Después de la restauración, veremos claramente:
Si el Tao es el origen del universo o la ley de la naturaleza. Pero el Tao es invisible, está en todas partes y el Tao está en todas partes. Pero en última instancia, es abstracto, por lo que si Tao quiere aparecer en el universo y hacérselo saber a la gente, debe concretarse con la ayuda de algún tipo de portador. Sólo así las personas podrán obtener respuestas específicas y satisfactorias. De lo contrario, será difícil explicar el problema de abstracto en abstracto y permitir que la gente lo comprenda correctamente. Debido a la universalidad del Tao, cualquier sustancia puede servir como portador. Desde los planetas y las galaxias, hasta los humanos y los animales, pasando por los átomos, los protones y las células, todos ellos son portadores del Tao. Esto nos aporta una gran comodidad. Por lo tanto, si los humanos queremos conocer y comprender el Tao, es la mejor, más directa y realista forma de entenderlo con la ayuda del portador del Tao. Por lo tanto, el "Tao Te Ching" utiliza portadores humanos para explicar el proceso de movimiento y transformación material, permitiendo a las personas comprender las leyes del cambio material. En particular, el Tao Te Ching utiliza la virtud producida por la trinidad del yin y el yang. La destrucción del Tao produce la virtud y la virtud se pierde cuando nace. La moralidad tiene otros conceptos abstractos que explican científica y estrictamente las leyes generales de los cambios materiales en el universo. La filosofía occidental es sólo una teoría de dos puntos, que deben ser conectados artificialmente con la dialéctica. "Tao Te Ching" es una teoría de tres puntos, que vincula directamente dos puntos con la virtud y utiliza la virtud para resolver racionalmente diferencias y contradicciones en las cosas. La solución de la lucha y la guerra es un método cruel que debe adoptarse debido al impacto cognitivo de la teoría de los dos puntos, que es negra, rígida, taoísta e inmoral. Por lo tanto: la filosofía es sólo una rama del conocimiento moral. No puede abarcar todas las cuestiones de moralidad. Pero la ética puede abarcar la filosofía. Por lo tanto:
¡La moralidad es la base de todo aprendizaje! La moral no es sólo la base de la filosofía, abarca la filosofía, también es la base de la ciencia, y su método de aprendizaje disciplinar es el más correcto. Es el fundamento de la economía política, el fundamento del sistema legal, el fundamento de la democracia liberal y las humanidades, el fundamento de la física y la química, y el fundamento de las matemáticas, la astronomía y la geografía. Él es el fundamento de la historia, la futurología y el realismo actual. Todo, desde el espacio aéreo del universo hasta el fotón de un átomo, es inseparable del fundamento de la moralidad. ¡Esto también se puede llamar teoría del fundamento moral! Es la ley del movimiento material resumida del fenómeno del movimiento material. También demuestra que la sociedad humana debe seguir esta ley para ser factible y correcta.
Por lo tanto, los principios de cualquier foro no deben basarse en suposiciones subjetivas personales, sino que deben ser las opiniones de cien escuelas de pensamiento, no solo una opinión, teorías que apoyan, oponen, neutrales y otras, especialmente innovadoras. teorías, por ejemplo, mi interpretación del "Tao Te Ching" de Laozi es absolutamente única ahora.
Durante los dos mil años transcurridos desde que se publicó el "Tao Te Ching", nadie ha interpretado el significado original del "Tao Te Ching" como yo. Otros lectores lo interpretan desde una perspectiva sociológica. Y realicé una interpretación integral y detallada a través de la conexión entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. Creo que esta es definitivamente una interpretación única. ¡Y es una interpretación científica de la filosofía! Y siento que es mi interpretación correcta, así que no tengo miedo de discutir con nadie.
