Uno de los cargos oficiales en la antigua China era el de un funcionario que criticaba sin rodeos los errores del monarca y los corregía.
El establecimiento de oficiales de amonestaciones precedió al de supervisores. A principios del período de primavera y otoño, el duque Huan de Qi lanzó una gran protesta, que fue el comienzo del establecimiento de funcionarios de protesta. Los practicantes de la medicina china de Jin, los funcionarios de izquierda y derecha de Zhao y los discípulos de izquierda de Chu fueron todos amonestadores.
Hubo oficiales de amonestación durante las dinastías Qin y Han, pero no había oficiales de amonestación dedicados. Los cargos oficiales como el Dr. Guanglu, el Dr. Taizhong, el Dr. Jian, el Dr. Zhongsan y el Sr. Ichiro en la dinastía Han pertenecían todos a Guangluxun, quien estaba a cargo de las discusiones y al que asistían el emperador y sus asesores. En la dinastía Han del Este, los títulos oficiales de Shizhong y Zhongchangshi estaban subordinados a un pequeño gobierno.
En la dinastía Sui, los sirvientes fueron cambiados para aceptar órdenes, y Wu Zetian agregó suplementos de izquierda y derecha y suplementos de izquierda y derecha.
En la dinastía Song, se modificó para cubrir vacantes, compensar deficiencias, hacer correcciones y establecer un tribunal de amonestaciones, con los funcionarios de izquierda y derecha como funcionarios principales, y las amonestaciones regresaron.
Después de la dinastía Liao, los funcionarios de amonestación existían sólo de nombre, o sólo de nombre.
Los "ministros de protesta", también conocidos como "ministros de protesta", se refieren a los funcionarios que protestan contra la desviación del emperador y protestan contra la negligencia del emperador. "La charla familiar de Confucio, el primer encuentro de Lu Zi" tiene un dicho famoso que dice que "está mal que el emperador no amoneste a sus ministros" cuando se trata de ministros imperiales, la sugerencia de Bai Hutong es "establecer un asistente y un amonestador"; ", y los ministros que protestan son considerados iguales que Zuo Cheng. Eres igualmente importante para el Ala de Enviado Imperial.
La palabra "amonestación" contiene múltiples significados. La esencia radica en "convencer a la gente con la razón". El texto dice: "La amonestación es la prueba". "Guangya Poetry Art" dice: "El consejo es correcto". "Shuowen" dice: "Amonestar significa iluminar a los demás con palabras honestas". En resumen, la connotación básica de "amonestar" es iluminar a los demás con palabras honestas. La "amonestación" de los funcionarios de amonestación no significa dar consejos a varias personas en el sentido general, sino "aconsejar al monarca sobre los pros y los contras de la administración". Los "edictos" y la "confesión" son dos formas en que los amonestadores critican al monarca.
Bai Juyi dijo: "El gobierno estatal ha designado funcionarios para amonestar, y ha pasado mucho tiempo desde que abrió un camino fértil". [1] (p. 1371) El sistema de amonestaciones de China tiene una larga historia. Desde el establecimiento de la "familia Bao" en la dinastía Zhou, ha habido amonestadores en todas las dinastías. Aunque tienen distintos nombres y distintas funciones, el sistema de amonestación es el mismo. La razón es el atributo básico del antiguo sistema político chino. En términos generales, existen tres sistemas políticos (formas de régimen) en la sociedad humana: monarquía, aristocracia y democracia. Aunque la democracia de clanes ha aparecido en la historia de China, desde que entró en el umbral de la civilización sólo ha habido dos tipos de sistemas políticos: aristócratas subdesarrollados y monarcas desarrollados. A partir del Período de los Reinos Combatientes, la monarquía autoritaria y el gobierno centralizado formado durante las dinastías Qin y Han duraron en China más de dos mil años. La característica más llamativa de este régimen autocrático es que combina los poderes legislativo, judicial y ejecutivo con el emperador. En este sistema, el emperador no está sujeto a controles y equilibrios legales. Sus "acciones" no sólo pueden matar a nadie, sino también provocar un giro de las principales políticas del país. Para compensar los posibles daños causados por las acciones arbitrarias del emperador a los intereses fundamentales de la dinastía, las sucesivas dinastías han adoptado una serie de medidas, de las cuales el sistema de amonestación es una parte importante. En la historia de China, los ministros protestantes que se atrevieron a ser "francos" y los emperadores que sabían amonestar fueron ambos productos de este mecanismo. Y todos los aduladores y emperadores que no aceptan buenos consejos destruyen ese mecanismo de compensación y exacerban la crisis de los sistemas autoritarios.
Aunque el sistema de protestas es un sistema que opera para la estabilidad a largo plazo del monarca autocrático, los dramas de vida de varios ministros de protestas, ministros de protestas (o grandes protestas) contienen una rica sabiduría política y filosofía de vida, y son esclarecedores para las generaciones futuras.