Avance de las dificultades clave
"Xiaoyaoyou" es el primer capítulo del capítulo interno de Zhuangzi y también es la obra maestra de Zhuangzi. Expresa la visión de la vida de Zhuangzi en busca de lo absoluto. libertad. . El texto completo se divide en dos partes.
La primera parte es la introducción general, que demuestra que todo en el mundo es "igualdad" y no libre, y lo que persigue es el máximo estado de "igualdad". ". Todo el artículo gira en torno a un aspecto importante del pensamiento filosófico de Zhuangzi, a saber, el nihilismo y la libertad absoluta. El texto principal se selecciona como primera parte. En primer lugar, está claro que todas las cosas en el mundo, desde los pájaros hasta el polvo, están relacionadas y no son libres. Luego resume, complementa y confirma lo anterior, explicando que dentro del ámbito del "debe", existe un "debate entre pequeños y grandes". Finalmente, desde la discusión general de todas las cosas hasta la discusión específica de las personas en la sociedad, aclara el reino ideal de deambular tranquilamente de Zhuangzi, es decir, el reino más elevado del autocultivo, y señala el tema del texto completo.
Los artículos de Zhuangzi tienen fuertes características artísticas: es bueno razonando con alegorías. "Happy Travel" utiliza muchas fábulas para fijar la idea de "inacción" en imágenes vívidas.
Los artículos de Zhuangzi están llenos de imaginación y concepción artística. Por ejemplo, al comienzo del artículo, los cambios mágicos en el viaje espacial de Kun y Peng son muy extraños. Al escribir sobre Peng Nanqian, un "golpe", una "bofetada", tres mil millas, noventa mil millas, elevándose hacia el cielo, majestuoso y rico en imaginación, los artículos de Wangyang son desenfrenados y llenos de romanticismo. Parece absurdo, pero es una expresión de los verdaderos sentimientos del autor.
También es bueno en el uso de metáforas, exageración, personificación y otras técnicas retóricas.
Explicación de puntos clave y dificultades
1 Al principio del artículo, se describe la imagen de Kunpeng, así como la conexión entre su majestuoso vuelo y su suave natación:
El cuerpo de Kunpeng es enorme e impredecible. Cuando voló, sus alas cubrieron el cielo, agitaron salpicaduras de agua de tres mil millas y volaron miles de millas hacia el cielo. "Quienes van a descansar en junio son iguales". Kunpeng sólo puede volar alto confiando en los fuertes vientos de junio. Para ilustrar que todas las cosas en el mundo sólo pueden moverse mediante fuerzas externas, se dieron ejemplos como la niebla en las montañas y el polvo volando en el aire. La naturaleza es tan grande como Kunpeng y tan pequeña como el polvo flotante. Todas sus actividades se basan en algo, respondiendo así que la "libertad" debe basarse en algo.
2. El propósito de escribir "El padre de Fu y Xue riéndose del Dapeng volando hacia el sur":
Escribir la historia y las palomas riéndose del Dapeng, siendo tan complacientes, acentuó el Escena del Dapeng extendiendo sus alas al comienzo del artículo. Reino espectacular, para condenar a aquellos que no saben lo que significa ser despreocupado y no perseguir nada. Los ejemplos dados por el autor ilustran que las condiciones para la libertad de todas las cosas en el mundo son interdependientes y mutuamente restrictivas.
3. La función estructural de la primera oración del segundo párrafo:
Al comienzo del segundo párrafo, la primera oración "menos conocimiento no es tan bueno como más conocimiento". Resume el contenido anterior. Yun y Xuegui no sabían por qué Dapeng voló a miles de kilómetros de distancia, "y luego patrullaría el sur hoy", y no entendían la relación entre "la distancia adecuada y la cantidad de grano que se cosecharía". No entiendo la gran sabiduría." La frase "es mejor celebrar el año nuevo que celebrar el año malo" comienza con un significado claro y luego enumera "chaojun", "lingfei", "dachun", "pengzu" y "todos", todos los cuales se repiten para ilustrar las disputas entre grandes y pequeños.