Todos hemos visto el [Tian Wen] de Qu Yuan. Aquí hay una trinidad de yin y yang. ¿Cómo convertir? Una frase. También está la respuesta de Liu Zongyuan [Tiandao]: tres combinaciones, una unificada, otra fría y otra entrelazada. Aquí hay una trinidad de yin y yang. Lo que quiero decir con la trinidad del yin y el yang es: en el momento en que el espermatozoide y el óvulo se juntan, se convierten en un óvulo fertilizado. En ese momento ya no es un espermatozoide. Incluso si hay un espermatozoide, no es un espermatozoide. lo mismo ocurre con los óvulos. Tampoco es un óvulo en el sentido original; produce un "tres" que no es el verdadero portador del Tao, sino un óvulo fecundado. Este óvulo fertilizado es una trinidad de yin y yang. Uno unificado. Simplemente use la palabra "usar". Unifica los restos del yin y el yang en un solo elemento. El estado de la persona antes de que le cortaran el cordón umbilical. También se requiere cultivar la virtud para cortar el cordón umbilical y convertirse en portador del nuevo Tao, independientemente del género. Se trata de combinar el yin y el yang. Antes de verlo, nadie, excepto Liu Zongyuan, había respondido correctamente en los dos mil años transcurridos desde que Qu Yuan lo propuso. Esto también se basa en la comprensión que Liu Zongyuan tiene de esta palabra, que se refiere al estado de una persona antes de que se corte el cordón umbilical. Si Liu Zongyuan no entiende esta respuesta. También es alguien que responde sociológicamente. Ahora, especialmente con la lengua vernácula moderna, se me puede decir que soy un intérprete. Y di una respuesta más detallada que Liu Zongyuan. Y también reconozco la respuesta sociológica correcta. Es una interpretación de que naturaleza y sociedad son inseparables.
Porque la teoría de Confucio es una teoría que separa la relación entre ambos. Teoría del error humano. Por lo tanto, respetar a Confucio significa separar la relación entre los atributos naturales humanos y los atributos sociales humanos. ¿Qué buen resultado puedes decir? No es más que una separación a largo plazo, el viejo círculo vicioso de la separación a largo plazo. Nada bueno surge de una paz y una estabilidad duraderas. Si queremos paz y estabilidad a largo plazo, debemos gobernar el país con virtud. El camino del gobierno moral diseñado por el Tao Te Ching. Por tanto, Guan Ju interpretó correctamente el Tao Te Ching. Los atributos naturales y los atributos sociales del ser humano se combinan perfectamente. Las leyes naturales y las leyes sociales están conectadas. integración política y económica. Lo material y lo espiritual se combinan perfectamente. Así que espero que la dirección central pueda ser como la teoría de la práctica del Presidente Mao. Escribe un artículo muy educativo. Sobre gobernar el país con virtud y gobernar el país con armonía. Amar al pueblo y gobernar el país. gobernabilidad democrática. No des instrucciones aleatorias. Deberíamos dar una orientación teórica detallada. Sólo así el comportamiento de las personas podrá guiarse por objetivos teóricos claros. Sólo el derecho puede tener una base teórica correcta. Se puede restringir adecuadamente la libertad, implementar formalmente la democracia y lograr paz y estabilidad a largo plazo.
¿Cuál es la manera de dar a luz a la unidad? De lo que estoy hablando aquí es de la ley. ¿Cuáles son las reglas? leyes de la naturaleza. Entonces ¿qué es la naturaleza? Naturaleza significa que en el espacio cósmico en el que vivimos, el agua fluye por sí sola, el fuego arde por sí solo y todas las cosas surgen y mueren por sí mismas. Nadie lo controla ni lo gobierna, y ningún Dios lo controla ni lo gobierna. Es simplemente todo lo que surge naturalmente. Todo lo que discurre naturalmente es naturaleza. Todas las cosas que se mueven siguen naturalmente ciertas leyes. No funcionan en desorden, sino que siguen un cierto orden y un ritmo regular. Entonces este Dharma es el Tao. Yi dijo que al principio sólo hubo un nacimiento, como un sol, una tierra y una luna. O categorías familiares, como galaxias, galaxias fantasmas, sistemas solares, plantas, animales, personas, peces, etc. Este es el sonido de las habilidades con el cuchillo. Es una categoría, una categoría, y cada animal, planta y cualquier otra cosa es una categoría. Hay una diferencia, dependiendo de quién sea la persona. Pero dentro de cada categoría, todavía hay dos géneros diferentes, uno yin y otro yang. La vida es dos, es decir, en este momento nacen un yin y un yang. Nombrar los dos géneros según el yin y el yang es dos. Por ejemplo, la Vía Láctea, la Vía Láctea es Yang y el Sol es Yin. En el sistema solar, el sol es yang y la tierra es yin. En el sistema terrestre, la Tierra es yang y la luna es yin. Entonces dos generan tres, es decir, después de que se combinan dos yin y un yang, nace un tres. Esta tercera generación es la tercera generación, y esta tercera generación tendrá el yin y el yang. Si el yin y el yang de la tercera generación se reúnen, también nacerá la cuarta generación. Todas las cosas nacen en tres, lo que significa que el ciclo del yin y el yang se combina para crear tres. ¿Cómo nació? Esto se debe a que todo abraza pasivamente al Yang, y el entusiasmo por pensar en la armonía significa que se forma un nuevo cuerpo armonioso bajo la estimulación mutua del Yin y el Yang. Esta nueva armonía es tres. Un nuevo portador del Tao.
