El nombre de taoísmo proviene del antiguo sintoísmo. En segundo lugar, el taoísmo se originó en Laozi y se vio por primera vez en las "Notas Si'er" de Laozi. El taoísmo está dirigido por Laozi, porque los orígenes más antiguos de la filosofía taoísta se remontan a Laozi y Zhuangzi. Vale la pena señalar que el taoísmo y el taoísmo son cosas completamente diferentes. El taoísmo no es una religión ni aboga por el establecimiento de una religión. "Laozi" es la fuente del pensamiento taoísta. Zhang Daoling y otros de generaciones posteriores lo consideraron un "libro clásico", en lugar de un libro clásico escrito por "Tai Shang Laojun" para la predicación. Generalmente, los círculos académicos creen que el primer clásico oficial del taoísmo es el Taiping Jing, que se completó en la dinastía Han del Este, por lo que la dinastía Han del Este se considera el período inicial del taoísmo. La existencia formal de las actividades de las entidades taoístas en el taoísmo es el surgimiento de Taiping Dao y Wu Dou Mi Dao a finales de la dinastía Han del Este. Los tres libros "Taiping Jing", "Zhou Yi Shen Tong Qi" y "Laozi Xiang Er Zhu" son. símbolos de la formación de creencias y doctrinas taoístas. En los últimos años, la idea del taoísmo de "unidad de la naturaleza y el hombre" y su cosmovisión han recibido cada vez más atención, lo que ha despertado el interés del mundo occidental y ha atraído más atención al taoísmo. Aunque hay elementos taoístas en las enseñanzas taoístas, están lejos de representar el espíritu taoísta y transmitir los pensamientos de Lao y Zhuang. No deben confundirse.
El taoísmo toma "Tao" como nombre, o habla de los principios de Lao Zhuang, o habla de cultivo interno y externo, o habla de las maravillas de los símbolos. Sus enseñanzas toman el "Tao" o la "moralidad" como núcleo y creen que todo en el mundo se origina en el "Tao", que es el llamado "dos vidas, dos vidas, tres vidas, tres vidas", y toda la vida social. debe seguir "Tao". En concreto, el sistema teórico se desarrolla a partir de cuatro vertientes: “Cielo”, “Tierra”, “Hombre” y “Fantasma”. El cielo no sólo se refiere al universo real, sino que también se refiere al lugar donde viven los dioses. El cielo es conocido como los Treinta y seis Cielos. Hay una puerta en el cielo y en su interior hay una torre de jade. Hay dioses, inmortales, emperadores, caballos, ríos, soldados, generales y doncellas. Su practicante es el Cielo. Tierra se refiere tanto a la tierra real como a todas las cosas, y también se refiere al infierno donde sufren los fantasmas. Su funcionamiento se ve afectado por el túnel. Persona se refiere tanto a seres humanos como a individuos limitados. Todo lo que una persona diga y haga debe ser humano y humano. Fantasma se refiere a la pertenencia de las personas. Si una persona puede cultivar la virtud, podrá trascender la oscuridad y deshacerse del sufrimiento. Su apellido no está registrado en las leyendas de fantasmas, pero es un famoso fantasma inmortal. Los inmortales también son encarnaciones icónicas de las enseñanzas e ideas taoístas. El taoísmo es una religión politeísta que sigue la antigua creencia china de adorar al sol, la luna, las estrellas, los ríos, las montañas y los antepasados, así como a los muertos, y ha formado un complejo sistema de dioses, dioses de la tierra y fantasmas. El taoísmo defiende Wuji, Yuanji, Taiji y Zhongyong, la doctrina del "Tao".