4. La actitud de Zhuangzi hacia los cuatro tipos de personas en la dinastía Song y Liezi y su estado ideal de “conocer la eficacia de un funcionario, conquistar un municipio, unirse con un monarca virtuoso y conquistar un país”. ”;
Los primeros cuatro tipos de personas son complacientes, como pájaros que viven junto al estanque, y ven muy poco. "Song Zi Rong Still Smiling" de Zhuangzi muestra su desdén por estos cuatro tipos de personas. Las actitudes hacia la dinastía Song y Liezi son mixtas. Song Zirong pudo distinguir entre él mismo y las cosas externas, y entre honor y desgracia. No persiguió desesperadamente la fama y el honor mundanos, pero todavía tenía un reino que aún no había establecido. Liezi se movía con el viento, muy ligeramente. Viaja durante medio mes y no persigue nada que le haga feliz. Aunque ya no podía caminar, todavía tenía algo en qué confiar: el viento. A través de la serie anterior de comentarios y críticas, el autor demuestra lo que la "libertad" espera en la naturaleza y la sociedad humana, revelando así naturalmente su estado ideal: si se adapta a los cambios y se adapta a los cambios, en lugar de ser terco y temerario, usted Naturalmente, será complaciente y libre todo el tiempo.
Recuperación de conocimientos ampliados
1. En el texto, “Él está en el mundo, pero no cuenta.
"Aunque todavía existe el contenido específico de "todavía no hay árboles".
Aunque hay mucha gente, hay muy poca gente que dice: "Por favor, cultiva cinco litros de arroz". "Me temo que mi maestro no tendrá suficiente para comer. Aunque mis discípulos tienen hambre, no se olvidan del mundo. Dicen: "¡Sobreviviré!". "¡Qué hombre tan orgulloso de salvar el mundo!"
(Zhuangzi Tianxia)
Aun así, piensan demasiado en los demás y muy poco en sí mismos. Dijo: "Sólo espero que los cinco litros de arroz preparados sean suficientes". Aunque sus discípulos tenían hambre, no se olvidaron de la gente común del mundo. No saben descansar día y noche. Dijeron: "¡Debemos vivir!" ¡Qué alto salvador! )
En el párrafo anterior, Song se escribe específicamente como "todavía no hay árboles". Song y sus discípulos trabajaron duro para prohibir el ataque, detener los combates, salvar el desastre de la guerra mundial y salvar la lucha del pueblo. Aunque el mundo no lo aceptó, persistieron en persuadir y no abandonaron sus propias ideas. Aunque no están desesperados por el utilitarismo, sus actividades de salvación también requieren de ciertas condiciones materiales, es decir, exigen que las personas que los reciben les preparen cinco litros de arroz. Sin esta condición, las actividades de salvación nacional de Song Dui no se llevarían a cabo. Esta es "Hay árboles" de Zi Rong de la dinastía Song.
2. La esencia de "Happy Wandering" de Zhuangzi
La visión de la libertad de Zhuangzi es escapista, negativa e ilusoria. Pero Zhuangzi también es persistente en su búsqueda de la libertad espiritual humana. Esta es, sin duda, una comprensión de la naturaleza de la libertad humana. El lugar al que imaginaba ir reveló el cansancio de Zhuangzi con la cruel y caótica realidad, y también mostró el anhelo de libertad y perseverancia de Zhuangzi. Las personas bajo el yugo del feudalismo pueden sentir la oscuridad de la sociedad por el contraste entre la realidad y el reino de la libertad, inspirando su anhelo de libertad; también pueden ser negativos y pesimistas; Muchas personas frustradas de generaciones posteriores, como Ruan Ji y Li Bai, expusieron y criticaron la oscuridad de la sociedad feudal y expresaron las aspiraciones del pueblo de manera tortuosa bajo la Ilustración sin placer.
La visión de Zhuangzi sobre la libertad plantea claramente la cuestión de cómo realizar la libertad frente a la necesidad objetiva, que merece reconocimiento.
Guía de lectura de texto
"Xiaoyaoyou" es un artículo en el que Zhuangzi y Hui Shi (nombre) discuten. Es un ensayo racional que expresa los pensamientos de Zhuangzi sobre la búsqueda de la libertad. Después de leer el texto, podemos aprender el estilo literario romántico de Zhuangzi y, al mismo tiempo, también podemos aprender las habilidades de razonamiento de Zhuangzi a través de fábulas vívidas y absurdas y metáforas vívidas y apropiadas.
Análisis de la estructura del texto
El primer párrafo: Explique que todas las cosas en el mundo, tan grandes como los pájaros, tan pequeñas como el polvo, los caballos salvajes y el polvo, sus actividades están "esperando". y no son libres.
Segundo párrafo: resumen, complemento y confirmación Lo anterior demuestra que todo lo que se ve tiene un "gran o pequeño debate".
El tercer párrafo: desde la discusión general de todas las cosas en la naturaleza hasta la discusión específica de las personas en la sociedad humana, aclara el reino de la libertad, es decir, el reino más elevado del autocultivo y la personalidad ideal. en el ideal de Zhuangzi y señala el objetivo principal del texto completo.
