Eran las vacaciones de verano de 2002 y toda la familia vino de la morgue del hospital para recoger el cuerpo de mi abuelo, que estaba cubierto con una tela blanca. Planeamos enviarlo al crematorio y escribirle una composición fúnebre. Cuando vine a recoger a mi abuelo a Taiping, vi las expresiones en los rostros de mi familia y pensé que esto era un sueño. Ese día fuimos a la funeraria y estaba lloviendo. La madrina dijo: "Papá, mira, hasta Dios lloró, y hasta Dios vino a despedirte". Ese día mi familia lloró mucho, especialmente mi madrina y mi madre. Gritaron, como si llamaran al abuelo para que volviera, y escribieron "Escribiendo para el funeral del abuelo" en sexto grado de la escuela primaria. Antes de que comenzara el servicio conmemorativo, observé las expresiones de todos. Pude ver claramente que las expresiones en sus rostros estaban llenas de dudas y todos pensaban: ¿Es esto cierto? Yo tampoco lo creí nunca. Pensé: "Mi abuelo es una muy buena persona y siempre ayuda a los demás. ¿Por qué la gente buena no puede vivir unos años más y seguir sirviendo a todos?" No puedo aceptar el hecho de que mi abuelo haya fallecido hasta ahora. Escribe 300 palabras para el funeral de mi abuelo.
2. Respecto a la escena del funeral, éramos jóvenes en ese momento.
Solo conocí el dolor de perder a mis seres queridos, pero no sabía que fuimos testigos del fin de una vida y asistimos a su funeral. Cuando era niño, gastaba más que dinero en escuelas intensivas.
Aún hay tiempo. ¿Adónde se fue el tiempo? ¿Alguien más lo robó? ¿O se fue volando? Entonces ¿dónde está ella? Busqué mucho, pero no pude encontrarlo.
Pero sé que podemos sentirla como el viento, pero no podemos tomar su mano y sentir el calor de su palma. Ella es como la chica de al lado. Cuando se siente sola, baila suavemente y toma mi mano.
Acompañados del viento otoñal y el atardecer, jugamos juntos y la vimos crecer poco a poco, envejecer poco a poco y poco a poco morir. Me resistía a irme, con lágrimas en los ojos, pero esta amiga de la infancia, mi esposa en mi juventud y mi compañera en mi vejez, estaba sonriendo.
Sentí dolor hasta que cerré los ojos para siempre. Me di por vencido y me fui con ella. Antes de morir, de repente me di cuenta de que todo en nuestras vidas se compra con el tiempo, pero el tiempo no se arrepiente.
Sigue sonriendo, ha sufrido demasiado por mí. ¿No vale la pena apreciar a esos amigos y socios? .
3. Este artículo describe fragmentos de un funeral. El diácono de la Mansión Wu sostiene el carácter "Yin" sobre un fondo blanco en su mano, viste una bata larga de tela negra y tiene un grueso cinturón de tela blanca atado alrededor de su cintura. Simplemente caminaron desde la puerta principal hasta la puerta de la sala de estar, que servía como sala de duelo, bajo el sol abrasador, y luego regresaron corriendo a la puerta de la casa del perro para "citar" nuevas perchas; todos sudaban profusamente por agotamiento.
Antes de las 10:30, las ocho personas de esta clase a veces se sentaban en el taburete de madera junto al "baterista" en la puerta durante uno o dos minutos con su * * *, levantando la tela blanca alrededor. sus cinturas y secándose el sudor de sus caras. Usó una pegatina de papel blanco con la palabra "plomo" escrita en lugar de un ventilador para ventilar, y se quejó de que el Maestro Wu San no estaba dispuesto a usar más personas, pero cuando el sol venenoso. brillaba directamente sobre su cabeza, las perchas entraban como una marea. Dos grupos de tambores tocaban continuamente en la puerta y frente al salón de duelo. Los diáconos en este camino "principal" se volvieron como máquinas en marcha, y ni siquiera pensaron en quejarse del Maestro Wu. A lo sumo, miré accidentalmente a los seis diáconos que servían frente al salón de duelo y en secreto envidié su buena suerte. La bocina del auto sonaba a todo volumen, flautas, suonas y gongs se mezclaban con "tristeza y música". Los asistentes se agolparon y gritaron: "Hay un lugar para el té y un lugar para los refrescos. Empezaron a comer en el". Punto de partida, y los exploradores en la puerta los condujeron. Los gritos de otras personas, el olor picante de los cigarrillos y el sudor en los cuerpos de las personas formaron una atmósfera unificada, llenando los pasillos y habitaciones de la Mansión Wu, así como los ocho. o nueve acres de jardines.