Existen dos tipos de sacerdotes taoístas: uno es el clero, es decir, los sacerdotes taoístas. Según "Taixiao Shulang Jing", "las personas que caminan por el Gran Camino reciben el título póstumo de sacerdotes taoístas". "Aquellos cuyo cuerpo y mente son lógicos y están de acuerdo con el Tao se llaman taoístas". Taoísmo Maoshan, Taoísmo Luofu, etc. Aprender Tao de un maestro se puede dividir en Tao "Zhengyi" y Tao "Quanzhen". Según la visión del palacio, los asuntos académicos se pueden dividir en "maestro", "maestro de salón" y "zhike". La otra categoría es la del pueblo común, llamado "laicos" o "creyentes". "Gongguan" es la forma organizativa más importante del taoísmo. Los palacios y templos son lugares donde los monjes taoístas practican el budismo, adoran a los dioses y celebran ceremonias. También hay algunas organizaciones económicas (como el ministerio vegetariano, la fábrica de té), organizaciones educativas (como clases taoístas, clases taoístas clásicas) y organizaciones caritativas (como hogares de ancianos, clínicas y departamentos médicos) en el taoísmo.
El taoísmo es un comportamiento religioso importante para que los taoístas cultiven el cielo. Generalmente se cree que incluye elixir externo, elixir interno, comida y alojamiento. Los elixires externos se refieren a elixires que pueden ser "inmortales" después de que el fabricante los consume y quema plomo, mercurio y otros minerales en un horno o caldero de elixires. Después de la dinastía Tang, fue reemplazada gradualmente por la alquimia interior. Neidan, un término general para mover el qi, guiar el qi, respirar y respirar, se refiere al uso del cuerpo humano como un caldero para condensar la esencia en elixires en el cuerpo para lograr el propósito de la inmortalidad. Desde las dinastías Jin y Yuan, la alquimia interior se ha ido popularizando gradualmente. Su origen se remonta al Período de los Reinos Combatientes y ha tenido un gran impacto en la medicina china y la preservación de la salud. Comer significa tomar medicamentos para la longevidad.
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2. Introducir la cultura y la historia del taoísmo. ¿Qué quieres hacer?
El taoísmo es una religión tradicional inherente en China, con el "Tao" como la creencia más elevada. En la antigua China la gente creía.
Se formó gradualmente durante la dinastía Han del Este sobre la base de Yang y algunos conceptos religiosos y métodos de práctica de Fang, Huang y otros. Otras etapas
Después de cierto entrenamiento, los creyentes pueden volverse inmortales y volverse inmortales.
Hacer religiosos a Laozi y su Tao Te Ching y respetar a Laozi.
El Tao Te Ching, como líder y deidad, es la principal escritura e interpretación religiosa. Fue muy popular cuando se estableció por primera vez.
En el sector privado, se convirtió en organizador y abanderado de algunos levantamientos campesinos. Después de las dinastías Wei y Jin, algunos taoístas tuvieron una gran influencia en la sociedad.
Debido al apoyo y utilización de los gobernantes feudales, el taoísmo gradualmente se fue estratificando y combinándose con conceptos taoístas confucianos; algunas dinastías también participaron en actividades políticas palaciegas. Entre el pueblo sigue difundiéndose la forma popular de taoísmo, que también se deriva de él.
Algunas organizaciones religiosas secretas continúan desempeñando un papel en la lucha contra la opresión y explotación de algunos agricultores y civiles.
El papel del cinturón.
En el desarrollo a largo plazo del taoísmo, con la continua expansión y aumento de sectas, se ha acumulado una gran cantidad de clásicos.
Después de la publicación del artículo, se recopiló en "Tao Zang", muchos de los cuales trataban sobre política, economía,
filosofía, literatura, arte, música, medicina y farmacología. , la salud, el qigong en esa época, la química, la astronomía, la geografía y la psicología social, las costumbres sociales y otros aspectos han tenido diversos grados de impacto positivo, ocupando un lugar en la cultura tradicional china.
Ubicación importante.
3. El origen de la cultura taoísta en China. El taoísmo, al igual que otras religiones, es un fenómeno social e histórico con su propio proceso de aparición y desarrollo. Las primeras sectas no se formaron de la misma manera, en la misma área y al mismo tiempo, y no hubo una organización religiosa unificada y estable a largo plazo. Por lo tanto, es difícil determinar el límite superior de la historia del taoísmo. en China. En los primeros tiempos existían la Escuela Fulu y la Escuela Dante, pero su proceso de nacimiento fue bastante complicado. La escuela Dante se centra en la cultivación y el autocultivo, y también existe la escuela Dante interior. & gtUse < >; La teoría taoísta temprana comenzó a tomar forma, pero no existía una organización taoísta correspondiente. & gtTambién está el "Waidan Sutra" < >; aunque su influencia social es grande, su fuerza organizativa social aún es débil.
