1. Origen del apellido:
El primer origen: se originó en la familia Gaoxin, segundo descendiente del antiguo Emperador Amarillo. Los descendientes del tercer hijo del nieto Di Ku pertenecen al nombre del clan.
Según el libro histórico "Zuo Zhuan", el segundo nieto del Emperador Amarillo en la antigüedad se llamaba Ji Xun. A la edad de 15 años, ayudó al emperador Zhuanxu a obtener el título de Yu Xin. A la edad de 130 años, reemplazó a Li Wen como emperador por Shui De, por lo que se le concedió el título de apellido y estableció su capital en Bo. Hay cuatro concubinas: la concubina Yuan tiene la hija de Shao llamada Jiang Yuan, que nació en Houji para adorar al emperador; la segunda princesa es la hija de Chen Feng llamada Du Qing, tiene un dragón rojo auspicioso. Nació en Shanling. niña llamada Zhu Di, que oró por Gaoling y dio a luz a auspiciosas golondrinas voladoras. La cuarta princesa fue una niña llamada Chang Yi y tuvo hijos. El emperador Ku murió a la edad de 105 años después de reinar durante 70 años. Si.
La tribu Gaoxin consta de dos fratrías y ocho clanes. Una fratría es la rama directa de Houji, que incluye a Bofen, Zhongkan y Zhongkan. La otra fratría es la. Rama común de Yao, Qi y Zhi, incluidos Bohu, Zhongxiong y los cuatro grupos de clanes. De hecho, los representantes de estos ocho grupos de clanes se denominan "Ocho talentos y ocho virtudes" en los libros de historia, conocidos como "Ocho Yuan". " en el mundo.
En esa época, Yao, que era un cortesano en ese momento, seleccionó a ocho sabios, conocidos como "Ocho Kai" en la historia. El libro de historia "El decimoctavo año de Zuogong" registra : "Yao. Dale Bakai, haz la tierra maestra, abofetea a Pepsi y la tierra será naturalmente plana". "Yingda Shu" de Kong dijo: "El Qi, la armonía y la armonía también están en las cosas". Biografía de Tang y Wei Cuan" registra: "Ocho Qi, cinco. "Chen, un buen general que obedece. Los ocho héroes del emperador Shun son: Cang Shu, Zhu Yi, Yi Yun, Dalin, Jiang Jian, Ding Jian, Zhong Rong y Shuda. "Cinco ministros" se refiere a Yao, Zhu, Yi, He.
El tío Leopard en "Eight Yuan" es en realidad el hijo y el sobrino de la familia Gao Xin. Es talentoso y noble. El nieto toma el apellido como apellido, que se simplifica a un solo apellido. Esta familia de leopardos se distribuye principalmente en la antigua zona de Qiongzhou, que ahora es la provincia de Hainan. Es uno de los primeros apellidos transmitidos de generación en generación. /p>
El segundo origen: el pueblo Sanmiao. En la antigüedad, la tribu Chiyou recibió su nombre.
Chiyou es el gran antepasado del pueblo Miao y tiene un estatus muy alto en el. En el corazón del pueblo Miao, todavía hay muchas actividades importantes para adorar a Chiyou en las costumbres populares Miao. Las tradiciones culturales nacionales que se han conservado tenazmente a lo largo de miles de años de historia son el resultado del desarrollo histórico de varias etnias. grupos étnicos en China, especialmente el grupo étnico Miao.
Chi You, una figura histórica importante en la antigua China y un líder importante de la Alianza Tribal Jiuli. La tribu Jiuli que representaba estuvo activa en Hebei, Henan, Shandong. , Shanxi y otras áreas de las Llanuras Centrales fueron los primeros en inventar y usar herramientas y armas de metal. Tenían una alta cultura y una fuerte fuerza militar. Estaban igualados con el Emperador Amarillo de la Alianza de la Tribu Xuanyuan. p>Chi You puede ser descendiente del Emperador Yan, que era hermano del Emperador Yan. El Emperador Amarillo se fusionó con el Emperador Amarillo, por lo que mantenían una gran admiración por su heroico antepasado Chi You.