Análisis del contenido del texto
El objetivo principal de "Freedom" es demostrar libertad absoluta. Zhuangzi pensó que Dapeng estaría en problemas cuando volara desde la dinastía Ming del norte a la dinastía Ming del sur, y Liezi estaría en problemas cuando viajara contra el viento. Sólo "tomando el significado del cielo y la tierra, resistiendo el debate de los seis qi y nadando sin fin" se puede lograr la libertad absoluta. Este estado de espera es la filosofía de vida trascendental de Zhuangzi. Zhuangzi cree que las personas deben deshacerse de sus propias limitaciones físicas y mentales antes de poder ser verdaderamente humanos, divinos y santos. Su libertad absoluta no existe en ninguna época ni en ninguna sociedad. Pero después de todo, nos mostró su infinito anhelo por ideales bellos con sus sabios pensamientos y ensayos imaginativos. También podemos inspirarnos en cómo mejorar nuestro entorno de vida, deshacernos de las dificultades de la vida y luchar por la realización de que la libertad absoluta no existe, cómo aprovechar al máximo las condiciones de espera para realizar nuestra propia vida; ideales, etc
Características de la redacción de textos
1. Utilizar fábulas para razonar. La cantidad de fábulas utilizadas en las obras de Zhuangzi es asombrosa. En este artículo utilizamos fábulas como Kun, Peng, Fu, Xue Dove y Refuse para fijar nuestros pensamientos y principios en imágenes vívidas. Estas fábulas se basan en cuentos de hadas, leyendas históricas o novelas fantásticas. Son vivaces, poéticas, significativas y contagiosas.
2. Rica imaginación, concepción artística amplia y romántica.
3. Utilizar metáforas, exageración, personificación y otras técnicas retóricas para realzar la expresión del artículo.
Apreciación del sabor de la frase
"Peng se mudó al sur de la dinastía Ming, el agua transportó tres mil millas y el escalador noventa mil millas".
Esta frase utiliza una rica imaginación y una extraña exageración para describir la imagen de Kunpeng batiendo sus alas y volando miles de kilómetros hacia el cielo. Esta imagen puede inspirar las elevadas ambiciones de las personas y tiene un fuerte atractivo artístico. Las dos palabras "golpear" y "abofetear" son vívidas y despiertan una rica imaginación y asociaciones.
Conocimientos básicos
Zhuangzi, la famosa dinastía Zhou, nació en el Período de los Reinos Combatientes. Heredó y desarrolló el pensamiento de Laozi y fue un importante representante de la escuela taoísta, conocida en el mundo como "Laozi y Zhuangzi". Sus pensamientos pertenecen al idealismo subjetivo. Exagera la relatividad de todas las cosas, niega la diferencia entre las cosas subjetivas y la verdad objetiva y avanza hacia el relativismo en epistemología, por lo que su actitud hacia la vida es que todas las cosas se ajustan a la naturaleza. Políticamente, aboga por la inacción, se opone a todos los sistemas sociales y abandona todo conocimiento cultural. Los artículos de Zhuangzi están llenos de fantasía, son ingeniosos en su concepción, buenos en el uso de alegorías y metáforas, desenfrenados y tienen un estilo artístico romántico.
Al estudiar, preste atención a los patrones de oraciones clave: oraciones interrogativas, Xi Na... Dang; oraciones de inversión y Shi Ye: oraciones de juicio, Nangui, Tianchi Ye;
Conocimientos previos del texto
Zhuangzi, de apellido Zhuang y llamado Zhou (alrededor del 369-286 a. C.), nació en la dinastía Song (ahora Shangqiu, Henan). Zhuangzi fue un gran filósofo, pensador y escritor de la mitad del período de los Estados Combatientes de China. Su filosofía es profunda, sus pensamientos son salvajes y desinhibidos y sus palabras son audaces y coloridas. Zhuangzi hizo grandes contribuciones a la literatura y la filosofía chinas y ocupa una posición importante en la historia de la cultura china. Zhuangzi, sus discípulos y eruditos posteriores escribieron "Zhuangzi". Hay 33 capítulos existentes, incluidos 7 capítulos internos, 15 capítulos externos y 11 capítulos diversos. Este libro es amplio y profundo e integra la filosofía, la política, la ética, los pensamientos y formas de pensar literarios y artísticos de Zhuangzi. Es un símbolo de la cultura taoísta, uno de los dos pilares importantes de la cultura tradicional china.
"Zhuangzi Xiaoyaoyou" es una obra maestra popular que expresa la búsqueda de la libertad espiritual de Zhuangzi. Este pensamiento es el reino de vida más elevado que persigue Zhuangzi.
Aún no es tarde, ¿eh, eh?