El debate entre lo pequeño y lo grande es un tema importante en "Zhuangzi Xiaoyaoyou", para el cual se han formado dos orientaciones de interpretación básicas: "lo pequeño y lo grande están unificados" y "lo pequeño no está tan buenos como los grandes". Los investigadores modernos lo consideran una manifestación de conflicto y la solución suele ser elegir uno de los dos. Sin embargo, esta solución comete el error de confundir la especificidad. Una solución razonable es determinar los límites efectivos de las dos orientaciones. A través del estudio general de "Xiaoyaoyou", podemos ver que: el límite razonable de lo pequeño pero no grande apunta al corazón, es decir, el horizonte y el patrón del existencialismo. Pequeño pero no grande significa maximizar la expansión del horizonte existencial; Lo pequeño no es tan grande como lo grande. Daqiyi se basa en la naturaleza. Aunque la naturaleza de cada cosa es diferente en calidad, se puede decir que hay miles de diferentes y no pueden ser iguales en absoluto, pero todas pueden conducir al cielo. en uno mismo. El camino de la naturaleza al cielo es beneficioso para toda existencia. Todos son iguales. Por tanto, lo que tiene que ver con la igualdad de pequeños y grandes es que sólo avanzando hacia el camino de la adaptabilidad y la suficiencia se puede alcanzar la libertad del sujeto. logrado. El viaje libre del sujeto comienza con el gran corazón y termina con la igualación de su naturaleza. Al final del debate entre lo pequeño y lo grande, todo sigue su propia naturaleza, y la naturaleza propia de las diferentes existencias es igual. Imagen de "la justicia del cielo y la tierra". Este último es el destino final del debate entre Xiaoda y Xiao.