(Mao Dun: Medianoche, página 31) Cuando se celebró la ceremonia, sentí una especie de pánico, una premonición del futuro, y no podía soportarlo. Finalmente, colocaron el cuerpo en el ataúd y le clavaron clavos.
Entonces el enterrador colocó el ataúd en el coche fúnebre y partió. Sólo caminé una cuadra con él.
Cuando llegamos allí, el conductor de repente se alejó y el anciano corrió con el coche fúnebre, llorando muy fuerte, pero el movimiento de la carrera siempre hacía temblar el llanto y. Dividir y combinar.
Más tarde, se le cayó el sombrero y el pobre viejo no se detuvo a recogerlo.
Aunque la lluvia le golpeó la cabeza y el viento volvió a soplar, la lluvia y la nieve todavía le picaban y le golpeaban la cara. Corrió de un lado al otro del coche fúnebre, como si no entendiera tanta crueldad: los costados de su viejo abrigo eran arrastrados por el viento como alas.
Cada bolsillo de su ropa estaba repleto de libros, y sostenía un libro grande bajo el brazo, abrazándolo con fuerza contra su pecho. Al pasar el cortejo fúnebre, los transeúntes se quitaron el sombrero y se persignaron. Algunos transeúntes se quedaron de pie y miraron sorprendidos al pobre anciano.
De vez en cuando el libro se le escapaba del bolsillo y caía al barro. Entonces lo detuvieron y le dijeron que prestara atención a su libro. Se detenía para recogerlo o corría para seguir al coche fúnebre. En una esquina de la calle, una anciana andrajosa lo siguió de cerca. No fue hasta que el coche fúnebre dobló la esquina que finalmente la perdí de vista.
([Ruso] Dostoievski: Los pobres>; gt páginas 64-65) Una esposa karateca no debe dejar a su marido solo en la tumba. Además, la desafortunada mujer no quería vivir sola.
Esto es una costumbre y una obligación. Este tipo de martirio no es infrecuente en la historia de Nueva Zelanda. Aparece la esposa de Clara.
Aún es muy joven. Su cabello caía sobre sus hombros y aullaba, se ahogaba y lloraba ruidosamente.
Lloró y se quejó, borrando el sonido del lago. Sus lamentos persistentes y frases intermitentes alababan la moralidad del difunto. En su dolor, yacía al pie del montículo, rodando con la cabeza en el suelo. En ese momento, el demonio roedores de huesos se acercó a ella.
De repente, la pobre víctima intentó levantarse de nuevo, pero el jefe derribó el "rem", un temible mazo, tirándolo instantáneamente al suelo. Estaba sin aliento.
([francés] Verne: "Los hijos del Capitán Grant", página 664) Miró a la multitud que estaba alrededor de la tumba. Ambos eran policías, vestían ropas de civil, la misma gabardina, el mismo sombrero negro y recto y sostenían paraguas en forma de espadas en sus manos. Estas extrañas vigilias los llaman de la nada y su devoción parece irreal. Detrás de ellos, la banda de la ciudad formó un escalón, vistiendo uniformes negros y rojos, convocados con urgencia, y todos hicieron todo lo posible para proteger sus instrumentos dorados debajo de sus abrigos.
Simplemente se reunieron alrededor del ataúd, que yacía allí, una caja de madera sin coronas ni flores, pero este era el único calor, enterrado en interminables gotas de lluvia, que eran monótonas y siempre salpicaban constante e interminablemente. el suelo. El sacerdote ha terminado de leer.
Nadie se dio cuenta. Aquí solo llueve y la gente solo escucha el sonido de la lluvia.
El pastor tosió unas cuantas veces primero y luego tosió unas cuantas veces más. Entonces el bombardino, el trombón, la trompa, la corneta y la flauta baja tocaron juntos, arrogante y magníficamente. Los instrumentos brillaron dorados en la cortina de lluvia, pero también se hundieron, se disiparon y se detuvieron.
Todo se refugió bajo paraguas e impermeables. Ha estado lloviendo.
Los zapatos se hundieron en el barro y el agua de lluvia formó un río que fluyó hacia la tumba vacía. ([Suiza] Durham Matt: "El juez y su verdugo", p. 45) Todo estaba listo para el funeral.
Los ancianos colocaron el coche fúnebre junto a la pira crematoria. Vanleria subió, cerró los párpados del difunto y, según la costumbre de la época, metió una moneda de cobre en la boca del difunto y le pidió que le pagara a Xinglong el pasaje del barco a través del rápido río Akron.