Esta es la trinidad Yin y Yang sobre la que preguntó Qu Yuan. Primero tengo huevos y luego gallinas. Ésta es una proposición falsa. ¿Por qué? ¿Qué huevo viene primero, el huevo negativo o el huevo positivo? ¿Qué gallina viene primero, el gallo o la gallina? ¡Entonces es una proposición falsa! Además, los huevos y las gallinas están separados por dos generaciones. No entra en la categoría de llevar el yin y abrazar el yang. Tao crea uno y todas las cosas nacen de acuerdo con las leyes naturales del Tao. Independientemente de si es un yang o un yin, Tao seguirá dando a luz a otro yin o yang. Para que todos puedan abrazar pasivamente a Yang y continuar viviendo dos o tres vidas. Dejemos que las leyes de la naturaleza se repitan. Incluso sin fin.
El Tao crea uno, el Tao habla uno, el Tao es el único. Decimos que es ley natural, pero este camino es sólo ley natural unilateral y atributos naturales, lo que se llama Tao. No importa cuán grande sea el Tao, es sólo un lado y sólo puede ser la mitad del todo. En otras palabras, tanto el reino masculino como el femenino son sólo la mitad de las leyes naturales del mundo humano. No es una ley completa de la naturaleza. Pero Alemania no lo es, y Alemania son ambos lados, Alemania es el mundo entero, y todo el mundo humano está compuesto de hombres y mujeres. Está compuesto por estos dos caminos. Nace el Tao, nace la virtud. Son estas dos cosas las que son naturales y criadas por animales alemanes. para dar a luz a uno nuevo. Es decir, no importa a qué parte le corresponda el nacimiento, debe combinarse con el nacimiento de la otra parte. Los nacimientos de ambas partes deben combinarse armoniosamente antes de que pueda ocurrir un nuevo nacimiento. En otras palabras, el proceso de intersección y combinación de dos Tao para producir un nuevo Tao se llama virtud. Ésta es la virtud de llevar cosas. Ésa es la combinación del yin y el yang. Verá, la palabra "德" en este carácter chino es dos personas, dos personas. La cruz es la intersección de dos (la vertical y la horizontal). Abajo, dos corazones se convierten en uno. ¿Cómo llegar a ser? Las palabras entre diez y uno representan sangre, sangre y semen. Todos sabemos que los niños tienen la sangre de sus padres. Eso es todo. La sangre y el semen tanto de hombres como de mujeres se disuelven juntos. El esperma masculino y el [óvulo] menstrual femenino se fusionan en uno, que es el esperma humano. El proceso de una nueva vida. Esta es la virtud. Ésta es la forma de vida, la virtud de los animales. Ninguno de los aspectos puede llamarse virtud, sólo Tao. Ryder propuso esta nueva perspectiva. La virtud es maternidad. En términos generales, las mujeres no son maternales, las mujeres son unilaterales con los hombres. Sólo cuando un hombre y una mujer se enamoran, la esencia de ambas partes puede mezclarse armoniosamente. La maternidad sólo puede llamarse maternidad después del proceso de dar a luz a una nueva vida, es decir, después de que la mujer haya cumplido con sus obligaciones naturales como madre. No cualquier mujer puede ser llamada maternal. Además, tanto a los hombres como a las mujeres se les puede llamar padres amorosos y madres amorosas al concebir y criar hijos. Otras veces, sólo se puede llamar hombres con hombres y mujeres con mujeres. Los llamados taoístas no son más que teóricos unilaterales, como los taoístas, que son eruditos que se especializan en el estudio de las costumbres de los hombres. ¿Cómo pueden los hombres disfrutar de la sensación de éxtasis estudiando la fijación de los espermatozoides? Lograr la longevidad, incluso