Después de que los cuentos populares se hicieron populares, algunos budistas ortodoxos creyeron que eran un obstáculo para las regulaciones budistas. Fueron prohibidos varias veces, lo que obligó a que los cuentos populares se transfirieran al folklore y la forma de canto se simplificó gradualmente. Se añadió al contenido una gran cantidad de historias históricas y folclore. El cantante también pasó de ser un monje o sacerdote taoísta a ser un artista folclórico, llamado "bianwen".
Con el desarrollo de Bianwen en la dinastía Song, apareció una técnica de rap similar, llamada letras de tambor, que muchas personas cantaban junto con los tambores. Las letras son elegantes poemas rimados de siete caracteres y la música utiliza una melodía para cantar repetidamente una historia, pero el contenido está conectado con el taoísmo por primera vez y aparece un poema taoísta escrito en forma de poema de tambor, llamado " Tambor Taoqing Ci".
En la dinastía Ming, Guzi Ci se convirtió en Zhu Gongqiang, formando una serie de métodos de canto Qupai. Al mismo tiempo, en las actividades religiosas también existe el arte de incorporar canciones de moda en las actividades misioneras, lo que se llama "rollo del tesoro de la secta".
Después de esta serie de evoluciones, los sentimientos taoístas de las canciones populares fueron formando gradualmente dos tipos. Las provincias del sur desarrollaron el sentimiento taoísta de poesía y alabanza, y las provincias del norte desarrollaron el sentimiento taoísta de gebai.
Al final del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, grupos y sociedades taoístas ya actuaban en Shaanxi y en el oeste de Guanzhong. Al mismo tiempo, el empresario de Ankang, Lai Shikui, iba a menudo a Guanzhong para hacer negocios, y también trajo sentimientos taoístas a Ankang y formó Lai Quanban.
Después del período Jiaqing de la dinastía Qing, el taoísmo de Shaanxi entró en su período máximo de desarrollo. Hay actividades de canto taoísta en Xifu, Zhongfu y Dongfu en Guanzhong. Las principales clases que aparecen son: la clase Wang Changzhai en el condado de Mei, Xifu; la clase de la Sociedad de Peregrinación Qishan Pucun; la clase Mai Heying Village en Hsinchu, Baqiao, Sanqiao y Yinzhen en los suburbios de Zhongfu Dongfu; clase Clase de la aldea Dali Shayuan; clase de la aldea Pucheng Shiyang, etc.
Los artistas principales en ese momento eran Jiang Kalai, Li Desheng y Ma Fugang de Xifu, y Yang Laowu, Zhao Guangqing, Xu, Li Laisheng y Chong de Zhongfu.
En el área de Ankang, ha habido clases como Li Jiaban, Wang Jiaban, Liu Jiaban, Guo Jiaban, Xu Jiaban, Zhou Jiaban, Yang Jiaban, Zhao Jiaban, etc.
Artistas famosos incluyen a Li Jiuxiang, Liu Haishan, Wang Quanneng, Niu Haishan, Li Jiuke, Guo Juecai, Guo Guo, Guo Laoqi, Yang Tianchang, Yang Tiancai, Xu Yuanzhan, Zhou Dapeng, etc.
Estos clubes y artistas están activos principalmente en Hengkou, Lipu y los distritos norte de Ankang. Entre ellos, Li Jiaban también recopiló álbumes de sentimiento taoísta del período Jiaqing, como "Wang Mi", "Zhaowang Village" y "Zhang Zhanhe".
Durante los años Xianfeng y Tongzhi de la dinastía Qing, había un sacerdote taoísta llamado "Mi Baichong" al que le encantaba el arroz en la Aldea de los Monos de Lintong, Guanzhong. También viajó al sur, al condado de Shang, utilizando la casa de su abuelo en Xiaomogou como base, organizó clases de estudio y aprendices, e introdujo los sentimientos taoístas en el área de Shangluo.
Entre ellos, la clase Zhang Tiantai, fundada en 1868 en Sangling, Luonan, tiene una larga historia y ha durado cuatro generaciones. Además, están Liu de Lingkou, Luonan, Duishan, Zhao Chaowa de Baoan, Xie Deban de Yongfeng, Fan Huwa de Shimen, Li, Yang Jianghu y Yang Huala de Shangxian.
En 1882, Xu Chongfu fundó la Clase Chengshun en Guan Pass, que fue transmitida de generación en generación por Xu Chongfu. Sus logros artísticos e influencia han sido elogiados durante mucho tiempo por la gente.