Hoy en día, el pueblo Miao todavía tiene la costumbre popular de "adorar al arce", e incluso utiliza los arces como tótem. Según el libro histórico "El clásico de las montañas y los mares": "Había gente en la montaña Song que tenía serpientes rojas, que se llamaban serpientes de semillas. Había un bosque en la montaña llamado arce. Chi You abandonó a Feng y se convirtió en Feng". Más tarde, Guo Pu comentó: "Chi You, Huang Di lo obtuvo y lo mató con un arma. Había abandonado su arma y lo había convertido en un árbol. Esto también muestra que el arce ahora es un árbol fragante.
Esta leyenda es similar a la leyenda de la sangre de Chi You. Es una imaginación artística generada por la nostalgia de la gente de Chi You por el asesinato de Chi You. Las hojas rojas de arce a finales de otoño reflejan la sangre de Chi You. Hay muchos registros de este tipo. Por ejemplo, está registrado en el libro histórico "Xuanyuan Benji": "Chiyou fue asesinado en la montaña Lishan y sus armas fueron arrojadas a la montaña Yesong. Sus armas estaban detrás del bosque de arces en Huawei". la leyenda de un fantasma que convirtió los arces en forma humana: " Hay un fantasma de los arces en el sur, y el viejo arce también se llama Feng Yan. "Incluso está registrado en el antiguo libro "Nan Shushu": "Gente Feng, hay muchos arces entre las cinco montañas, y les dará hiel cuando sean viejos. El árbol mide entre tres y cinco pies de largo y se llama Hombre Arce.
Las técnicas utilizadas por los brujos tienen la prueba de comunicarse con los dioses. ”
Debido a que el arce es un árbol espiritual, el pueblo Miao ha adorado al arce desde la antigüedad, y el arce ha sido deificado en las vidas de los Miao. Entre las famosas epopeyas Miao, "Song of the Maple Tree" es un poema épico. Una de las partes centrales dice que el origen del pueblo Miao y los antepasados de los seres humanos se produjeron a partir del árbol de arce. La trama principal es la siguiente: La antigua. El arce dio a luz a la diosa original Bang, y las hermanas dieron a luz a doce huevos. En el huevo, no nacen los ancestros humanos Jiang Yang, el dragón, el tigre, el leopardo, el dios del trueno, etc. solo el concepto de adoración del tótem del árbol de arce, pero también el concepto del mito de la puesta de huevos, que está relacionado con el tótem del pájaro popular. Por ejemplo, el Yin Shang adoraba al tótem del pájaro negro, cuyos antepasados nacieron después. su madre, mariposas gigantes, se tragaba huevos de pájaros negros.
Chiyou de la tribu Jiuli vivió una vez en Shandong, Henan y Jiangyang. Tienen muchas tribus y tótems. one" simplemente muestra que hay muchas tribus y clanes en su alianza.
El libro de historia "Bamboo Book" registra: "Chiyou. Hay setenta y dos hermanos de varios grupos étnicos, incluida la familia Xiong. la familia Yi, la familia Hu y la familia Bao. "Después de su derrota en la Batalla de Zhuolu, la tribu Jiuli encabezada por Chi You fue conquistada repetidamente por la alianza del Emperador Amarillo, por lo que continuaron migrando desde el oeste a Gourong y Xiqiang, y desde el sur a Sanmiao. Sus registros históricos son largo y profundo.