la vida eterna. Las monjas taoístas son eruditas que se especializan en el taoísmo femenino. Al estudiar la amenorrea, las mujeres pueden alcanzar la longevidad e incluso la inmortalidad. Ni los sacerdotes taoístas ni las monjas tienen una naturaleza humana sana, que son los atributos naturales de los seres humanos. Ni los sacerdotes taoístas ni los sacerdotes taoístas son sanos. Porque no asumen las obligaciones normales de los seres humanos de transmitirlas a las generaciones futuras, solo quieren disfrutar unilateral o individualmente de esas cosas felices. Quieren vivir para siempre y vivirán en el mundo para siempre. Esto se debe a que quienes estudian el Tao Te Ching se extravían porque no comprenden verdaderamente el Tao Te Ching. Descubrí que antes que yo, todas las personas que estudiaron el Tao Te Ching, incluso algunos grandes eruditos, eran sólo eruditos medio informados. Sólo la mitad de ellos sabía pero no entendía el significado completo del Tao Te Ching. Sin embargo, algunas personas que saben a menudo no pueden explicar con claridad. La razón principal es que no me atrevo a hablar de sexo. No se atreven a hablar de la relación entre hombres y mujeres, ni de sexo. Entonces, no podían decirlo claramente. Parece que estas cosas sólo pueden entenderse pero no discutirse, mientras que la moralidad puede considerarse una ley natural relativamente completa porque es un proceso de desarrollo desde cero.
Lo que la gente odia es sentirse sola, viuda o indigente, pero los príncipes usan estas palabras para llamarse a sí mismos. Así que muchas veces se pierden cosas, pero son beneficiosas y beneficiosas. Si quieres ser excelente, la excelencia requiere perder. Si otros me enseñan de esta manera, yo les enseñaré a otros de esta manera.
Un hombre fuerte nunca morirá. Significa que una persona fuerte, trabajadora y valiente, que quiere lo que quiere, morirá si no lo consigue. Tienes que morir para conseguirlo. De hecho, esta naturaleza es la naturaleza del Tao. Lo que Tao quiere conseguir, lo conseguirá pase lo que pase. Quiere usarlo de todos modos. Esto es el taoísmo.
Debido a que el Tao es fuerte por naturaleza y el Tao es un rayo fuerte, es utilizado por los débiles. Se aprovecha de los débiles. Esta frase está en el párrafo 40. Creo que debería trasladarse aquí. Debería ser lógico poner estas dos frases en un párrafo. Me temo que las varas de bambú están estropeadas.
El Padrino, creo. Esto significa que utilizaré estos principios como propósito de la educación moral. Este propósito es indudable: los fuertes se aprovechan de los débiles. Esta debería ser una ley o precepto eterno. Aunque cuando la viga fuerte se aprovecha de la débil, la viga fuerte debe dar los beneficios correspondientes a los débiles para complementar a los débiles y satisfacerlos.
Las leyes de la naturaleza siempre proceden en ese ciclo, y las pérdidas son más que suficientes. Nada puede escapar a este ritmo cíclico. Intentar escapar es sólo una fachada temporal. Y su esencia es realizar este ciclo. Entonces todo va en contra de esta tasa de reciclaje. Todo esto es en vano, porque nadie puede hacer que la Luna deje de girar alrededor de la Tierra, y nadie puede hacer que la Tierra deje de girar alrededor del Sol. Sólo funcionan las leyes naturales. Las leyes de la naturaleza hablan por sí solas. Las leyes naturales de la naturaleza están siempre en manos de los fuertes. Si quieres ser fuerte, debes seguir las leyes de la naturaleza. Las costumbres y leyes sociales que separan las leyes de la naturaleza se oponen entre sí. No saldrá nada bueno de ello.