Entonces la viuda besó al difunto en los labios y dijo en voz alta según la costumbre: "¡Adiós! En el orden que Dios ha dispuesto, te seguiremos. Los músicos comenzaron a tocar música de endecha, y los devotos". En ella se sacrifican muchos animales designados para el sacrificio al son de la música y su sangre se mezcla con leche, miel y vino y se rocía alrededor de la pira funeraria.
Después de hacer todo esto, los dolientes comenzaron a verter aceite de sésamo sobre la pira, espolvorear diversas especias y amontonar innumerables laureles y guirnaldas. La corona es de múltiples polos y no sólo cubre toda la pira, sino que también está apilada densamente a su alrededor.
Estruendosos aplausos resonaron por toda la Plaza de Marte en respuesta al respeto que rindió a los muertos el joven triunfalista y mariscal que conquistó África. Una llama entró y se apagó, y luego se extendió rápidamente.
Finalmente, toda la pira emitió innumerables llamas sinuosas y revoloteantes, y la fragancia era como de nubes.
La primera vez que asistí a un funeral y compuse música. Cuando entré al salón por primera vez, se escuchó un estallido de gritos estremecedores y música triste. Me quedé atónito por un momento y rápidamente corrí hacia el pasillo. Había un ataúd negro frente a mí y dentro estaba la persona que mejor conocía.
¡Abuela, está ahí tumbada tranquilamente! Levanté suavemente el velo que cubría su rostro y lo miré. Qué dulce sonrisa pareció aparecer en las tranquilas mejillas y comisuras de la boca.
¡Mareado! ¡Como un niño dormido! ...para no despertar nunca más... Mi madre se acercó y se puso mi túnica de luto, se puso mi sombrero de luto, me ató un cinturón blanco alrededor de la cintura, me puso zapatos blancos en los pies y se sentó delante. de mi abuela. No pude evitar romper a llorar y no pude parar. Fue como ser alcanzado por un rayo. Lo más doloroso del mundo es perder a la persona que amo… Pronto llegó el mediodía y todos los hijos filiales se arrodillaron, mirando los delgados clavos hundirse profundamente en el ataúd. De repente sentí que no estaba perforando el ataúd, sino perforando mi corazón.
Estaba clavado en el Yin y el Yang...
El camino hacia el entierro es largo. Caminé lentamente en la larga procesión fúnebre. Todos parecían reacios a dejarla y caminaron hacia la tumba de la abuela con pasos pesados. Miré el pesado ataúd enterrado en la espesa tierra de mi ciudad natal. Todos lloraban, era tan doloroso... los días todavía eran muy largos. La abuela luchó con su enfermedad durante mucho tiempo, pero ahora se fue en silencio sin dejar una palabra.
Pero el cuidado y el amor que nos dio en esta vida son muy duraderos y están profundamente arraigados en nuestras vidas. Incluso después de más de diez años, el dolor que permanece en mi corazón sigue siendo imborrable.
5. Por favor, escribe un ensayo sobre el funeral de Zhuangzi. Los muertos descansan en paz, los vivos se alegran.
Los desastres ya no necesitan ser exagerados, ni pueden exagerarse. No se pueden ver las imágenes, no se pueden escuchar los números y toda la información sobre el desastre hace que la gente simplemente quiera escapar. Las víctimas han ido aumentando, por lo que no puede haber esperanzas de detenerlo por el momento. Los equipos de rescate han entrado en la zona de Wenchuan afectada por el terremoto y seguramente encontrarán un gran número de muertes. Esto es insoportable. La vida cae de repente, ¿cómo puede el difunto descansar en paz y cómo los vivos pueden mantener la calma? Pero sin las palabras y expresiones adecuadas, ninguna gota de ningún tipo es suficiente, y ninguna gota de ningún tipo no es lo suficientemente pesada. Todo lo que tenemos es silencio.
Sin embargo, después del silencio, tenemos que hablar, gritar y correr, porque todavía estamos vivos, porque todavía hay gente viva bajo las ruinas.
Queremos gritar a las víctimas que luchan por sobrevivir, ¡por favor aguanten! Heridos, por favor aguanten, manténganse despiertos, no se duerman, la ayuda es tomarles de la mano, mientras sigan con vida, ¡tendrán esperanza de vivir! Aquellos que tienen sueño, por favor aguanten, usen su voluntad para aferrarse a la vida y no se rindan. Cuando se acerque el rescate, mueva los dedos, los brazos y las piernas. Utilice su mayor fuerza para declarar que todavía está vivo. ¡Luche por una oportunidad de vivir!
