Después de usar metáforas, el autor utiliza tres oraciones paralelas de "no" para ilustrar el problema desde el opuesto. lado: "La fuente no es profunda pero la raíz está lejos." Si no es sólido, el árbol crecerá si la virtud no es fuerte, el país estará a salvo; "Esto enfatiza aún más la intención política del autor. El autor usa palabras duras y contraataques para estimular al oponente. El autor señala que las metáforas y narrativas que cita son verdades que incluso una persona estúpida como él conoce, y mucho menos un sabio. Persona Y el sabio emperador Luego, el autor le señaló claramente al emperador Taizong de la dinastía Tang que, como rey de un país, el emperador tiene grandes responsabilidades y debe estar preparado para el peligro en tiempos de paz, tratar de evitar la extravagancia y el despilfarro. y promover la frugalidad, de lo contrario, terminarás cortando las raíces para buscar la prosperidad y bloqueando el agua para esperar algo estúpido. Aquí, la estructura del artículo se entrelaza, expresando plenamente la intención original de amonestación. y sátira.
Luego, el autor le señaló al emperador Taizong de la dinastía Tang que la mayoría de los reyes de la historia comenzaron sus propios negocios. Son concienzudos, pero no muchos lo hacen bien de principio a fin. El autor utiliza aquí una pregunta retórica para ilustrar el principio de que "es fácil iniciar un negocio, pero es difícil mantenerlo". Al mismo tiempo, el autor advirtió claramente a Tang Taizong que no lo utilice en tiempos de crisis. Trata a las personas con sinceridad, pero disfruta de la arrogancia cuando tengas éxito. También señaló que si tratas a las personas con sinceridad, tus enemigos se unirán como un todo; si eres arrogante con los demás, incluso tus familiares traicionarán a los demás. ellos harán que se alejen de ti. Parecen ser obedientes, pero en realidad son muy repugnantes. El autor señala aquí que las personas enojadas son muy terribles y una vez más utiliza una vívida metáfora para ilustrar la relación entre ellos. El emperador y el pueblo. Relación dialéctica. El autor compara al pueblo con el agua y al emperador con un barco. El agua puede transportar y volcar un barco. Esta metáfora es simple y vívida e ilustra directa y claramente los intereses del emperador Taizong de los Tang. Dinastía. "Frugalidad" y no "arrogancia y extravagancia". Analizada con ejemplos específicos, esta es una excelente metáfora para que la policía exprese los intereses, citando sabios dichos de antiguos sabios y sabios, como "El resentimiento no es grande, la gente puede". ser temido" "Un barco puede volcarse" Zhou", con filosofía perspicaz, exposiciones repetidas, persuasión paciente, palabras discretas y buenas intenciones.
Al final de la historia, el autor presentó diez sugerencias Para el emperador Taizong de la dinastía Tang, los "Diez pensamientos" son "Pensar en el país". El contenido específico de "Aquellos que están a salvo deben acumular virtud y rectitud". El problema se plantea y analiza al principio, y se ofrecen sugerencias sobre cómo hacerlo. resolverlo se presentan al final, lo que hace que el artículo resuene de un lado a otro, y todo el texto forma una unidad rigurosamente estructurada. "Diez pensamientos" se basan en "humildad y automotivación", "Aceptar con humildad". respetar el fin con precaución", "actuar con franqueza" y "ser de buen corazón" como núcleo. Los "Diez Pensamientos" tienen diferentes ángulos, pero todos discurren por la línea principal de "acumular virtud y benevolencia". El emperador Taizong de la dinastía Tang "ser mejor que los diez" "Pensando en las Nueve Virtudes" se dará cuenta del "uso civil y militar y gobernará desde arriba" del mundo. no tienes que molestarte en ejercer el poder en lugar de cientos de funcionarios.
Todo el artículo se centra en "pensar en las nueve virtudes. Si el país es seguro, debe acumular sus virtudes y serlo". justo". Primero, analiza los pros y los contras, y propone que un rey debe "estar preparado para el peligro en tiempos de paz, abstenerse de la extravagancia y usar frugalmente". Luego le recordó al emperador Taizong de la dinastía Tang que un rey que mantiene su palabra puede perder fácilmente el apoyo del pueblo, porque cuando uno está "ansioso", es fácil "esperar de todo corazón", sin embargo, cuando lo consigue, "se entregará al orgullo" y correrá el peligro de "causar"; el barco".
Por lo tanto, la idea de "acumular virtud, benevolencia y rectitud" debe ser los "Diez Pensamientos" que aconsejaron enfáticamente a Taizong ser moderado en el disfrute material, ser "modesto" en la cultivación, ser "modesto" en el empleo de personas, y hacer caso omiso de los rencores personales en el sistema legal de ejecución. Finalmente, se concluyó que la clave para gobernar el país es conocer bien a las personas y designarlas bien, seleccionar talentos y alcanzar el estado ideal de "inclinarse y obedecer a los ministros". Estas opiniones del autor fueron adoptadas por el emperador Taizong de la dinastía Tang, lo que contribuyó a los logros del "gobierno de Zhenguan" durante la dinastía Tang. Todo el artículo utiliza la palabra "pensar" como hilo conductor a lo largo del artículo, con un contexto claro y una organización clara. En este artículo, se utiliza la metáfora para hacer vívida la verdad; y el uso del paralelismo y el contraste hace que las oraciones sean claras y llenas de aura.