Una rama de la tribu Jiuli al oeste, según el libro histórico "Notas complementarias": "Xuanyuan fue a Chiyou para matar gente, y su buena gente se mudó a la tierra de Zoutu. , y la gente mala se mudó a su ciudad natal en el norte. "El libro histórico "Mapa de la montaña Dunjia" registró una vez que "Chiyou, siguiendo al emperador Yan, y Shaohao gobernaron el oeste en busca de oro". El libro histórico "Shang Shu Yaodian" decía que Shun "corrió tres plántulas en tres peligros". El clásico "Mencius·Wan Zhang" "" registra que "tres plántulas murieron por tres peligros". El libro histórico "La historia del túnel" registra: "Shouyang, condado de Longxi, donde se encuentran los tres templos, tiene tres peligros... Al oeste de la misma cueva está la montaña Sanwei, donde se encuentran los tres templos. "La montaña Sanwei, que hoy es la montaña Sanwei en el este de la ciudad de Dunhuang, provincia de Gansu, no está lejos de la Cueva de los Mil Budas.
Tanto Xiqiang como Xirong están relacionados con el pueblo Miao. Gourong usa perros como sus tótems y perros Panhu. También es un tótem importante entre el pueblo Miao. El libro histórico "Libro de la biografía Han posterior de Xiqiang" registra: "Xiqiang se originó en Sanmiao. "La primera pieza de bronce descubierta por la arqueología china fue desenterrada en el condado de Dongxiang, provincia de Gansu. Hace ya 5.000 años, se descubrió pieza de bronce en Asia Central, en las antiguas regiones occidentales. Esto puede estar relacionado con los antepasados del pueblo Miao.
Además, el libro de historia "El Clásico de las Montañas y los Mares" "Huang Da Bei Jing" registra: "Afuera, en el mar del noroeste, al norte del Río Negro, hay una persona con alas, llamada Miao. "También hay un registro en el libro histórico" El maravilloso libro del desierto occidental ":" Hay personas en el desierto del noroeste. Sus caras, manos y pies son todos humanos, pero tienen alas debajo de las axilas y no pueden volar. . Son codiciosos, irracionales y se llaman Miao. "Aunque estos registros son breves y absurdos, obviamente sesgados por el pensamiento ortodoxo, inexactos e incompletos, reflejan los hechos históricos del movimiento de la tribu Jiuli hacia el noroeste y no pueden inventarse de la nada.
La mayoría de ellos Sanmiao Después de mudarse hacia el suroeste, experimentó muchas batallas y traslados. Zheng Xuan, un erudito de la dinastía Han, comentó en el libro de historia "Cronología de los cinco emperadores": "Después de eso, fueron asesinados Miao, Jiuli y Zhuanxu. Jiuli en su nombre, y los descendientes fueron desviados al Reino de Sanmiao. Las virtudes en decadencia de Jiuli fueron restauradas y Yao Xing lo condenó. Yao se negó a acudir a los tribunales y huyó. Después de que Yu ascendió al trono, se rebeló en Dongting y Yu lo condenó. ”
Después de muchas conquistas por parte de Zhuanxu, Yao, Shun y Yu, los Sanmiao fueron expulsados gradualmente hacia el salvaje suroeste. Según el reciente artículo del erudito Miao Tang Chunfang “Sobre el lugar original del origen de los Miao”. años, Según la investigación, la ruta migratoria es bastante consistente con el estudio comparativo de las tradiciones y costumbres orales Miao y los documentos antiguos.
Como "antepasado" del pueblo Miao, Chi You siempre ha sido. venerado y conmemorado por el pueblo Miao en todas partes, y ha jugado un papel importante en sus vidas e historia. Hay muchas expresiones en las costumbres y la literatura y el arte populares, y muchas leyendas antiguas, aunque contienen elementos fantásticos del pensamiento mitológico, a menudo coinciden con. Los documentos antiguos, que muestran plenamente que las costumbres populares, la literatura y el arte populares tienen un alto valor histórico, los documentos escritos complementarios son información histórica más vívida, por lo que la gente debe saber usarlos.
El clan Miao Bao se originó. los "Setenta y dos hermanos" u "Ochenta y uno" en la Alianza Tribal Jiuli de Chiyou. Uno de los "pueblos". De hecho, es una de las tribus con el leopardo como tótem. generaciones. Es uno de los apellidos más antiguos de la nación china.