Nos gustaría gritar a los supervivientes de la zona del desastre: ¡por favor ayúdense! En las ruinas bajo tus pies, están tus familiares, tus vecinos, sus familiares y sus vecinos; en este momento, todos son víctimas, parientes y vecinos. Si puedes, quítale el equipaje; si lo tienes, comparte con él comida y agua. La ayuda está en camino, pero puedes hacer más que esperar.
Queremos dar un saludo a todos los actores que tienen la suerte de participar en el rescate, ¡apresúrate, apúrate! Soldados del Ejército Popular de Liberación, por favor apúrense. Si te das prisa, tendrás más esperanzas. Si te das prisa, podrías salvar a una persona más. Médicos y enfermeras en primera línea, aprovechen el tiempo, aprovechen el tiempo para ganar una oportunidad para los pacientes, aprovechen el tiempo para cambiar el destino de una persona y una familia, líderes y cuadros al mando en primera línea, respondan rápidamente a; Cambios en la situación del desastre, publicar rápidamente información sobre el área del desastre. Háganos saber qué necesita el área del desastre y qué podemos hacer rápidamente. !
Por supuesto, creemos que los rescatistas que están arriesgando sus vidas están haciendo lo mejor que pueden. Por supuesto, creemos que el autorrescate de las víctimas ya ha comenzado, del mismo modo que creemos ciertamente que todos los supervivientes persistirán instintiva y tenazmente. Pero todavía tenemos que gritar en dirección a Wenchuan. El rescate de todo el país avanzó penosamente durante la noche de fuertes lluvias, y los humildes deseos de los individuos quedaron bloqueados en el cofre ardiente. Sólo podemos gritar, sólo podemos creer, gritar con el corazón palpitante y el corazón palpitante puede oír.
De lo contrario, ¿por qué podemos sentir tan claramente el dolor y el ansioso grito de ayuda desde lejos?
Las personas indefensas que se encuentran a distancia son las más preocupadas. Puede donar dinero, donar sangre, enviar información correcta, organizar suministros de socorro en casos de desastre desde atrás y abrir canales de socorro en casos de desastre a su manera... Para la mayoría de las personas, no hay mucho que puedan hacer, y todo lo que pueden hacer es indirecto, pero debes actuar, por el bien de la víctima y por ti mismo, así como la acción también es un lenguaje que expresa tu corazón. Los desastres hacen que la vida parezca frágil, y los desastres también simplifican las relaciones entre las personas: ¡debemos estar juntos y debemos sobrevivir!
Los muertos están muertos, los vivos están vivos, los rescatistas están rescatando y nosotros estamos en la retaguardia. Estábamos en la retaguardia, con movimientos simples y diminutos y una sensación de desesperación. Sólo tenemos silencio, y usamos el silencio para orar por los muertos; sólo tenemos gritos, y usamos gritos para animar a los vivos.
Por favor, da descanso a los difuntos y fuerza a los vivos.
¡Te deseo éxito! Dirección del remitente:
~Original de Dayou Friends
6. La composición del funeral de Lu Xun 1936 10 El 22 de octubre, Yu Dafu habló sobre el funeral de Lu Xun en un artículo que conmemora a Lu Xun. Dijo: "Este no es un funeral cualquiera, ni es una tristeza lúgubre. Es como un momento de silencio cuando se acerca un gran terremoto, o el amanecer llenará el vacío entre el cielo y la tierra".
Se puede decir que, durante los cuatro días posteriores a la muerte y el entierro de Lu Xun, descubrir los hechos no fue de ninguna manera una tarea opcional. Recientemente leí la nueva versión de "Lu Xun: El último adiós de Kong Haizhu" de la Editorial de Literatura Popular. Lo que se nos presenta sigue siendo un intento de restaurar la escena del funeral de Lu Xun hace 75 años.
Durante 1936, Lu Xun estuvo gravemente enfermo, y todo lo que sucedió después de su muerte (enfermedad grave, enfermedad crítica, muerte, luto, luto, condolencias, velorio, despertar, funeral, entierro, después del entierro) es como una película fotograma a fotograma ante nosotros. Durante este período, la conmoción, la tristeza, el silencio, la frustración, la confusión, la impotencia e incluso la desesperación de las personas también son vívidos ante nuestros ojos.
En este libro, materiales recuperados, imágenes atesoradas y entrevistas con testigos presenciales participan en la presentación en vivo del funeral de Lu Xun. Memorizar materiales escritos es fundamental. Afortunadamente, los recuerdos publicados en diversos periódicos y revistas están llenos de agujeros. Pero debes saber que la abundancia de materiales no significa claridad de los hechos, ni tampoco reproducción de la escena. Sobre esta base, el autor realizó más recopilaciones, recortes, investigaciones textuales, composición tipográfica y redacción.
