He visto las tres publicaciones. No respondí las dos primeras porque vi tu compasión al proteger y amar el Dharma. Espero que más seres sintientes crean en ti. Este corazón es muy precioso. ¡Espero que puedas leer el siguiente texto lentamente!
Las raíces de los seres vivos se dividen en tres raíces: superior, media e inferior.
Las escuelas secundarias experimentales de cada provincia reclutan buenos estudiantes de toda la provincia, pero sólo unos pocos pueden ingresar a la Universidad de Tsinghua.
Las admisiones budistas no están dirigidas a las mejores universidades como la Universidad de Tsinghua, sino a todos los seres sintientes, no solo a los seres humanos, sino también a aquellos que se ocupan de otros seres sintientes, como la salvación, la salvación y la solución de los injustos. deudas. Por tanto, tienen que afrontar diversas raíces, adoptar diversos métodos y tener la costumbre de practicar solos. Por eso los Bodhisattvas buscan sabiduría para todos los seres sintientes. Porque al enfrentarnos a diferentes seres sintientes y diferentes situaciones, debemos tener la capacidad de guiar o guiar a los seres sintientes para que aprendan.
Como dijiste, creer en el budismo es buscar la verdad y la libertad, pero ¿alguna vez has pensado en cuántas generaciones de práctica has acumulado hasta esta altura?
& ltHokkekyo >La tercera metáfora
El Buda le dijo a Shariputra, como tú dijiste, es bueno. Shariputra, como Tathagata, es el padre de todos los mundos. En medio de todo el miedo, la frustración, la preocupación y la ignorancia, no hay fin, pero sé que he alcanzado conocimiento, poder y valentía infinitos.
Con gran poder, gran sabiduría, conveniencia, sabiduría, paramitas, gran bondad y compasión, él siempre es incansable, busca constantemente el bien y beneficia a todos. Los tres reinos de la decadencia y la decadencia conducen a la casa del fuego. Para todos los seres vivos, son el fuego del nacimiento y la muerte, el dolor, la angustia, la ignorancia y la ignorancia.
El fuego de los tres venenos. , la iluminación y las tres virtudes y los tres bodhisattvas de la tía Doro. Se puede observar que todos los seres vivos están enfermos, tristes, somnolientos y cocinados por el lugar en el que viven. También sufrieron todo tipo de dificultades debido a sus cinco deseos de riqueza, y también siguieron carreras debido a la codicia. Ahora el público sufre y luego se va al infierno.
Los animales, los fantasmas hambrientos, el sufrimiento, si nacen en el cielo, si nacen en la tierra, la pobreza y las penurias, el amor y la separación sufrirán, el resentimiento sufrirá, etc. Todos los seres vivos no están en él, son felices en él, no son conscientes de sí mismos, no tienen miedo, no están molestos y no están confundidos.
Despegue. En estos tres reinos, las casas de bomberos y otras cosas son arrasadas. Aunque sufrieron mucho, no lo consideraron un problema. Shariputra, el Buda vio esto y pensó en ello. Como padre de todos los seres vivientes, quiero liberarlos de su sufrimiento, disfrutar de la sabiduría de los infinitos Budas y dejarlos florecer. Shariputra, Tathagata
La repetición es pensar. Si renuncio a mi conveniencia con mi poder y sabiduría divinos y alabo al Tathagata por su conocimiento, poder y valentía, ningún ser vivo podrá coexistir con él. ¿Así que lo que? Todos somos seres vivos, inevitablemente nacemos, envejecemos, enfermamos y morimos, tristes y sufrimos.