Tercer origen: Del apellido Ji, de la dinastía Zhou Occidental. El cargo de Baohou en los primeros años era un título oficial.
Durante la dinastía Zhou Occidental, había cuatro príncipes en la dinastía Zhou, a saber, Shehou (Chenghou), Huhou, Xionghou y Baohou. Eran los comandantes supremos de los cuatro ejércitos de la dinastía Zhou Occidental y estaban clasificados. bajo los funcionarios. Sus responsabilidades son: Shehou (Chenghou) gobierna el este, Huhou gobierna el sur, Xionghou gobierna el oeste y Baohou gobierna el norte. Esto está registrado en el clásico "Li Zhou Tianguan Qiu Si": "El rey Dashe, luego * * * Tiger Marquis, Xiong Marquis, Leopard Marquis, establecieron sus patos mandarines. Nota: Baohou, el Dr. Qing disparó a continuación".
La dinastía Zhou Occidental, que heredó el símbolo tótem de la alianza del clan Xuanyuan, generalmente se desarrolló de oeste a este y sur, y fue relativamente débil hacia el norte, por lo que el leopardo fue el último.
Entre los descendientes del Marqués Bao, hay quienes toman su título oficial ancestral como apellido y se llaman familia Bao. La mayoría de ellos son la familia Jun Jian, que es uno de los apellidos más antiguos. .
El cuarto origen: proviene del apellido Ji, de la cola de leopardo del cargo oficial a principios de la dinastía Zhou Occidental, que pertenece al título oficial.
Cola de leopardo, el sistema militar de la Dinastía Zhou del Este, también llamada cola de montar. Derivado del vehículo de Zhou Baowei, era el vehículo de escolta utilizado por el rey cuando viajaba. El responsable se llama Leopard Tail. Más tarde, varios estados vasallos también establecieron instituciones similares, llamadas "Dianhou Ling", con un rango oficial de mil piedras. Es un cargo oficial militar extremadamente importante, también conocido comúnmente como Guardia General.
El libro histórico "Notas sobre el libro de la dinastía Han posterior" registra: "Los carros con cola de leopardo tienen un sistema Zhou. El antiguo ejército los estaba construyendo, pero ahora son simplemente torpes".
p>En la dinastía Han, las flotas de carros, el último vehículo del carro del ejército, el convoy de equipaje y el último vehículo del convoy de carga comercial tienen cola de leopardo, por lo que también se le llama "cola de leopardo". ". Después de que pase la "Cola de Leopardo", todas las puertas del palacio, las puertas de la ciudad, los pasos y Limen se cerrarán, dejando solo puertas pequeñas para que la gente pase.
Algunos de los descendientes de los generales a cargo de la guardia imperial tomaron como apellido sus títulos oficiales ancestrales y se llamaron Bao, que también es uno de los apellidos más antiguos.
El quinto origen: del pueblo Dai, del pueblo Coca Mu en Xishuangbanna, y pertenece a la creencia totémica.
En la antigüedad, los pueblos primitivos no entendían muchos factores o fenómenos naturales, sentían miedo y asombro, o debido a algunas emergencias, creían que tenían una relación importante con ellos, por lo que podían convertirse en ellos. tótem de la nación, adorarlo. Todos los grupos étnicos de Xishuangbanna viven en bosques tropicales primitivos, y su adoración de tótems está relacionada principalmente con algunos animales y plantas de la selva tropical. Con el tiempo, el culto al tótem que alguna vez tuvieron algunos pueblos o tribus se fue desvaneciendo gradualmente, mientras que otros lo conservaron hasta los tiempos modernos.