No es necesario dar más detalles sobre esto. Pero el autor no sólo se basa en los recuerdos complejos en los que nosotros, la gente común, tenemos que confiar, sino que también presenta el "arma secreta" del álbum funerario de Lu Xun recopilado en casa.
El padre del autor, Kong Youjing, actuó como "oficial" del funeral de Lu Xun. Conservó un "Álbum de fotos del funeral de Lu Xun", que contiene fotografías preciosas de todo el proceso del funeral de Lu Xun. Por un lado, estas preciosas fotografías nos aclaran muchos hechos.
Por otro lado, nos muestra de forma intuitiva y vívida la situación del funeral de Lu Xun. Estas fotos ayudan a dejar las cosas claras.
Aquí tienes un ejemplo. En la tarde del 22 de octubre de 2018, el joven escritor quiso sacar el ataúd de Lu Xun del auditorio después de la ceremonia de apertura. Sin embargo, ¿quién es este portador del féretro cuidadosamente organizado? ¿Cuántos? ¿Cómo están organizados los puestos? Hace tiempo que no estamos de acuerdo sobre este tema.
En ese momento, el autor dijo: "Hay una lista absolutamente precisa, que son las fotografías de la escena". Se destacó el valor de las fotografías como material histórico. En la foto se ve que hay 12 personas cargando el ataúd, 6 a la izquierda y 6 a la derecha. Delante y detrás hay un empleado extranjero para guiar y ayudar.
Sin embargo, todavía es necesario descubrir quiénes y dónde están estas personas. Afortunadamente, el autor tiene conexiones amplias y profundas en el mundo cultural, por lo que le pidió a Nan Nan, la hija de Jin Yi, que identificara a Zhou, Zhou y Huang Yuan, especialmente a Huang Yuan, que era pequeño y estaba clasificado entre Ba Jin y Hu Feng. Si no lo hubiera identificado personalmente, habría sido difícil para los forasteros identificarlo. A través de fotografías y entrevistas, el autor encontró la ubicación y los nombres de los doce jóvenes escritores que llevaron el ataúd en el funeral de Lu Xun.
Las fotografías ayudan a ilustrar la escena. Precisamente a través de estas fotografías podemos percibir de forma intuitiva y vívida el espíritu del apartamento, la distribución de la sala de duelo, las condolencias de las misas, el cortejo fúnebre y los discursos en el cementerio.
Imagínese, si no hay fotos del interior de la sala de duelo, es posible que no podamos tener una idea de la distribución de la sala de duelo con pluma y tinta, como por ejemplo el de cinco puntas. puerta de flores estrella, coronas, coplas elegíacas, fotografías y manuscritos. Sin embargo, siempre que tengamos una foto en la mano, podremos comprobar de un vistazo que "todo está en palabras". Éste es el poder de las imágenes. Es precisamente con estas preciosas imágenes escondidas en la nieve durante más de 70 años que podemos sentir la tristeza, la solemnidad, la solemnidad y el patetismo que hay en ellas.
Además de texto e imágenes, la autora también utilizó sus contactos culturales únicos para entrevistar a muchas partes involucradas (como Jia Zhifang, Xia Zhengnong, Zhou Haiying, Chen Liting, Baicao, Meng Bo, etc.) . ) que asistió al funeral de Lu Xun. El padre del autor, el Sr. Kong, actuó como "director" del funeral de Lu Xun ese año y fue un testigo importante del funeral de Lu Xun. Incluso podemos preguntarnos, si no hubiera habido interacción entre Lu Xun y Confucio, y si Confucio no hubiera asistido al funeral de Lu Xun, ¿la hija de Confucio todavía escribiría un libro dedicado al funeral de Lu Xun hoy? A través de entrevistas con partes relevantes, el autor nos proporciona muchos materiales históricos nuevos.
Por ejemplo, en 2001, Huang Yuan le dijo al autor cómo llevar a Xiaojun a asistir a un funeral sin previo aviso. En 2003, Li Zhouan le contó al autor lo que sucedió cuando informó a Tang Tao de la muerte de Lu Xun.
En 2004, Meng Bo le contó al autor sobre la situación de componer elegías e imprimir folletos musicales en ese momento. En 2004, Baicao le dijo al autor que había escrito un artículo en memoria de Lu Xun el 20 de octubre de 2004.