4. Buscar la historia del desarrollo del pensamiento taoísta 1. Fuente: "Hanshu Literary Records" registra que los clásicos taoístas incluyen "Cuatro clásicos del Emperador Amarillo", "Huangdi Ming", "Huangdi Chenjun", "Za Huangdi", "Lim", "Yi Yin", "Tai Gong", "Nuevo hogar", "Xi". Además, a diferencia de la cultura confuciana, que se originó en la cultura Zhou, los eruditos taoístas procedían en su mayoría de países como Song, Chu, Qin y Qi, lo que sugiere que el pensamiento taoísta está estrechamente relacionado con las culturas Yin y Shang.
Retrato de Laozi
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2. Finalización: Al final del Período de Primavera y Otoño, marcado por el surgimiento del "Tao Te" de Laozi. Ching", el pensamiento taoísta se ha formado plenamente.
3. La era próspera: Durante el Período de los Reinos Combatientes, el taoísmo formó tres escuelas principales, a saber, la Escuela Yang Zhu, la Escuela Huang Lao y la Escuela Zhuangzi. Además de la escuela de Zhuangzi, la escuela de Yang Zhu y la escuela de Huang-Lao fueron prósperas durante un tiempo, entre las cuales la escuela de Huang-Lao fue la más próspera. Los pensamientos de Huang Lao no solo se convirtieron en los pensamientos de Tian Ji sobre el gobierno del país en ese momento, sino que también tuvieron una gran influencia en varias escuelas de pensamiento a través de la contienda de cien escuelas de pensamiento. También desempeñaron un cierto papel en los estados de Chu y. Qin, para que formaran lo que dijo el Sr. Meng El fin del Período de los Reinos Combatientes.
4. Contratiempos: Antes de que Qin unificara China, organizó a la gente para compilar los "Anales de primavera y otoño de Lu", que se centraban principalmente en el taoísmo y sintetizaban varias teorías. Obviamente, Lu Buwei quería usarlo como una ideología unificada. Sin embargo, Qin Shihuang, que más tarde llegó al poder, optó por el legalismo. Poco después de unificar China, quemó libros y acosó al confucianismo, lo que frustró todas las escuelas de pensamiento, incluido el taoísmo.
5. Brillantez: Después del establecimiento de la dinastía Han, debido a la destrucción de guerras de larga duración, sobre la base de la reflexión sobre los pensamientos dominantes de Qin, se eligió el taoísmo como filosofía gobernante y sistema. Se creó el llamado "Gobierno de Wenjing".
6. Supresión: Después de que el emperador Wu de la dinastía Han llegó al poder, adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu y suprimió temporalmente el desarrollo del taoísmo.
7. Resurrección: Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, aumentó la tendencia a hablar de metafísica y revivió el pensamiento taoísta. Pero esta vez la atención no se centra en Huang y Lao, sino en la reinterpretación de Lao y Zhuang, que formaron una metafísica de gran alcance en las dinastías Wei y Jin. Desde entonces, Laozhuang se ha convertido en la religión taoísta ortodoxa, que continúa hasta el día de hoy.
8. Yin: Después de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, aunque el taoísmo se ha convertido en repetidas ocasiones en un botiquín de primeros auxilios para gobernar el país después del caos, y también es el sustento espiritual de algunos eruditos-funcionarios. Después de frustrarse, la mayoría de ellos han sido marginados y solo pueden usarse en la literatura, el arte y la tecnología. Además, la combinación del pensamiento taoísta y el budismo formó un estilo de budismo chino: el taoísmo también jugó un papel importante en la formación del neoconfucianismo y la teoría de la mente de Yangming en las dinastías Song y Ming.