El pueblo Dai es el principal grupo étnico de Xishuangbanna y no tiene culto a tótems en su conjunto. Históricamente, se consideraba que el dragón era el tótem del pueblo Dai, pero según la investigación, los adoradores del tótem del dragón en el famoso "Mito de los Nueve Dragones" de la historia eran el pueblo Ailao Yi. Aunque también hay un líder en el mito, Baalawu, el líder que los llevó a Xishuangbanna. Cuando su madre y su abuela estaban cuidando el huerto, un grupo de bisontes irrumpió en el jardín y comieron muchas frutas y verduras. Ella tomó al Rey Buey, se comió los cocos restantes y lo dio a luz. También considera a la vaca como su padre, pero la vaca no se ha convertido en el tótem de adoración del pueblo Dai. Con respecto al elefante blanco, cada Mengzhong tiene algunos mitos y también existe un "dios elefante blanco". El elefante puede ser su tótem. Sin embargo, en algunos lugares de Mengla y Jinghong, existían regulaciones históricas sobre el uso de elefantes blancos para adorar al dios Meng. ¿No es una falta de respeto e inexplicable para los antepasados? Más tarde, cuando el elefante blanco desapareció, "utilizaron cerdos (blancos) como elefantes".
En la selva tropical, el pueblo Youkemu todavía mantiene un culto totémico a animales y plantas. Hay alrededor de 400.000 personas en este grupo étnico, que viven principalmente en Vietnam, Laos, Myanmar y otros países. Sólo hay 2.000 personas en Xishuangbanna, que viven a ambos lados del río Nanla en el condado de Mengla. Entre esta nación, según sus diferentes cultos totémicos, hay dieciocho especies, entre ellas la rana de cabeza blanca, el ave acuática, el tigre y el leopardo, el gorrión mijo, el estornino, el aliso, el gato montés, el raíl, el cálao, la ardilla y el mono.
El pueblo Kemu puede casarse dentro del clan, pero no dentro del clan. Los hombres toman el apellido de su padre y las niñas toman el apellido de su madre. Por ejemplo, un hombre helecho arborescente se casa con una mujer pájaro acuático, y tienen un hombre helecho arborescente y una mujer pájaro acuático. Tigre, leopardo, Pulsatilla, helecho arborescente y estornino son generalmente apellidos masculinos, mientras que las aves acuáticas, el mijo, el raíl y la ardilla son apellidos femeninos. Debido al culto al tótem, el pueblo Kemu nunca cazará ni talará los animales y plantas que simbolizan su clan. Por ejemplo, la tribu de los tigres nunca matará tigres, la tribu de los leopardos nunca matará leopardos y la tribu de los helechos arbóreos nunca talará helechos arbóreos.
Para que el agua de la vida nunca se seque, construyeron diferentes tipos de torres de pozos según sus creencias religiosas para expresar sus buenos deseos.
El pueblo Dai pertenece al "Clan Leopardo" entre el pueblo Kemu. Tomando a Leo como apellido, se les llama Clan Leopardo. Distribuido principalmente en Yunnan, Guangxi, Vietnam, Myanmar, Laos, Camboya y otras regiones y países.