Son estos recuerdos profundos, fotografías atesoradas y entrevistas preciosas las que nos permiten ver la tristeza en los cuatro días preocupantes (10, 19-22) de la muerte y el entierro de Lu Xun, rostros, imágenes en movimiento. y escenas eternas. El Sr. Kong Yejing, quien una vez fue el "director" del funeral de Lu Xun, guarda un álbum de fotos de todo el proceso del funeral de Lu Xun en una estantería diseñada por el propio Lu Xun en su casa. Ahora, Kong Haizhu, la hija mayor del "director" en ese momento, ha escrito un libro centrado en todo el proceso del funeral de Lu Xun. Entre ellos, "Lu Xun's Destiny" es a la vez inteligente y profundo.
7. Composición del Funeral Rural (Noticias) Funeral Rural
El funeral, con la palabra "duelo", debería ser algo triste. Sin embargo, los funerales en las zonas rurales se parecen cada vez menos a "asuntos blancos". En cambio, se han convertido gradualmente en "asuntos rojos" y existe una tendencia a compararse entre sí. Si esto continúa, no sé cómo serán los futuros funerales.
En nuestro lugar, además de invitar a sacerdotes taoístas a entretenernos durante siete días, también recibimos a familiares y amigos, y nuestros vecinos tienen que comer durante tres días. Ésta no es una comida cualquiera. Había doce platos en la mesa y solo se presentó un plato vegetariano entre los últimos doce platos. También tenía que haber una “olla de oro”, que era un guiso de animales, y en ella había que poner un huevo para cada persona. Se dice que comer ese huevo te hará valiente y no temerá a los fantasmas. Este es un requisito del plato. Todo el mundo tiene que conseguir un paquete de cigarrillos y un pañuelo. Las condiciones económicas son indescriptiblemente malas.
La noche anterior al funeral, la escena fue incluso más acalorada que el "Incidente Rojo". Hay una banda funeraria especial que interpreta varios números para hacer reír al público. Algunas personas que juegan a las cartas grandes invitan a leones de tierras extranjeras e insertan sobres rojos durante el baile, diciendo que tienen suerte. ¿Esto importa? Solo miré al público, todos se rieron y no me olvidé de gritar y aplaudir. Por cierto, pude disfrutar de la botella de leche que me regaló el anfitrión sin el ambiente solemne de un funeral.
El día del funeral, se volvió cada vez más irrazonable. Además de hacer estallar petardos, también se lanzaron fuegos artificiales. De vez en cuando habrá pequeños fuegos artificiales con 12 sonidos. Esto era soportable, pero lo más insoportable fue que al fondo del cortejo fúnebre, además del grupo de gongs y tambores, también había un grupo de cintura y tambores, que hacían mucho ruido. Piénselo, el sonido de petardos, gongs y tambores, y un tambor de cintura mezclado con voces humanas. ¿Cómo descansa una persona en un ataúd?
El difunto se ha ido, y los vivos ya no deben perturbar su descanso. No tiene sentido divertirse después de la muerte. Lo mejor es tratar al difunto mucho antes de morir. Realmente espero que los funerales rurales puedan ser más sencillos en el futuro para que el difunto se sienta a gusto.
8. La composición del funeral de Lu Xun 1936 10 El 22 de octubre, Yu Dafu habló sobre el funeral de Lu Xun en un artículo que conmemora a Lu Xun. Dijo: "Este no es un funeral cualquiera, ni es una tristeza lúgubre. Es como un momento de silencio cuando se acerca un gran terremoto, o cuando el amanecer está a punto de llenar el vacío entre el cielo y la tierra".
"Se puede decir que durante los cuatro días posteriores a la muerte y el entierro de Lu Xun, determinar los hechos no fue de ninguna manera una tarea opcional.
Recientemente leí la nueva edición de "Lu Xun: Confucius" de People's La editorial de literatura "Haizhu's Last Farewell" todavía está tratando de restaurar la escena del funeral de Lu Xun hace 75 años. Durante 1936, Lu Xun estuvo gravemente enfermo y todo lo que sucedió después de su muerte: enfermedades graves, enfermedades críticas, muerte, dolor, luto, duelo, velorio, etc. Despertar, funeral, entierro y post-entierro: se nos muestran fotograma a fotograma como en una película. Durante este período, la gente se siente conmocionada, triste, silenciosa, deprimida, confundida, impotente e incluso desesperada. también se muestran vívidamente ante nuestros ojos.
En este libro, reminiscencias, imágenes recopiladas y entrevistas con testigos participan en la presentación en vivo del funeral de Lu Xun.
Afortunadamente, varios periódicos y revistas. Son indispensables. Las memorias publicadas anteriormente están todas llenas de hoyos, pero debes saber que la riqueza de los materiales no significa claridad de los hechos, ni tampoco la reproducción de las escenas. Sobre esta base, el autor ha hecho. No es necesario elaborar más recopilación, edición y edición.