En el primer párrafo, desde el principio hasta "La fuente del deseo fluye durante mucho tiempo", dígalo primero y luego dígalo al revés. Utilizando la analogía de las raíces de la madera maciza y la fuente de las corrientes profundas, debemos partir del punto fundamental de gobernar el país acumulando virtudes. Esto es hablar. Entonces, para usar una analogía, no debemos decir: "La fuente no es profunda, el flujo está lejos, las raíces no son fuertes, los árboles no son largos, la virtud no es espesa y el país no puede estar seguro". Lo dicho y dicho se puede resumir en que el monarca debe "estar preparado para el peligro en tiempos de paz y abstenerse de hacer un uso frugal", de lo contrario estará "cortando raíces para aumentar el número, bloqueando". las fuentes para difundirse", poniendo en peligro los cimientos del país, sacudiendo los cimientos de la dinastía y destruyendo el poder de la dinastía Tang.
El segundo párrafo, desde "cien jefes de Estado" hasta "cauteloso", analiza los pros y los contras de diferentes actitudes adoptadas en diferentes períodos, como "preocuparse por el Yin" y "adquirir ambición". Cuando un monarca está "preocupado", debe poder tratar a los demás con sinceridad, y si un monarca puede hacer todo lo posible por sus subordinados, el monarca y sus súbditos pueden estar unidos y unidos; Cuando el monarca "consigue su ambición", a menudo hace lo que quiere y desprecia a los demás, si el monarca menosprecia a los demás, incluso los familiares se convertirán en extraños como compañeros de viaje; De esta manera, a juzgar por diferentes situaciones como "vivir en Yinlong" y "alcanzar la fama", se puede resumir en esto: un monarca que conserva su puesto perderá fácilmente el apoyo del pueblo. Entonces advirtió a Tang Taizong que no respetara a sus ministros y que fuera enemigo de los demás. Debido a que el resentimiento no depende del tamaño, hacerse enemigos es terrible, así como el agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo. Todos pueden proteger al monarca y derrocarlo.
El tercer párrafo comienza desde el final de "ver talentos y pensar en ellos, pensar en las cosas y ser autodisciplinado", y utiliza "Diez pensamientos" para elaborar de manera integral el contenido específico de "acumular virtudes". , benevolencia y rectitud". Estos "Diez Pensamientos" parecen ser el recordatorio de Wei Zheng al emperador Taizong de la dinastía Tang de mirar las cosas desde muchos aspectos y mirarse en el espejo de "acumular virtud, benevolencia y rectitud" desde muchos aspectos. La gente usa el cobre como espejo, el emperador Taizong de la dinastía Tang usa a Wei Zheng como espejo y Wei Zheng le da al emperador Taizong de la dinastía Tang un espejo de los "Diez Pensamientos". Se puede decir que el espejo de "Diez Pensamientos" es un prisma. La razón por la cual "Diez Pensamientos" es un prisma es que refleja el tema de "aquellos que piensan en la seguridad del país deben acumular rectitud moral" desde muchos aspectos, y abre el reino del Emperador Taizong de la Dinastía Tang a " estar preparados para el peligro en tiempos de paz" desde muchos aspectos. Abrió una manera de gobernar a Li Tang: "Los sabios hacen el mejor uso de sus talentos, los valientes hacen el mejor uso de ellos, los benevolentes difunden sus beneficios y los creyentes obedecen su lealtad; usan habilidades tanto civiles como militares, e inclinan la cabeza y obedecen a los ministros."
Primero, analogía, cordialidad vívida
Lo que el autor quiere discutir es el plan fundamental de gobernar el país y llevar la paz al pueblo, y el objeto de la amonestación es el monarca. Comience con fenómenos comunes en la vida, como el agua que fluye, los árboles, etc., que son amigables, vívidos y fáciles de aceptar por el monarca. Al mismo tiempo, si quieres tener "ramas y hojas exuberantes", debes "fortalecer sus raíces", y si quieres "fluir", debes "profundizar sus raíces". Esto es sentido común en la vida. Por analogía, es muy demostrativo sostener que la "seguridad nacional" debe ser "benigna". Sobre esta base, el autor compara además "estar preparado para el peligro en tiempos de paz, abstenerse de extravagancias y ahorrar dinero" con "cortar la raíz" y "bloquear la fuente". De esta manera, el peligro de estar preparado para el peligro en tiempos de paz es evidente y se expone el punto de vista del autor.
2. La combinación de prosa paralela y rosa es preciosa y suave.
En la dinastía Tang, la gente estaba acostumbrada a escribir en prosa paralela. Aunque esta prosa utiliza muchas oraciones en prosa paralela, rompe las limitaciones de la prosa paralela. Se usan oraciones en prosa paralelas alternativamente, lo cual es a la vez limpio y hermoso. La prosa es natural, fluida y fácil de leer.