También somos quemados por el fuego en los tres reinos. Shariputra, al igual que los mayores, recuperó sus habilidades, pero no las usó, sino que utilizó la cortesía y la conveniencia para ayudar a varios discípulos a superar las dificultades, y luego cada uno caminó hacia el vagón del tesoro. Lo mismo es cierto para el Tathagata, aunque tiene poder y no tiene miedo, no debe usarlo, sino que debe usar la sabiduría y la conveniencia para ayudar a los seres sintientes en la estación de bomberos en los tres reinos para poder hablar tres veces. Escúchalo, adora al Buda y siéntate en el caballo del Buda. Para hacer lo que dices, debes vivir feliz en la casa del fuego en los tres reinos, no seas codicioso, no seas grosero, no lo hagas. estar tocando. Si eres codicioso, serás quemado. Poco después de abandonar los tres reinos, obtendrás tres vehículos, un sonido, un Buda y un vehículo de Buda. Te lo garantizo hoy, vale la pena. Tienes que ser diligente. El Tathagata tiene medios convenientes para seducir a los seres sintientes.
La "Gran Sabiduría" del Bodhisattva Nagarjuna dice: La primera vez está madura, la segunda vez es fruto.
Entender bien esta frase puede eliminar muchas preocupaciones.
"Amitabha Sutra" del maestro Lianchi
Pregunta: Si crees en la alabanza, ¿por qué deberías dudar de la destrucción?
Respuesta. A menudo no enseño a la gente fácilmente. Todo es como Buda. La gente se mostró escéptica. Incluso golpes y regaños. Por haber caído en el infierno. Sal del infierno. Con el tiempo se hará realidad. No regañar por sospecha. Dudas que surgen al comprender la vida. Escuche las ideas de la vida. Escuché que hay un Buda. y generar sospechas. Nunca había oído hablar de él
Lo sé. ¿De dónde viene la duda? Por lo que escuché. Una palabra de Buda. Conocimientos acumulados en el campo. Tíralo a la tierra. La lluvia y el rocío son todos lluvia. Habrá cumpleaños. Los que destruyen al Buda. También lo es la justicia.
Entonces sé que hay un Buda. Todos se convierten en buenas raíces. Finalmente aliviado. No tengo ni idea. No es una semilla.
El nivel de los profesores en la escuela es desigual: hay unos pocos buenos profesores, la mayoría de ellos pueden completar las tareas docentes a un nivel moderado y sólo hay unos pocos profesores no calificados. De manera similar, Baidu sabe que la respuesta es la misma. Los profesores también necesitan un diploma de una escuela o universidad normal, pero aquí pueden responder preguntas libremente y no se requiere ningún certificado de trabajo. ¿Es por eso que haces la vista gorda? Respuesta: Por supuesto que no.
¿Cómo hacerlo?
Primero: predica con el ejemplo, sé un buen ejemplo y trabaja duro para aclarar la dirección del cambio y la redención. El budismo es luz, no viento. Donde quiera que vaya la luz, es pura, inamovible, inteligente y libre. El budismo en sí tiene suficiente poder, atractivo e influencia. El viento es diferente, la brisa es agradable, el tornado arrasa todo y da miedo, el huracán y el tifón son muy letales y destructivos.
Segundo: frente a los novatos, guíalos para comenzar.
No enseñes cursos de segundo año a estudiantes de primero, no lo entenderán.
Las raíces profundas de la bondad son llevadas directamente al Budismo Zen, al Budismo Sunshu, o a las enseñanzas y clásicos correspondientes a sus raíces.
¿Enseñar a los alumnos de acuerdo con su aptitud? ¿Enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud? ¿Mirando la máquina y hablando?
¿Cómo ser un Bodhisattva? Mire los diez lugares, diez líneas, diez direcciones y diez lugares en el Avatamsaka Sutra. Creo que después de leerlo, definitivamente te ayudará a convertirte en un mejor Bodhisattva.
Tercero: Creo que una semilla tiene la capacidad de crecer de forma natural, pero también necesita un periodo de tiempo para crecer. Especialmente la capacidad de observar las raíces de las semillas (todo ser vivo se compara con una semilla).
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El problema es la fuente del Bodhi:
Prajna Sutra del Sexto Patriarca
Buen amigo, la gente común y corriente es Buda, y el problema es Bodhi. El antiguo fan era una persona común y corriente; la persona que leyó y se iluminó fue un Buda. Pensar en la situación anterior es preocupación; después de salir del país, es iluminación.