Pero el autor no solo se basa en los recuerdos complejos en los que nosotros, la gente común, tenemos que confiar. Presenta el "arma secreta" del álbum de fotografías del funeral de Lu Xun recopilado en casa. Salga. El padre del autor, Kong Youjing, sirvió como "oficial" del funeral de Lu Xun. Guardó un "Álbum de fotografías del funeral de Lu Xun". Preciosas fotos de todo el proceso del funeral de Lu Xun. Por un lado, estas preciosas fotos nos aclaran. Por otro lado, nos muestran vívidamente las circunstancias del funeral de Lu Xun.
Aquí hay un ejemplo. En la tarde del 22 de octubre, el joven escritor quiso sacar el ataúd de Lu Xun del auditorio. Sin embargo, ¿cuántos portadores había? ¿Cómo deberíamos organizar las posiciones durante mucho tiempo? En este momento, dijo el autor. que "hay una lista absolutamente precisa, que es una foto de la escena". El valor de la foto como documento histórico se hizo evidente. La foto mostraba que había 12 personas llevando el ataúd, 6 a la izquierda y 6 a la derecha. a la derecha, uno al frente y otro a la derecha. Sin embargo, aún era necesario averiguar quiénes y dónde estaban estas personas. Afortunadamente, el autor tenía amplias conexiones en los círculos culturales, por lo que le pidió a la hija de Jin Yi, Nan Nan. identificarlos, especialmente Huang Yuan, que era pequeño y estaba clasificado entre Ba Jin y Hu Feng. Sin su identificación personal, sería difícil para los forasteros identificarlos. A través de fotografías y entrevistas, el autor encontró la ubicación de los doce. Jóvenes escritores que llevaron el ataúd en el funeral de Lu Xun.
Es a través de estas fotografías que podemos percibir de manera intuitiva y vívida el espíritu del apartamento, la disposición del salón de duelo, las condolencias de la multitud. , el cortejo fúnebre y los discursos en el cementerio Imagínese, si no hay fotografías del interior de la sala de duelo, es posible que no podamos tener una idea de la distribución de la sala de duelo, como por ejemplo las cinco. Puerta de flores puntiagudas, coronas, coplas elegíacas, fotografías y manuscritos. Sin embargo, siempre que tengamos una fotografía en la mano, podemos entenderlo de un vistazo. Se puede ver que "todo está en palabras", ese es el poder. de imágenes. Es precisamente con estas preciosas imágenes escondidas en la nieve durante más de 70 años que podemos sentir la tristeza, la solemnidad, la solemnidad y el patetismo que hay en ellas.
Además de texto e imágenes, la autora también utilizó sus contactos culturales únicos para entrevistar a muchas partes involucradas (como Jia Zhifang, Xia Zhengnong, Zhou Haiying, Chen Liting, Baicao, Meng Bo, etc.) . ) que asistió al funeral de Lu Xun. El padre del autor, el Sr. Kong, actuó como "director" del funeral de Lu Xun ese año y fue un testigo importante del funeral de Lu Xun. Incluso podemos preguntarnos, si no hubiera habido interacción entre Lu Xun y Confucio, y si Confucio no hubiera asistido al funeral de Lu Xun, ¿la hija de Confucio todavía escribiría un libro dedicado al funeral de Lu Xun hoy?
A través de entrevistas con partes relevantes, el autor nos proporciona muchos materiales históricos frescos. Por ejemplo, en 2001, Huang Yuan le dijo al autor cómo llevar a Xiaojun a asistir a un funeral sin previo aviso. En 2003, Li Zhouan le contó al autor lo que sucedió cuando informó a Tang Tao de la muerte de Lu Xun. En 2004, Meng Bo le contó al autor sobre la situación de componer elegías e imprimir folletos musicales en ese momento. En 2004, Baicao le dijo al autor que había escrito un artículo en memoria de Lu Xun el 20 de octubre de 2004.
Son estos recuerdos profundos, fotografías atesoradas y entrevistas preciosas las que nos permiten ver los rostros tristes y conmovedores en los cuatro días preocupantes (10, 19-22) de la muerte y el entierro de Lu Xun, escenas eternas.
El Sr. Kong Yejing, quien una vez fue el "director" del funeral de Lu Xun, guarda un álbum de fotos de todo el proceso del funeral de Lu Xun en una estantería diseñada por el propio Lu Xun en su casa. Ahora, Kong Haizhu, la hija mayor del "director" en ese momento, ha escrito un libro centrado en todo el proceso del funeral de Lu Xun. Entre ellos, "Lu Xun's Destiny" es a la vez inteligente y profundo.