Después de la dinastía Qing, el taoísmo continuó desarrollándose. En el área de Ankang, hay más de 20 templos taoístas sólo en los condados de Xunyang y Ankang. Ankang tiene un equipo dirigido por Li Shoujin, Yang, Feng Chengxiu y Xunyang tiene un equipo dirigido por Pang Shitang. Continúan actuando en el condado de Ankang, la ciudad de Hengkou, Laojunguan, el condado de Xunyang, Zhaowan y Ganxi.
En ese momento, el Land Club del condado de Ankang celebraba más de 10 actuaciones de grupos taoístas cada año. El público llenaba las calles y cantaba durante medio mes.
En el área de Shangluo, hay clases como Yuan Genxiang, Su, Wang Zhan'ao, Zhou Ziju, Li, Wang Rang, Cui, Shu Jingui, Zhang, Liu Shuanghe y Li Changlin y Shannian. .
Aún siguen abiertos mercados auténticos en el área de Guanzhong, como Shayuan en Dali, Majiang en Baoji, Daoqing Ban en Wangchangzhai en el condado de Mei, Hsinchu cerca de Xi'an y Yinzhen en Chang'an.
En los primeros días de la fundación de la Nueva China, las actividades tradicionales de canto y ópera taoístas continuaron sin cesar, y surgieron una serie de nuevas sociedades de clases y artistas. La Clase Baoji Daoqing, establecida desde hace mucho tiempo, ha capacitado a una nueva generación de personas, incluidas más de 20 personas, entre ellas Ma, Ma, Ma Dingqian, Jiang Deyong y Jiang.
En el condado de Shang, ha habido sociedades como la clase Jinding, la clase de arte tallado, la clase Xin'an y artistas como Wang y Jia. Ankang también ha abierto sucesivamente clases taoístas profesionales. Además de representar obras de teatro tradicionales, también representaron nuevos dramas históricos como "Cuarenta días en Beijing" y "Lealtad" y dramas modernos como "La muchacha de pelo blanco" y "El odio de los pobres".
En la década de 1950, los sentimientos taoístas en varios lugares se desarrollaron desde el canto sentado, los títeres de sombras y otras formas hasta las representaciones teatrales. De 65438 a 0956, Zhang Zicheng, un viejo artista taoísta de títeres de sombras del sur de Shaanxi, estableció un club literario en la Asociación de Agricultores de Ankang Hengkou y dirigió el drama taoísta "Tres talentos" por primera vez. A partir de entonces, los trabajadores literarios y artísticos profesionales de la Compañía de Ópera Ankang Han aprendieron de ellos y pusieron el espectáculo de marionetas de sombras "Tao Qing" en el escenario dramático chino.
En 1959, la Escuela de Ópera Qinqiang abrió una clase taoísta para cultivar nuevas fuerzas para los sentimientos taoístas en Guanzhong. Al mismo tiempo, el grupo de teatro del condado de Chang'an y el grupo de teatro del distrito de Shangluo llevaron los sentimientos taoístas de las escuelas Guanzhong y Shangluo al escenario de la ópera mediante ensayos de prueba de obras como "Menxian" y participaron en el nuevo escenario. actuación de Shaanxi en 1960.
En ese momento, el drama taoísta se había convertido oficialmente en una forma de representación teatral, y se adaptaron y crearon más de 60 obras en las décadas de 1960 y 1970. Las obras adaptadas incluyen "Moving Soldiers", "Huaiyin Media", "Sister-in-law Xian", "Fen Men Xian", "Horse on the Wall", "Splashing Water Dahongpao" de Shangluo Daoqing y "One Penny".
Su repertorio incluye "Mountain Flower Girl", "Xiao Shui New Wave", "Dowry Sickle", "Egg Drive", "Sister-in-law", etc. Entre ellos, "One Penny" se convirtió en una película de arte dramático y se distribuyó en todo el país.
Además, las representaciones teatrales también extraen lecciones de la ópera Qin y la ópera Han para hacer la música de Shaanxi Daoqing más al estilo Shaanxi. Todas las sectas taoístas de Guanzhong, Shangluo y el sur de Shaanxi adoptaron instrumentos de artes marciales de la Ópera Qin Erhu; en la banda taoísta se incluyeron grandes gongs, gongs de mano, grandes platillos y dientes.