9. Renacimiento: A finales de la dinastía Qing, con el impacto de Occidente, el orden gobernante confuciano se vio fuertemente afectado. El taoísmo tenía muchas similitudes con la democracia liberal occidental, por lo que el taoísmo revivió nuevamente. En 1991, el Sr. Dong Guangbi propuso por primera vez el concepto de Nuevo Taoísmo contemporáneo, que recibió respuestas entusiastas de Chen Guying y otros. Desde entonces, han surgido nuevas doctrinas, como el taoísmo, el taoísmo, el liberalismo, la autotransformación, etc. Entre ellas, se han aplicado y popularizado en la vida real doctrinas similares al taoísmo.
5. El origen del taoísmo en China es Lao Tse. Taoísmo y taoísmo están relacionados, pero no son lo mismo...
El taoísmo es la religión nativa de China. Fue fundado durante el período del emperador Shun de la dinastía Han del Este. En términos de tradición cultural, el taoísmo hereda la civilización ritual y musical tradicional de la antigua China; en esta teoría, el taoísmo absorbe y desarrolla directamente las ideas taoístas de Lao y Zhuang durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. En la práctica, el taoísmo ha heredado la experiencia de cultivación y los logros de los literatos y los inmortales del período anterior a Qin. La cultura taoísta tiene una larga historia y es extensa y profunda. En resumen, hay doce aspectos: cosmología taoísta, visión taoísta de la vida, filosofía taoísta, teología taoísta, taoísmo, rituales, preservación de la salud médica, yin y yang feng shui, predicción de la duración de la vida, rituales taoístas, artes marciales taoístas y taoísmo. música.
6. El origen histórico del taoísmo chino El taoísmo se fundó oficialmente a finales de la dinastía Han del Este, y su símbolo es el surgimiento del Taiping Dao y los Cinco Pecks de Rice Dao.
Después de los esfuerzos y reformas de Ge Hong, Kou, Lu, Tao Hongjing y otros durante las dinastías del Sur y del Norte, el taoísmo se convirtió en una de las religiones ortodoxas de China junto con el budismo.
Después de las dinastías del Sur y del Norte, los gobernantes de las Cinco Dinastías básicamente otorgaron gran importancia al confucianismo, el budismo y el taoísmo. Sin embargo, los emperadores de las dinastías pasadas tenían diferentes niveles de amor y creencia en cada religión. Algunos valoraban más el budismo y otros valoraban más el taoísmo. Al mismo tiempo, los gobernantes también reforzaron su control sobre el budismo y el taoísmo.
Durante las dinastías Tang y Song, el taoísmo fue muy elogiado por la clase dirigente y se desarrolló aún más, formándose diversas escuelas. Después de la dinastía Yuan, se formaron gradualmente dos escuelas principales, la escuela Quanzhen y la escuela Zhengyi. El declive del taoísmo en la dinastía Ming tuvo mucho menos impacto en la clase dominante que en las dinastías Tang y Song.
La familia real Qing respetaba el budismo tibetano y adoptó una política de estrictas restricciones al taoísmo. El taoísmo decayó aún más y sus actividades se desarrollaron principalmente entre la gente.
Desde la Guerra del Opio, China se ha convertido en una sociedad semifeudal y semicolonial, y el taoísmo también ha sido oprimido por el imperialismo y impactado por las ideas occidentales. El taoísmo decayó aún más y se convirtió en el que tenía el orden religioso y la influencia política más débiles entre las cinco religiones principales de China. Muchos sacerdotes taoístas tienen baja calidad cultural y carecen de conocimientos religiosos. El taoísmo está poco organizado y las conexiones y la unidad entre los distintos lugares no son lo suficientemente estrechas. Sin embargo, todavía hay un grupo de sacerdotes taoístas que se dedican a practicar, escribir libros y transmitir preceptos, para que el linaje del taoísmo pueda continuar.
En los primeros días de la fundación de la República Popular China, durante la transición de una nueva sociedad democrática a una sociedad socialista, la comunidad taoísta cooperó con las reformas de Shangdi y lanzó un movimiento de reforma democrática en el ámbito religioso. sistema.