9. Composición del Funeral Rural (Noticias) Funeral Rural
El funeral, con la palabra "duelo", debería ser algo triste. Sin embargo, los funerales en las zonas rurales se parecen cada vez menos a "asuntos blancos". En cambio, se han convertido gradualmente en "asuntos rojos" y existe una tendencia a compararse entre sí. Si esto continúa, no sé cómo serán los futuros funerales.
En nuestro lugar, además de invitar a sacerdotes taoístas a entretenernos durante siete días, también recibimos a familiares y amigos, y nuestros vecinos tienen que comer durante tres días. Ésta no es una comida cualquiera. Había doce platos en la mesa y solo se presentó un plato vegetariano entre los últimos doce platos. También tenía que haber una “olla de oro”, que era un guiso de animales, y en ella había que poner un huevo para cada persona. Se dice que comer ese huevo te hará valiente y no temerá a los fantasmas. Este es un requisito del plato. Todo el mundo tiene que conseguir un paquete de cigarrillos y un pañuelo. Las condiciones económicas son indescriptiblemente malas.
La noche anterior al funeral, la escena fue aún más acalorada que el "Incidente Rojo". Hay una banda funeraria especial que interpreta varios números para hacer reír al público. Algunas personas que juegan a las cartas grandes invitan a leones de tierras extranjeras e insertan sobres rojos durante el baile, diciendo que tienen suerte. ¿Esto importa? Solo miré al público, todos se rieron y no me olvidé de gritar y aplaudir. Por cierto, pude disfrutar de la botella de leche que me regaló el anfitrión sin el ambiente solemne de un funeral.
El día del funeral, se volvió cada vez más irrazonable. Además de hacer estallar petardos, también se lanzaron fuegos artificiales. De vez en cuando habrá pequeños fuegos artificiales con 12 sonidos. Esto era soportable, pero lo más insoportable fue que al fondo del cortejo fúnebre, además del grupo de gongs y tambores, también había un grupo de cintura y tambores, que hacían mucho ruido. Incluso si cocinas un animal, todavía necesitas una "cuenca dorada".
La noche anterior al funeral, cada persona debe disponer de un óvulo. Algunas personas están tratando de ser grandes nombres, incluso si no pueden explicar sus malas condiciones económicas, simplemente tocan los tambores y los gongos. Se dice que quienes comen ese huevo son audaces, y la tendencia a la comparación engendra duelo en las zonas rurales.
Funeral. Esta forma de comer es inusual, ya que invita a leones de tierra extranjera a hacer sentir a gusto al difunto. En cambio, gradualmente evolucionó hasta convertirse en un "evento rojo", que se decía que era auspicioso. Aparte del sonido de gongs y tambores, no había una atmósfera fúnebre seria. Hay una banda fúnebre especial, una mesa con doce platos y petardos. No le temen a los fantasmas. No se olvidaron de gritar y aplaudir, y todos se echaron a reír.
El día del funeral. Esto es soportable y hay que rellenar sobres rojos mientras se baila. Además de hacer estallar petardos, finalmente fue presentado. Solo miré al público y lo más insoportable es que también es muy exquisito. Esto es lo que pide el plato. ¿Cómo descansa una persona en un ataúd? Este no es un ruido normal. Lo mejor es tratar bien al difunto antes de que muera. Además de invitar a los sacerdotes taoístas a causar problemas durante siete días, también se añaden tambores de cintura y voces humanas. Si esto continúa, no sé cómo será el futuro funeral. El público se reirá y habrá un cuerpo de tambores a cintura. También habrá fuegos artificiales y palabras de duelo, y todos deberán tener un paquete de cigarrillos y un pañuelo.
Pero aquí en nuestro alojamiento también podrás disfrutar de la leche embotellada que te envía el anfitrión. Ninguna persona viva debe perturbar su descanso. Los vecinos tuvieron que comer durante tres días y entretener a amigos y familiares. ¡La escena fue incluso más popular que el "Incidente Rojo" y aún más irrazonable!
Los muertos están muertos y realizan diversos espectáculos. Realmente espero que los funerales en las zonas rurales puedan ser más sencillos en el futuro. De vez en cuando habrá un pequeño fuego artificial con un sonido de 12. Al final del cortejo fúnebre, sólo había un plato vegetariano entre los doce platos. No tiene sentido divertirse después de la muerte. Es lógico que sea algo triste. Si lo piensas bien, los funerales en las zonas rurales son cada vez menos "un asunto sencillo"