Lección 4 Song y el neoconfucianismo Ming
◆Lectura y pensamiento
En el desarrollo de la sociedad humana, la civilización material y la civilización espiritual son interdependientes y se influyen mutuamente, y una es indispensable. El neoconfucianismo aboga por la eliminación total de la búsqueda de intereses materiales, que no favorecen el desarrollo de la producción social, mientras que el neoconfucianismo enfatiza la realización de la personalidad ideal a través de la conciencia moral, fortaleciendo el carácter cultural de la nación china que presta atención; a la integridad, la responsabilidad social y la misión histórica.
◆Análisis y exploración
El significado de Shen Xiu es que sólo a través del trabajo duro a largo plazo y la eliminación de los pensamientos que nos distraen podemos convertirnos gradualmente en un Buda. El nuevo confucianismo de Zhu Cheng siguió esta idea. Huineng significa que el Buda está en el corazón y no afuera. Mientras medite y se realice a sí mismo sin practicar mucho, podrá alcanzar la iluminación y convertirse en un Buda. La teoría de la mente de Wang Lu sigue esta idea. Se puede observar que el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming está relacionado con el budismo zen.
◆Autoevaluación
1. El neoconfucianismo es una teoría confuciana cuyo núcleo es la "razón" o el "cielo". No sólo abarca el universo, la naturaleza y la naturaleza. El destino de la vida, pero también hereda las enseñanzas de Confucio y Mencio. La autenticidad puede gobernar el país. Los antecedentes de su formación: 1. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el budismo y el taoísmo se extendieron rápidamente y el desarrollo del confucianismo enfrentó gradualmente una crisis. En segundo lugar, las tres religiones se absorbieron y penetraron mutuamente a través de repetidas críticas. La tendencia a la reconciliación fue particularmente fuerte durante las dinastías Tang y Song. Para revivir el confucianismo y responder preguntas sobre la cosmovisión humana en la atmósfera de "tres religiones en una", los eruditos confucianos de las dinastías Tang y Song continuaron pensando y explorando. El enriquecimiento y renovación del sistema confuciano también estuvo profundamente influenciado por el budismo y el taoísmo.
2. Idéntico: el neoconfucianismo de Zhu Cheng y el neoconfucianismo de Wang Lu reconocieron la existencia de la “razón” y fueron destacados representantes del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. La esencia de sus pensamientos es utilizar las disciplinas confucianas para restringir a la sociedad, mantener un gobierno autocrático y suprimir los deseos naturales de la gente.
Diferencias: Primero, los orígenes del mundo son diferentes. El neoconfucianismo de Zhu Cheng cree que la "razón" es el origen del mundo, mientras que el neoconfucianismo de Wang Lu cree que el corazón es el origen de todo en el mundo; en segundo lugar, existen diferentes formas de entender las cosas; El neoconfucianismo de Zhu Cheng cree que la "razón" debe captarse a través del método de "enseñar cosas", mientras que el neoconfucianismo de Wang Lu propone "inventar la mente original" para buscar la razón.
Lección 5: Pensamientos progresistas en las dinastías Ming y Qing
◆Análisis y exploración
Tong: Todo el mundo se preocupa por el sufrimiento de la gente.
Diferencia: Primero, el propósito es diferente. El pensamiento centrado en el pueblo tiene como objetivo aliviar las contradicciones de clase y consolidar la monarquía; el pensamiento democrático en las dinastías Ming y Qing aboga por limitar el poder del monarca y criticar la monarquía. En segundo lugar, hay diferencias de opinión. La tendencia democrática del pensamiento de las dinastías Ming y Qing planteó teorías y proposiciones que restringían el poder del monarca.
Razones: primero, el pueblo es la base del gobierno nacional; segundo, durante las dinastías Ming y Qing, la economía mercantil se desarrolló aún más, el sistema feudal decayó día a día y los inconvenientes de la monarquía fueron disminuyendo. cada vez más expuesto.
◆Autoevaluación
La crítica ideológica durante las dinastías Ming y Qing incluyó: oponerse a la autoridad ideológica absoluta; defender el libre desarrollo de la personalidad; promover el cambio social; , que está relacionado con la economía nacional y el sustento del pueblo; Proponer la idea de "los negocios como base"; oponerse al gobierno autocrático de los monarcas feudales y exponer los crímenes de los monarcas autocráticos; prestar atención a la herencia cultural del conjunto; la nación y el pueblo viven y trabajan en paz y satisfacción; presentan teorías e ideas para limitar el poder del monarca;
El significado del progreso radica en: señalar con el dedo la ética feudal y todo el pensamiento ortodoxo, con un color distinto de rebelión feudal y espíritu de lucha, la idea de aplicar lo aprendido y el método; Aunque la investigación textual erudita fue pionera en la investigación académica en la dinastía Qing, el concepto de basarse en la realidad y aplicar lo que uno ha aprendido también proporciona una importante fuente de pensamiento para las generaciones futuras. La conciencia crítica del monarca tuvo un fuerte impacto en la monarquía. En cierto sentido, reflejó las exigencias de la era incipiente del capitalismo y tuvo el progreso histórico de emancipar la mente. Durante los siguientes cientos de años, siguió desempeñando un papel esclarecedor y proporcionó una profunda inspiración a las generaciones futuras.
Lección 6 Ciencia y tecnología en la antigua China
◆Lectura y pensamiento
De acuerdo. Además de los factores tratados en los libros de texto, como la consolidación y el desarrollo de un país multiétnico unificado, la alta prosperidad de la economía agrícola, el apoyo y la organización del estado centralizado, la estabilidad política, la prosperidad económica y las carreteras fluidas, la También se debe incluir la sabiduría en el papel de los individuos y de los trabajadores.
◆Análisis y exploración
Diferencias de escala y nivel: Los viajes de Zheng He a Occidente fueron anteriores, más grandes y más altos que sus viajes a Occidente.
Diferencias de propósito y naturaleza: Los viajes de Zheng He a Occidente fueron un acto político bajo el sistema feudal y un comercio de tributos independientemente de los intereses económicos. El propósito era promover el prestigio del país y fortalecer los vínculos con los países de ultramar. y satisfacer el deseo de la clase dominante de tierras extranjeras. La búsqueda de tesoros tiene como objetivo abrir mercados y obtener enormes ganancias, lo que tiene la naturaleza de la colonización capitalista en el extranjero.
Diferencias en el impacto histórico: Los viajes de Zheng He promovieron intercambios amistosos con países de Asia occidental, pero el comercio de tributos no fue propicio para la economía nacional y el sustento de la gente. Sus viajes abrieron una nueva etapa para la burguesía emergente y; promovió el rápido desarrollo del capitalismo, fortaleciendo las conexiones en todo el mundo.
◆Autoevaluación
1. (Libro de texto de referencia)
2. China ha logrado logros científicos y tecnológicos sobresalientes en la antigüedad, muy por delante del mundo. , y ha proporcionado Ha hecho contribuciones destacadas al desarrollo de la civilización mundial, promovió el desarrollo de la ciencia y la tecnología mundiales y desempeñó un papel importante en la victoria de la burguesía europea sobre el feudalismo y la transformación de la sociedad feudal a la sociedad capitalista.