Bhikshuni: En sánscrito bhikshuni también se llama monja, bhikshuni, monja, monja, monja, monja. Una mujer que se convierte en monje a la edad de 20 años y recibe una tobillera se llama bhikshuni. Hay muchos mandamientos que las monjas deben seguir, llamados colectivamente los Quinientos Mandamientos (todos los mandamientos son diferentes). La bhikshuni número uno en China es Jingjie. En el primer año del reinado de Dongshan (357), recibió la ordenación completa y se convirtió oficialmente en monje.
Bhikkhuni (¡todo monje! Uni^, bhikkhuni^, tibetano dge-slon-ma) se refiere a una mujer clasificada como budista y que tiene una tobillera. Uno de cinco y siete. También conocido como Zuini, ■ Zuini, Beizuni, Bihuni, etc. Traducción libre excepto mujer, mendigo, chamán, excepto mujer, fumadora, etc. Abreviado como monja o monja.
Según el "Bhikshuni Sutra del Gran Camino del Amor", la ordenación del bhikshuni comenzó con la tía del Buda Mahabharata (el Gran Camino del Amor). Juró cumplir con los ocho dharma y se le permitió convertirse en un. monje. En nuestro país, según el primer volumen de la "Biografía de monjes eminentes", durante el período Jianxing de la dinastía Jin occidental (365, 438 03 ~ 365, 438 07), los monjes eminentes de Nepal se afeitaron la cabeza y recibieron los Diez Preceptos. de Chishan en Samaná en las regiones occidentales. En febrero del primer año de Shengping (357), Tan Mojie fue invitado a establecer un altar de monjes Jing Jian y otras tres personas recibieron la ordenación completa en el altar, que fue el comienzo del altar de monjes en nuestro país. En Japón, la hija de Sima Da y otros, Shanxin y otros, se convirtió en monje en Corea y luego en Baekje. Este es su origen.
En cuanto a los preceptos de los monjes, después de la desaparición del budismo y antes de la división de las sectas, los preceptos eran extremadamente estrictos. Después de la sesión, los monjes se relajaron. Pero se dice que como las mujeres tienen más obstáculos, también tienen más preceptos. Según el método de cuatro partes, los monjes deben observar doscientos cincuenta preceptos, mientras que los monjes deben observar tres u ocho preceptos.
En la historia del budismo chino, aunque los monjes no han hecho tantas contribuciones como los monjes, todavía hay muchos practicantes con una disciplina estricta y un conocimiento excelente. Según la biografía de Bhikshunis, desde la dinastía Jin hasta el emperador Wu de la dinastía Liang, aparecieron muchas bhikshunis destacadas en el mundo budista chino. Por ejemplo, "Tolerancia y rigor" de Tao Rong (Volumen 1), "Estudiar bien conducirá a la burocracia, explorar las escrituras budistas y conocer la benevolencia y la rectitud" de Zong Ling (Volumen 1), "Siempre sufriendo, sin usar algodón" de Guo Hui. bueno usando algodón", Quit Innocence" (Volumen 2), Yao Hui incluso se quemó para hacer ofrendas a los Tres Tesoros (Volumen 3)
Aunque las antiguas mujeres seculares sabían leer y escribir, pocas de ellas realmente habló en el escenario. Entre las bhikshunis registradas en el libro "Biografía de Bhikshuni", hay muchas que pueden dar conferencias en el escenario y escribir libros. Cuando Jin estaba en la dinastía Jin, Miao Xiang dijo: "Cada frase es fundamental y, a menudo, temo que el oyente no pueda concentrarse o llorar para expresarla" (Volumen 1). Cuando el emperador Wu de Qi estaba en el poder, sólo tenía las calificaciones para defender, especialmente para discutir. Analiza el estancamiento y explora el aislamiento. “Por favor, ve al norte, no importa cuán grande o pequeño sea” (Volumen 3). Colección de estudios de Zhisheng Dharma, "Docenas de volúmenes de elaboración propia con significados escasos, palabras de gran alcance y significados sutiles" (Volumen 3). A partir de estos ejemplos, podemos vislumbrar el estatus de las bhikshuni en la historia del budismo chino temprano.
En cuanto a la segunda mitad del siglo XX, las bhikkhunis también eran la columna vertebral del budismo taiwanés. No sólo hay mucha más gente que monjes, sino que también hay muchas personas que pueden cuidar de sí mismas, promover el budismo y beneficiar la vida. Por ejemplo, Yan Zheng fundó la Sociedad de Mérito Tzu Chi, estableció grandes hospitales y universidades y difundió el budismo a una escala sin precedentes en Taiwán. Qing Heng, Ph.D. de la Universidad de Wisconsin en Estados Unidos, es profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Taiwán y está a cargo del Instituto Faguang de Cultura Budista, que tiene una influencia considerable en la educación superior budista taiwanesa. . También hay muchos monjes destacados en la provincia de Taiwán. Hay varios indicios de que los monjes en el Taiwán moderno desempeñan un papel muy importante.
[Recursos] La Ley de los Cinco Puntos (Volumen 29); "El Dharma de la Buena Conciencia y el Sha del Buda", Volumen 14; "La Ley de las Cuatro Partes", Volumen 48; Gran Sabiduría", Volumen 13; "Za'a" "Jiama" Volumen 24; "Ben Qi Jing" Volumen "Qu Tan Milai como Bhikshuni"; Volumen "Bhikshuni Sutra del Gran Camino del Amor"; "Colección de Sutras de los Cien Reinos" Volumen 8 "Sutra del cultivo del Buda de la gran conveniencia" "Volumen 5; análisis de Yin Shun del origen y desarrollo del budismo mahayana temprano y la integración de las escrituras budistas originales: "Mujeres en la era budista" escrito por la monje Kui Ma y traducido por Lai Xianbang (Número 59 de la "Revista Diguan"); Akira Hirakawa Un estudio del budismo primitivo.