2. Perspectiva del condado:
Condado de Zhilai: también conocido como Changhua, ahora es el condado autónomo de Changjiang Li, ciudad de Danzhou, provincia de Hainan. Es un territorio desarrollado por el emperador Wu de. la dinastía Han. En el primer año de Yuanfeng de la dinastía Han Occidental (110 a. C.), estaba ubicado en el condado de Lai, que perteneció al condado de Boer y al condado de Zhuya durante el período del emperador Zhao de la dinastía Han, y al condado de Yazhou durante el período Jianwu de la dinastía Han occidental. Dinastía Han del Este. En el tercer año de Daye de la dinastía Sui (607 d. C.), se cambió al condado de Changhua (el condado de Yilai se divide en el condado de Yilun, el condado de Changhua y el condado de Ji'an, y el condado de Changhua y el condado de Ji'an se encuentran en la actual Condado de Changjiang). Durante la dinastía Tang, Zhenguan se retiró de Changhua y estableció el condado de Ji'an, bajo la jurisdicción de Lingnan Road. Durante las Cinco Dinastías, perteneció a Danzhou y regresó a la Dinastía Han del Sur. En el sexto año de Xining en la dinastía Song (1073 d. C.), Danzhou se reorganizó en el ejército de Changhua, Changhua fue abolido y fusionado con la ciudad de Tengqiao, y el condado de Changhua fue restaurado en las dinastías Song y Yuan. La razón son las dinastías Yuan, Ming y Qing. En el tercer año de la República de China (1914 d.C.), el condado de Changhua pasó a llamarse condado de Changjiang y perteneció a la provincia de Guangdong. 1949 65438 En octubre, el condado de Changjiang y el condado de Ganfen se fusionaron en el condado de Changgan. 1958 65438 En febrero, los condados de Changgan, Baisha y Dongfang se fusionaron en el condado de Dongfang (llamado condado de Dongfang). En junio de 1961, se establecieron tres condados por separado y se estableció recientemente el condado de Changjiang. El 30 de diciembre de 1987, el nombre se cambió a Condado autónomo de Changjiang Li. Después de la creación de Hainan en abril de 1988, quedó directamente bajo la jurisdicción de la provincia de Hainan. En la cuenca del río Yangtze viven los Han, Li, Miao y otros grupos étnicos. Desde la antigüedad, el condado de Changjiang ha experimentado muchos cambios. El condado de Lai se estableció en la dinastía Han Occidental y su dirección es la aldea de Jiuxian, la ciudad de Changhua. En la dinastía Song, el condado de Changhua se trasladó al centro de la prefectura de Ershui en el río Yangtze (al este de la aldea de Danchang, ciudad de Sigeng, ciudad de Dongfang). En el octavo año de Zhengtong en la dinastía Ming (1443 d.C.), se trasladó. a la estación Qianhu en el año 21 del condado de Daoguang en el año de la dinastía Qing (1884 d. C.) regresó a la ciudad de Changhua. Después de junio de 1961, la gente del condado de Changjiang se ubicó en la ciudad de Shilu. La ciudad de Shilu lleva el nombre de Shilu Ridge. En julio de 1964, el pueblo de la provincia de Guangdong la aprobó como sede del condado de Changjiang. La ciudad de Shilu está ubicada en el oeste de la isla de Hainan, a 190 kilómetros de la ciudad de Haikou, en el curso medio del río Shilu. Resultó ser una zona montañosa donde vive el pueblo Li. Hace más de 300 años, debido al descubrimiento de minas de cobre y minería privada aquí, la gente de Danzhou se mudó. Más tarde, muchas personas se mudaron, abrieron tiendas e iniciaron negocios, y gradualmente se convirtieron en una ciudad comercial. Después de la fundación de la Nueva China, con la restauración y construcción de la mina de hierro de Hainan, las ciudades comerciales continuaron expandiéndose y la economía se volvió cada vez más próspera. Después de décadas de desarrollo y construcción, la ciudad de Shilu se ha convertido ahora en el centro económico, político, cultural y de transporte de la cuenca del río Yangtze. Desde entonces, Changjiang se ha convertido en una ventana importante para los intercambios económicos extranjeros en el oeste de Hainan, y gradualmente se ha ido formando la Zona Abierta del oeste de Hainan. Basándose en sus ventajas de recursos, se centrará en convertirse en una zona industrial pesada y una base agrícola tropical de alta eficiencia en la provincia de Hainan, abriendo un nuevo camino para la cooperación económica Qiongtai-Taiwán.
Tres. Celebridades históricas:
Bao Aifang: (1969 d. C. hasta la actualidad), mujer, nacionalidad Li, nativa de Changjiang, Hainan. Ganador de la medalla del 4 de mayo de la juventud de China en 2002.
Administrador de la residencia de ancianos de la ciudad de Shiyuetian, condado de Changjiang, provincia de Hainan. * * * Representante del XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China, representante del Segundo y Tercer Congreso Popular de la provincia de Hainan.