Por lo tanto, el uso de la etiqueta es una ley creada por el hombre que separa los atributos naturales de las personas. Los rituales son todo lo contrario. Algunos fenómenos sociales tienen consecuencias muy inconsistentes debido al uso de rituales. La etiqueta es la principal culpable de la vanidad, el engaño y la falsificación son los principales culpables. Por lo tanto, la gente debe ser moral y recta, no educada. Regular los rituales materiales como impuestos. Por tanto, la propuesta de regular los ingresos grises es correcta. Esta es una medida sabia para corregir el fenómeno social del uso de la cortesía. Esta fue una buena medida para corregir las costumbres sociales provocadas por los rituales de Zhou Gong. Este es el paso correcto para devolver a la sociedad una sociedad moral y benévola. Por eso deberíamos apoyar políticas para regular los ingresos grises. Esta es una política humana, moral y tolerante para cualquier partido y para todos.
Tao: En el "Tao Te Ching", me di cuenta del significado del Tao: debería ser así, la naturaleza debería ser así. Incluso en la naturaleza, lo que ahora llamamos ley natural es Tao, aunque no se mencionaba en la antigua China. Pero está representado por la palabra Tao. En aquella época era muy laborioso y requería mucho tiempo, porque los discos se grababan con palos de madera y de bambú, a diferencia de hoy en día, donde utilizamos bolígrafos para escribir y computadoras para escribir. Por eso, los antiguos apreciaban las palabras como si fueran oro. Tao no es material, pero requiere expresión material. El objeto físico que puede expresar Tao se llama portador de Tao. En otras palabras, los objetos físicos que pueden encarnar las leyes de la naturaleza son portadores de las leyes de la naturaleza. Las leyes de la naturaleza están en todas partes y en todas partes. Entonces los portadores de las leyes naturales están en todas partes.
Por ejemplo, el camino es: Así debe ser. El camino natural para muchas personas. La verdad es que así debería ser. Muy natural. En la filosofía actual de los extranjeros, así debería ser. "Tao" es el origen y la ley universal del universo. Echemos un vistazo a la estructura de los glifos de Tao.
Tao: En primer lugar, la cabeza de una persona es la primera, y luego agrega una debajo para caminar, como una persona que camina con la cabeza en alto en el camino. Éste es el Tao. El Tao es un fenómeno dinámico al caminar por la carretera, no un camino estático bajo los pies, por lo que a veces es difícil de explicar. Por lo tanto, después de que se escribió el "Tao", muchas personas tenían diferentes puntos de vista al respecto. Tao es una ley natural, no tiene una posición ni una imagen definidas, está en todas partes y en todo momento.
Moralidad: La combinación armoniosa de dos caminos conduce a otro nuevo camino. La función y el proceso de esta combinación armoniosa que conduce al nuevo camino puede denominarse moralidad. Verá, la palabra "德" en este carácter chino es dos personas, dos personas. La cruz es la intersección de dos (la vertical y la horizontal). Los dos caminos del Yin y el Yang se cruzan. Abajo, dos corazones se convierten en uno. ¿Cómo llegar a ser? Las palabras entre diez y uno representan sangre, así que eliminé el apóstrofe por si acaso. Entonces la sangre de hombres y mujeres se derritió. Como dice el refrán, los niños sangran con la sangre de sus padres, y esto es lo que significa. También puede entenderse como un plato de utensilios. La virtud se realiza en virtud. Sin virtud, es difícil practicar la virtud. El útero es un instrumento benigno. Utensilios utilizados en Alemania. El proceso de la nueva vida y los efectos parciales de la nueva vida son virtudes. El papel de la virtud es ayudar a la continuación y herencia del Tao. La ayuda de la Palabra en la predicación es la virtud. Ésta es la forma de vida, la virtud de los animales. Ningún aspecto del Tao puede llamarse virtud, sólo Tao. Ryder propuso esta nueva perspectiva. Desde la combinación perfecta de ambos hasta el parto perfecto. La virtud es el camino del yin y el yang, el atributo que sigue a la virtud. Por ejemplo, los padres y las madres, a quienes se les nombra simplemente porque tienen hijos, no son hombres y mujeres inmorales. También se puede decir que la virtud es una herramienta para ayudar a la herencia del Tao. Aprovecharse de los débiles. La virtud es débil y el Tao la utiliza. Es decir, en el vínculo intermedio entre la trinidad yin y yang y la predicación del Tao, el líder y actor de este proceso intermedio es la virtud. Fred está ayudando a Tao con su obra misional.
