícita, la novela es autobiográfica. "La prosa moderna es aún más autobiográfica". Sus obras "Returning Hometown", "Postscript to Returning Hometown" y la novela "Chi Osmanthus" hacen un amplio uso del lirismo, la descripción y la narrativa de estilo monólogo interno, que están bien proporcionados. Sincero y sincero. Con una profunda impronta personal. Su propia prosa está estructurada sobre este principio. Reveló descaradamente sus experiencias de vida, pensamientos, sentimientos y pasatiempos, y expuso sus creencias, hábitos, personalidad e incluso enfermedades al mundo. Usó sus propias experiencias y sentimientos de vida para expresar la represión mental de la generación más joven bajo la opresión y asfixia de la vieja sociedad, formando así sus propias características literarias únicas. Esta característica es el sentimiento sentimental de los débiles, el ideal que despierta de la juventud romántica y la tendencia de los demócratas antiopresivos.
En primer lugar, Yu Dafu expresa fuertemente la personalidad del escritor, que es la comprensión teórica de la creación en prosa de Yu Dafu y su "corazón en prosa". En sus artículos, describió detalladamente sus pensamientos y detalles de su vida, sin ningún escrúpulo, demostrando de manera muy efectiva su estilo único de "biografía autobiográfica". En segundo lugar, la melancolía y el sentimentalismo disminuyen. La prosa de Yu Dafu es tan distintiva como sus novelas, y el estado de ánimo melancólico y sentimental está profundamente grabado en sus creaciones. En tercer lugar, la escritura sobre la autoanatomía es desenfrenada, franca y apasionada. Cuarto, el tono de este poema es emocionante. Además, la prosa de Yu Dafu es un lirismo informal e indulgente. La prosa de Yu Dafu está llena de su fuerte voz individual, llena del estado de ánimo de una poesía emocionante, cálida y franca, y expresa descaradamente el estado de ánimo deprimido de un intelectual talentoso en una sociedad turbulenta, mostrando una imagen de Una triste, melancólica, hermosa y escena significativa.
La manifestación y significado de la tristeza en la creación literaria
En las obras de Yu Dafu, su fuerte tristeza se expresa en dos formas: decadencia y odio. Como la vida es aburrida y rígida, y él es un inútil (no puede tener éxito en su carrera ni deshacerse de la depresión), Yu Dafu simplemente se da un capricho. En sus obras "Viaje sentimental" y "Navegando a casa", podemos ver que desahogó desesperadamente sus instintos en su estado morboso y trató de satisfacerse. Este tipo de emoción y comportamiento es obviamente negativo y poco saludable en las obras literarias de Yu Dafu, pero de ninguna manera es reaccionario ni un sentimiento que sea incompatible con la tendencia de la época. Lo que Yu Dafu expresa principalmente es la depresión de un joven que despertó de las cadenas de la ética feudal y no pudo encontrar una salida a esta condición morbosa. Bajo este color poco saludable, el "descubrimiento del hombre" del 4 de mayo todavía encierra un significado positivo.
Yu Dafu naturalmente lamentó haber nacido en el momento equivocado. Convirtió todas sus desgracias, todos sus problemas, todas sus penas en esta época oscura de lucha entre señores de la guerra. Desde una juventud llorosa, se quejó ante un sistema inhumano, mostrando evidentes tendencias antiimperialistas y antifeudales.
Aunque no se puede decir que esta tendencia sea profunda, su actitud distintiva y sus fuertes emociones también le dan a esta tendencia el color de la lucha activa.
El significado contemporáneo del sentimiento sentimental en la creación literaria
Aunque Yu Dafu era extremadamente triste en sus obras literarias, no abandonó la búsqueda de sus ideales. No importa cuando estuvo abrumado por el dolor, o cuando estuvo a punto de caer en la decadencia, siempre había un ideal en su corazón que lo tentaba. Este ideal no es ni elevado ni profundo, pero para Yu Dafu tiene un gran encanto en la vida y es la fuerza impulsora de su lucha y creación. Este es el amor de una mujer. En 1927, Yu Dafu escribió una vez en su diario: "Si puedo conseguir el amor de la Sra. Wang (es decir, la nota del citante), seré más creativo en el futuro. ¡Ah! La vida todavía vale la pena y puedo hacerlo". Todavía tiene un poco de significado." Los sentimientos sagrados y deseosos de Yu Dafu hacia las mujeres son, por supuesto, una expresión de su "yo" ideal por un lado, y por el otro reflejan claramente el descubrimiento del 4 de mayo. Zhou Zuoren dijo una vez en "Literatura humana" que el descubrimiento de mujeres y niños fue producto de la civilización europea moderna. Para China durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, los elogios y la fascinación por las mujeres no eran sólo una manifestación de la conciencia moderna, sino también la crítica más directa a la ética feudal. Por lo tanto, Yu Dafu considera que perseguir a las mujeres es su ideal. Aunque este tipo de comportamiento y tendencia artística no tiene el atributo "sublime" en términos de intensidad y profundidad, la conciencia democrática antifeudal es claramente visible.
En términos de creación literaria, Yu Dafu defiende que "las obras literarias son todas biografías autobiográficas de escritores". Por lo tanto, a menudo utiliza su experiencia de vida personal como material para sus novelas y ensayos, y describe descaradamente sus pensamientos, sentimientos, carácter y experiencias de vida en sus obras. La obra representativa de la novela autobiográfica de Yu Dafu es "El hundimiento", en la que Yu Dafu describe audazmente el sexo y la psicología de hombres y mujeres, y al mismo tiempo pronuncia "¡Patria, patria! ¡Mi muerte es toda por tu culpa!" ¡Estás a punto de hacerte rico! ¡Sé fuerte!" Aún tienes. Hay muchos niños sufriendo por ahí.
La creación novelesca de Yu Dafu desafió los conceptos morales tradicionales y creó la forma lírica y romántica de las novelas autobiográficas. Tuvo un profundo impacto en un grupo de escritores jóvenes de la época y formó el estilo literario de los siglos XX y III. siglos. El romanticismo fue una tendencia espectacular en la literatura china en la década de 1990. Yu Dafu es también el primer escritor en la historia de la nueva literatura china en publicar un diario en vida.
En sus novelas encontré algo que chocó con mi alma. Aquellos literatos que no se atrevieron a romper con la moral feudal también señalaron con el dedo a Yu Dafu. En sus novelas autobiográficas, Yu Dafu no solo refleja la frustración y depresión de los intelectuales de clase baja, sino que también refleja el sufrimiento de las personas en la base de la sociedad desde la perspectiva de los intelectuales, mostrando simpatía y preocupación por los trabajadores, como “La noche embriagada por la brisa primaveral”” y “Patata”.