En 1987, el recién creado asilo de ancianos October Tian Town en el condado autónomo Li de Changjiang estaba en problemas: el único administrador del asilo de ancianos fue transferido, dejando a once personas mayores desatendidas. Debido a las dificultades económicas de la ciudad, el salario que se paga al administrador es de sólo 80 yuanes al mes. El trabajo era sucio, duro y temporal, y varias personas no estaban dispuestas a realizarlo. Con la mentalidad de intentarlo, los líderes del pueblo pidieron consulta a Bao Aifang, el maestro de jardín de infantes del pueblo. Al ver que una docena de personas mayores quedaron desatendidas, Bao Aifang renunció a su trabajo fácil y aceptó resueltamente la tarea.
Para una niña, la edad de dieciséis a treinta y un años es la juventud más preciada. Bao Aifang pasó sus dieciséis años en silencio: levantándose cada mañana, limpiando el patio, preparando el desayuno para los ancianos, entregando el desayuno en los cuencos de los ancianos, lavando la ropa y luego yendo al pueblo a comprar leña, arroz, aceite, sal y verduras; preparar tres comidas al día para los ancianos; por la noche, al anciano enfermo se le da medicina para cocinar y tomar antes de irse a dormir. El año tiene 365 días, todos los días son laborables. Para facilitar el cuidado de los ancianos, Bao Aifang se mudó a un asilo de ancianos, comiendo y viviendo con los ancianos, compartiendo alegrías y tristezas. Cada Festival de Primavera, todas las familias se reúnen.
Bao Aifang merece volver a casa para reunirse con su familia, pero cree que estos ancianos se sentirán solos sin niños y sin nadie que los acompañe. Por eso, cada año pasa el Año Nuevo chino con los ancianos en lugar de volver a casa. El mundo de las personas mayores es solitario y necesitan cuidados cuidadosos en la vida, e incluso más cuidados y cuidados espirituales.
Entre los once ancianos del asilo, dos son ciegos y dos llevan muchos años paralizados y postrados en cama. Debido a que estas personas mayores son frágiles y enfermas, les resulta difícil cuidar de sí mismas. Bao Aifang siempre cuida bien a estos pacientes con el corazón de su hija, no importa lo dura o cansada que esté, nunca se queja. El anciano Lu Yayi está paralizado e incontinente. Sus pantalones, colchonetas y pantalones a menudo están mojados y huelen mal. Leopard Aifang se tomó la molestia de cambiar la ropa y los pantalones del anciano, lavó la estera y la ropa de cama del anciano varias veces al día y dejó que el anciano se acostara en una cama limpia y cómoda. He Yazhuang, de 86 años, está postrado en cama, por lo que Bao Aifang a menudo se frota el cuerpo para mantener la cama seca y limpia. En tiempos normales, Bao Aifang no sólo atiende a los pacientes que reciben inyecciones y medicamentos, sino que también alimenta y prepara medicamentos para los ancianos que no pueden cuidar de sí mismos o están gravemente enfermos.
Ocelotian Town es una ciudad pobre de minoría étnica. Los gastos de manutención proporcionados por la ciudad al asilo de ancianos son sólo de 30 yuanes por persona al mes. La esperanza de vida de las personas mayores suele prolongarse. A veces, cuando estás enfermo, te tienen que enviar al hospital de la ciudad, por lo que tienes que llegar temprano y tu vida se vuelve aún más estresante. Cuando esto sucede, Bao Aifang siempre saca silenciosamente de 20 a 50 yuanes de su magro salario para subsidiar los gastos diarios de los ancianos. En septiembre de 1996, las intensas y continuas lluvias provocaron que los precios de los cereales, aceites y hortalizas se dispararan, y las personas mayores rápidamente se quedaron sin recursos para vivir. Después del subsidio, Bao Aifang se quedó sin un centavo y estaba a punto de dejar de cocinar. Realmente no tuvo más remedio que volver a casa y pedirle ayuda a su madre. Su bondadosa madre sacó una bolsa de arroz de una familia pobre y la donó a un asilo de ancianos para salvar a los ancianos del hambre.