Primero debemos dar una breve descripción del Tao y la Moral.
Realicé el primer párrafo de "Tao Te Ching".
"El Tao se puede hacer, el Tao no se puede hacer, pero siempre se hace; el nombre se puede hacer, el nombre no se puede hacer, el nombre es eterno. Sin nombre, el principio del cielo y de la tierra; la fama es la madre de todas las cosas. A menudo, sin deseo, no puedes verlas. A menudo hay un deseo de ver qué es. Las dos tienen nombres diferentes, llamadas Puerta Xuan, Xuan, Xuan y Wanqi."
Primero de todos, explique por qué es necesaria la puntuación. Porque en el pasado, los signos de puntuación eran el principal motivo que desviaba a la gente, confundiéndola sobre el significado original del Tao Te Ching y convirtiéndolo en un libro críptico y difícil de descifrar. Por eso hay que corregirlo. Creo que esto se parece más a un libro celestial que a un artículo filosófico profundo. En pocas palabras, es mejor decir que se trata de un artículo filosófico. Para que la gente entienda, el autor utiliza los ejemplos más comunes como introducción, para que la gente pueda entenderlos y utilizarlos de la manera más práctica. Pero estos ejemplos deben poder ilustrar plenamente esas cuestiones profundas. Necesitamos utilizar la teoría del yin y el yang del Libro de los cambios para explicar la teoría moral del mundo y tomar directamente algunos fenómenos naturales comunes, especialmente los fenómenos naturales más realistas. Por lo tanto, el autor toma como ejemplo primero un órgano del cuerpo humano que puede ilustrar el problema.
El Tao se puede hacer, el Tao no se puede hacer y el Tao es permanente. El nombre se puede usar, el nombre no se puede usar, pero el nombre es eterno. ¿No crees que este es el primer ejemplo de órgano sexual?
Puede referirse a los genitales masculinos, Tao puede ser el camino de los genitales masculinos, no el camino de los genitales femeninos, Tao es el camino de los genitales femeninos, Tao siempre se da por sentado. A menudo se considera natural y una ley natural. El primer nombre es el nombre de los genitales masculinos. Poner nombre a los genitales femeninos no es un nombre. Un nombre común significa que estás acostumbrado. Todos estos están formados por leyes naturales. Pero esto es un jeroglífico. La primera línea horizontal representa el cuerpo humano, el gancho vertical representa la forma del pene y el gancho es el glande. Hay un agujero en el glande, por lo que está representado por una boca. ¿No es esa una palabra? Más tarde, la palabra "hermano" era una combinación de dos palabras, que era el nombre del hermano varón para hermano. Por lo tanto, puede usarse para nombrar la parte expuesta de los genitales masculinos cuando se acuñó originalmente la palabra. No en la antigüedad, sino también en los jeroglíficos, que es una descripción en imagen y un nombre para la parte expuesta de los genitales femeninos. Hay un proverbio popular que dice que hay un río en el cielo, medio vacío, con techos de paja anidando a ambos lados. En lugar de quedarse más tiempo, sería mejor atraer al dragón azul para que bebiera agua. Los dos primeros acertijos ilustran gráficamente el significado pictográfico no literal de los genitales femeninos.
Esta interpretación hará que el "Tao Te Ching" sea más popular, porque en China siempre ha sido un concepto moral, refiriéndose principalmente al concepto de sexo. Si quieres estudiar a fondo el Tao Te Ching y comprender su verdadero significado, no puedes hablar de sexo ni ignorar la moralidad. El sexo es la base de los conceptos morales. Los órganos sexuales son un componente clave de la explicación. El autor lo hizo. Muchos de nosotros no podemos entender el Tao Te Ching porque evitamos conceptos sexuales tabú y no revelamos cuestiones sexuales. Luego, los cambios en el contexto y el contexto literario hacen que las personas malinterpreten o no comprendan los conceptos de los antiguos cuando crearon las palabras, y no comprendan los pensamientos y sentimientos de los antiguos. Esta es una brecha generacional grave. También existe la necesidad de considerar la identidad del autor al escribir el Tao Te Ching. Qué ha hecho, qué ha experimentado y cuál es su nivel de conocimiento. Por lo tanto, cuando hablamos del Tao Te Ching, debemos comprender plenamente que Laozi fue un historiador de colecciones en la dinastía Zhou, al igual que el actual puesto de director de la Biblioteca Nacional. Por supuesto, no sólo maneja libros firmados con bambú y madera, sino que también lee, memoriza y piensa. Por lo tanto, debe tener mucho conocimiento sobre el significado inicial de la formación de palabras. Así que incluso Confucio acudió a él en busca de consejo. Cuando el contexto cambia, todavía puede captar, comprender y utilizar correctamente el significado original al principio de la palabra creación. Entonces, si queremos interpretar el Tao Te Ching, debemos estudiar el significado original del texto. Así que volvamos al pensamiento de nuestros antepasados cuando crearon las palabras y obtengamos una interpretación del Tao Te Ching.