3. Pros y contras, cada uno debería hacer lo mejor que pueda.
Todo el texto es principalmente discusión. El autor a menudo analiza el mismo tema desde los pros y los contras para hacer el razonamiento más exhaustivo. Por ejemplo, el primer párrafo analiza primero "establecer una base sólida y profundizar en la fuente" desde una perspectiva positiva, y luego analiza el daño de no hacerlo desde una perspectiva negativa; en el segundo párrafo, el autor analiza repetidamente "la preocupación"; ", "dedicación", "éxito", "Orgullo"; en el tercer párrafo, el deseo (o reacción) instintivo y el autocontrol racional a lo largo de los "Diez Pensamientos" reflejan esta característica.
Cuarto, las metáforas son paralelas, vívidas y poderosas.
Este artículo utiliza metáforas simples para explicar el tema central. Como medio de razonamiento, tiene un efecto vívido e intuitivo; La discusión en el texto completo se basa principalmente en el paralelismo. La forma de las oraciones, su disposición y vinculación, son extraordinarias y poderosas, lo que realza la expresividad del artículo.
Liu Xu y otros de la dinastía Jin posterior escribieron en el "Libro antiguo de la biografía Tang de Wei Zheng": Mitchell dijo: Leí el "Libro de la biografía Han de Liu Gengsheng" y vi la arrogancia de Wang. Actitud en la carta, lo que me asustó. Hubo algo de movimiento, pero Han se volvió ignorante y cada vez más deprimido. Habló con extrema indiferencia sobre el desastre, ¡y Kwong Yizhong también! Hubo muchos disidentes durante la reivindicación. Por ejemplo, Gu Yong y Yang Xing dijeron que el plan tenía fines de lucro y que los ladrones eran los guías; Mei Fu y Wang Ji dijeron que aunque estaban cerca del camino antiguo, no cortaron nada; ¡No debería ser difícil contratar gente talentosa y enseñarles! Leí la historia de Wei Gong, hablé de política y arte con el emperador Wen y respondí cientos de miles de palabras. Si puedes compararte con los demás, eres casi igual a los demás, pero no tan bueno como la generación anterior. De hecho, tiene sus raíces en la moralidad, se ha convertido en ley, es recta y recta, no es responsable de los tiempos, no del poder, no del lujo familiar, no del nepotismo, no traiciona los tiempos y no muestra lealtad al cargo. Con un total de cuatro capítulos, puede considerarse como el Rey de la Ley Eterna. Aunque Liu Xiang de la dinastía Han, Xu Miao de las dinastías Wei y Jin, Shan Tao de la dinastía Jin y Xie Tiao de la dinastía Song tenían talento, eran más refinados que Zheng Wen. En el pasado sólo había un cortesano.
Como: El hombre sabio no reprende, y la reprensión es imprudente. Lo que dice la gente inteligente es bueno para el país. El Festival Zheng Gongda coincide con la economía de la semana. El emperador Taizong de la dinastía Tang lo usó y sus descendientes vivirán para siempre.
Volumen 10 de "Análisis de los significados de las palabras chinas antiguas" de Lin Qingyunming: una mirada a Wei Shu en este undécimo año. Tomar pensamientos y palabras como huesos significa que la gente se atreve a complacer su orgullo, y aquellos que no acumulan virtudes y pierden el corazón de las personas se sientan y piensan. Pensamientos: Rui Rui es divino. Por tanto, hay diez ojos. Si cumples tu palabra, siempre estarás preparado para el peligro. En mayo del decimotercer año, hubo otra repetición de "diez pasos sin parar", que no fue aceptada por Gong Wei ni Taizong. Los reyes y ministros a través de los tiempos son fascinantes. Aunque el estilo de escritura es sencillo, debe ser paralelo a las tres generaciones del mohismo y no debe llamarse "fantasía".
Volumen 7 de Wu Qin Chu Cai y otros: Sólo se enfatiza una palabra "pensamiento" a lo largo del artículo, pero debe verse desde una perspectiva moral. El Señor del Mundo no se molestó en pensar mucho, pero lo que estaba pensando no era moral, por lo que sería mejor hacerlo sin pensar. La teoría de los diez pensamientos de Gong Wei es profunda y profunda, y puede heredarse de las tres generaciones de Mo y Shu.
Volumen 2 de "Cien capítulos sobre filología china antigua" de Li Qingfujiu: comentario, tomar la cantidad total, emboscar, desarrollar, pistas, de todos modos caer, no hacer líneas rectas, forzar filas, no hacer líneas simples, y finalmente Es apropiado usar tinta en el momento adecuado si tienes una teoría, serás próspero si estás preocupado y serás iluminado si estás en peligro. Las cosas buenas tienen un principio y un final. . Aunque el antiguo ministro Chen Mo era así. Si es escaso, Taizong definitivamente lo recuperará. Este Wei Gong se llama sabio y el gobierno de Zhenguan también es antiguo.