Desde que entró en la residencia de ancianos, Bao Aifang ha estado cuidando a personas mayores durante 16 años, convirtiendo la residencia de ancianos en un "paraíso para las personas mayores" y un "hogar feliz". Bajo su cuidadoso cuidado, los ancianos pasaron sus últimos años felices y en paz. Lo único que los ancianos pueden pagar es tratarla como a su propia hija. No es un pariente, pero es mejor que un pariente. Bao Aifang ahora ha entregado su vida y su piedad filial a los tres ancianos como ella deseaba. Las tres personas que más quería ver y cuidar antes de morir eran Bao Aifang, quien tomó su mano y la llamó por su nombre hasta que murió.
En 1996, Bao Aifang lamentablemente enfermó debido al exceso de trabajo y tuvo que ser hospitalizado en un hospital provincial. Pero como estaba preocupada por los ancianos, pospuso su viaje varias veces, lo que agravó su condición. Finalmente, el jefe intervino y llamó a su hermana que estaba trabajando afuera para que ocupara su lugar. Después de hacer los arreglos necesarios para el hospital, fue al hospital con confianza. Durante su estancia en el hospital siempre se preocupó por el anciano, llamándolo cada tres días para ver cómo estaba y permaneció allí hasta el primer día.
Con el fin de crear un espacio tranquilo, limpio y cómodo para las personas mayores, Bao Aifang se tomó un tiempo de su apretada agenda durante los últimos 16 años para plantar flores y plantas delante y detrás de la casa. Recuperar espacios verdes, recuperar terrenos baldíos y plantar vegetales no solo embellecen el entorno de los hogares de ancianos, sino que también mejoran la vida de las personas mayores. Puso todos sus pensamientos en el asilo de ancianos. La gente a menudo le pregunta inexplicablemente: "El asilo de ancianos no es tu hogar. Esas personas mayores no son parientes tuyos y sus trabajos están bien. ¿Por qué molestarse? Varias hermanas que son muy cercanas a ella a menudo le aconsejan: "Estás ocupada". con el asilo de ancianos todo el año. ¿Qué quieres? ¿Qué quieres? Con tu espíritu, puedes ganar mucho dinero con nosotros en Shenzhen y Zhuhai". Ante estas "buenas intenciones" y "iluminación", Bao Aifang vaciló, pero cuando pensó en el anciano indefenso, se suavizó. Cada vez que alguien "se preocupa" por ella y la "ilumina" de nuevo, ella responde con firmeza: "La residencia de ancianos es mi hogar y los ancianos son mi familia. No cuido de nadie".
El anciano solitario Bao Aifang, un joven del mundo, todavía está soltero porque no tiene tiempo para preocuparse por los demás. En 2001, después de que su historia fuera transmitida por CCTV, llegaron cartas de amor de todo el país. Seguía repitiendo el mismo viejo dicho: "Si quieres casarte conmigo, muévete a un asilo de ancianos". Dedicó su juventud a la causa ordinaria de respetar a los mayores y se dio cuenta del valor de la juventud en el trabajo.
Leopardo de Oro Aifang ha sido galardonado como un trabajador avanzado en el sistema nacional de asuntos civiles, uno de los diez jóvenes más destacados y un trabajador modelo en la provincia de Hainan.
Nota:
Desde septiembre de 1996 hasta octubre de 2016, el autor también realizó un viaje de negocios al condado autónomo Li de Changjiang, provincia de Hainan, y fue testigo con sus propios ojos del condado, el municipio y líderes de la ciudad en el "condado de Qiong Changjiang" Se celebró un banquete en la cantina de la mina de hierro de Hainan, que incluyó alimentos y bebidas, ¡y el consumo financiero alcanzó cientos de miles de yuanes por día! Por lo tanto, la imagen de un joven dedicado como Bao Aifang no se trata solo de su amabilidad personal y su arduo trabajo, sino también de lo que parece esconderse detrás de la pesada medalla del 4 de mayo en su pecho.