Lo desconocido es el principio del cielo y de la tierra. Cuando el cielo y la tierra se dividieron, al principio los cielos y la tierra no tenían nombre. La reputación es la madre de todas las cosas. ¿Por qué todo tuvo nombres después? Por la madre de todas las cosas. Es como si nuestra madre nos hubiera dado un nombre. Entonces tenemos un nombre. Aquí necesitamos encontrar la madre de todas las cosas: el principio del cielo y de la tierra, la madre de todas las cosas. Cielo y Tierra. Kun es la madre. El principio del cielo y de la tierra es el principio de los padres y la madre de todas las cosas. Hay un problema aquí. Echemos un vistazo a esta letra inicial: un personaje femenino, Yuan, y un personaje taiwanés. Esta unión es el comienzo de la paternidad. La mierda de los padres. Esto y esto no salen por la misma puerta. Tienen diferentes funciones. Este comienzo es la plataforma desde la cual los padres transmiten a sus hijos. Esta plataforma se basa en paquetes y la ventaja comienza después de que desaparecen las palabras. La bolsa que la gente corta el cordón umbilical al nacer y tira al inodoro ahora se llama placenta. Este es el comienzo de los padres, el comienzo del cielo y de la tierra. Todo el mundo empieza su vida aquí.
Si se puede formar o no, todo se debe al matrimonio. Entonces los dos nombres Ke y Fei son los nombres que les dimos para distinguir entre hombres y mujeres. El Tao de Zhuangzi comienza con mierda, y mierda debería ser la primera palabra. La palabra orinar es un verbo, orinar. Al principio suena una mierda, pero la forma de excreción es diferente. Es útil cuando está en el cuerpo humano, pero inútil cuando se excreta. Ahora se llama placenta. En la antigüedad se le llamaba el comienzo. Por lo tanto, antes de que una persona corte el cordón umbilical, el comienzo de la placenta se llama "Yi", y el comienzo de la placenta también se llama "Yibao".
Muchas veces, sin deseo, puedes observar las maravillas. Generalmente cuando las personas no tienen deseo sexual, cuando observas estas dos cosas, te sentirás maravilloso, especialmente la complementariedad de ellas en la misma posición. A menudo existe el deseo de ver qué es. Luego, observe a personas comunes y corrientes teniendo relaciones sexuales mientras tienen deseo sexual. Te sentirás más maravilloso. Puedes imaginar estos dos objetos diferentes en el mismo lugar. Al parecer la gente les da nombres diferentes debido a sus diferentes géneros. Este personaje, junto a la pareja, un personaje tradicional de scrap ya no es un personaje decorativo. Comenzó como una palabra especial para la armonía sexual humana. Los dos se abrazaron, se vistieron y entraron a la cámara nupcial para no ser vistos por los demás. Incluso si fuera penetrado, solo sería contacto piel con piel entre dos personas. ¡Qué concepción artística tan vívida es ésta!
El mismo nombre es Xuan. Aquí también es más fácil de entender si lo consideras un personaje hueco. Porque esta misteriosa palabra significa negro u oscuridad. Debido a que hay un agujero en cada una de estas dos cosas, no había anatomía en ese momento, y era imposible que las personas pudieran entrar al útero de la madre para ver cómo crecían en su interior. La gente siempre piensa que este es un lugar muy misterioso. Como este fenómeno no se puede definir, el autor no tiene más remedio que fingir ser misterioso y misterioso. Todos pensaron que era un lugar maravilloso. Todo el mundo lo encuentra muy misterioso, porque cuando sea mayor, también usaré estas dos maravillosas puertas para crear mi próxima generación. Porque el hecho es que todos, e incluso los animales, tendrán una sensación maravillosa cuando se sientan atraídos sexualmente, y tanto hombres como mujeres lo encontrarán maravilloso. De hecho, todavía no entiendo esta misteriosa palabra. Hablemos de ello a continuación.
Esto es lo que ahora se llama clímax. Este es un fenómeno natural inherente y una ley inevitable de cualquier ser vivo de generación en generación, y está determinado por las leyes naturales de herencia y transmisión de especies. El placer y el cebo pasan. Lao Tse describe este maravilloso sentimiento de felicidad como el cebo que el Tao y las leyes de la naturaleza dan a sus vehículos, los transeúntes, para heredar. Lao Tzu pone aquí las leyes de la naturaleza y la forma en que se heredan las especies desde el principio. Muy fácil de entender. La relación entre el hombre y la naturaleza debe ser de utilización adaptativa. Es tan racional como Dayu a la hora de controlar las inundaciones. ¡Dejemos que la naturaleza desempeñe un mejor papel en los intereses de las personas y minimice el daño a las personas! A diferencia del control del agua, sólo es beneficioso para usted y perjudicial para los demás.
Shuowen: "Xuan, estás lejos. El negro y el rojo son imágenes misteriosas. Puedes colarte y cubrirlo". Yang Xiong de la dinastía Han dijo: "El misterio es misterioso, pero es invisible". ". Zhang Heng dijo: "La punta invisible de lo misterioso es la raíz de la naturaleza. Se puede hacer primero; incluye la moralidad y construye el universo.
Combinado con los antiguos; ' explicaciones, aquí me baso en mi explicación. Para agregar a la explicación de la palabra misterioso, use un punto y una línea horizontal para expresar el significado de encubrir, decorar, encubrir y encubrir. Vaya, el anciano llama pequeño al niño. De hecho, cuando se creó el personaje, representaba el óvulo fertilizado original del niño actual. La palabra "子" significa esperma u óvulo, por lo que la palabra "Xuan" significa cubrir el óvulo fertilizado. El significado completo es utilizar la moralidad para encubrir los óvulos fertilizados para la reproducción. De lo que Zhang Heng está hablando es de la punta invisible metafísica más vívida. El óvulo fertilizado se forma en el momento de la fusión del yin y el yang. De hecho, se le puede llamar la punta invisible. En otras palabras, algo que surge de la nada es un recordatorio invisible. Las raíces de la naturaleza. Todo en la naturaleza se crea de la nada, por lo que en ninguna parte está la raíz, la raíz más fundamental. Fue la placenta desde el principio, simplemente creció en esa placenta. Este es el primer lugar donde comienza una persona y no hay sustituto para ello. Contiene moralidad, que se compone de dos pilares. Después de la desviación, es una cuestión trivial para la virtud criar aquí nuevos óvulos fertilizados taoístas. Construye una máscara de Qian Kun; Qian Kun representa lo masculino y lo femenino y es el portador que cubre la nueva reproducción moral de hombres y mujeres. Negar la vitalidad y acumularla una y otra vez. Lo inherente es intangible. Aceptación de las leyes invisibles de la creación. "Esta persona misteriosa se encuentra en un estanque profundo de todo tipo, pero invisible. Esta palabra profunda también se compone de dos caracteres pequeños y un carácter doble. "Bi" y "子" son homófonos. Ambos son un carácter que representa la trinidad de Yin y Yang. Dos hijos, la pareja se encuentra.
Las palabras ocultas aquí presentan el verdadero significado. La verdad se puede interpretar de diversas formas. Entonces la reclusión representa la trinidad del yin y el yang. La trinidad del yin y el yang es amplia y profunda.
De hecho, China siempre se ha basado en la moralidad. Ya sea consciente o inconsciente. Todos ellos se basan en la moralidad, porque el Tao es un lugar común en nuestro lenguaje cotidiano y se ha integrado en la conciencia general de nuestra nación. Sabes, lo sé... la Palabra es la palabra hablada. Fred también. Estamos acostumbrados. ¡Se disuelve en la atmósfera general!