Tras la reforma democrática, el taoísmo chino ha fortalecido sus vínculos y su unidad. Con la iniciativa del abad Yue Chongdai y el apoyo del Partido Comunista de China, se celebró en Beijing la primera Conferencia Nacional de Representantes Taoístas en abril de 1957. Se estableció la Asociación Taoísta de China y Yue Chongdai sirvió como presidente del primer consejo. El taoísmo chino ha entrado en un nuevo período de desarrollo.
7. El taoísmo, como otras religiones, es un fenómeno social e histórico con su propio proceso de aparición y desarrollo. Las primeras sectas no se formaron en la misma zona al mismo tiempo a través de los mismos canales, y durante mucho tiempo no hubo una organización religiosa unificada y estable. Por lo tanto, es muy difícil determinar el límite superior de la historia del taoísmo. Porcelana. En los primeros tiempos existían la Escuela Fulu y la Escuela Dante, pero su proceso de nacimiento fue bastante complicado. La escuela Dante se centra en la cultivación y el cultivo, y también está la escuela Dante interna. & lt; Tai Ping Jing > & gt; Yong < & lt; Zhou Yi Shen Tong Qi > & gt; La teoría taoísta temprana comenzó a tomar forma, pero no existía una organización taoísta correspondiente. <Huang Tingjing>>También "Waidan Jing" <<Baopuzi. Capítulo Interno>>;Si bien su influencia social es grande, su fuerza organizativa social aún es débil. >Yong< <Zhuangzi>; también se ha convertido en otra fuente importante del taoísmo. Se puede ver que la difusión del taoísmo en China tiene múltiples fuentes y canales y gradualmente se va integrando estrechamente. Varias sectas se influyen entre sí, pero básicamente se desarrollan de forma independiente y en diferentes momentos, por lo que no existe un momento específico unificado para el establecimiento de la religión. No existe un nombre unificado para los nombres religiosos y los creyentes. La palabra taoísmo se encuentra en & gt. Se puede ver que el taoísmo puede considerarse como los tres libros de "Zhou Yi Shen Tong Qi" & gt & lt & lt; Registros aleatorios" > Símbolo de actividades taoístas y entidades taoístas.
Las principales fuentes y antecedentes sociales del taoísmo temprano son los siguientes:
El primero proviene de la religión antigua y la brujería popular.
El segundo son los mitos, leyendas y alquimia desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las Dinastías Qin y Han.
La tercera proviene de la filosofía pre-Qin Lao-Zhuang y de la filosofía taoísta Qin-Han.
El cuarto proviene del confucianismo y del pensamiento Yin Yang y los Cinco Elementos.
El quinto proviene del conocimiento de la medicina antigua y del régimen de ejercicio.
El origen histórico del taoísmo nace a finales de la dinastía Han. Es un producto de la sociedad de la dinastía Han y una parte integral de la ideología y la cultura de la dinastía Han. Tiene profundas razones sociales. Promovió directamente la formación de la Escuela Dante durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Además, la introducción y prosperidad del budismo jugó un papel importante en la promoción del surgimiento del taoísmo.
& lt& lt; Taiping Jing> & gt; es el primer clásico taoísta. Las ideas principales son: 1. Teoría de Xuanqi, 2. La teoría de la armonía tricéntrica defiende que el rey, los ministros y el pueblo viven en armonía, 3. Teoría de los Desastres del Yin-Yang y los Cinco Elementos, 4. El sistema inmortal del cielo y el hombre. >Nuestro sistema de inmortales son inmortales, personas reales, inmortales, taoístas, santos y sabios. Tiene dos sistemas teológicos, a saber, el sistema yin y yang del cielo y la tierra y el sistema inmortal. Estos dos sistemas son paralelos, es decir, los dioses gobiernan el cielo, la gente real gobierna la tierra, los dioses gobiernan el viento y la lluvia, los sacerdotes y obispos taoístas se vuelven buenos y malos, los santos cuidan de la gente y los santos ayudar a los santos.
& lt& lt; Zhouyi Can Tongqi> & gt; Es el trabajo teórico más antiguo de la escuela Dante. La idea central es utilizar la sugerencia del yin y el yang y la teoría sexual de Huang Lao para contar la historia de la alquimia del fuego. Es básicamente una alquimia externa. Sus palabras son antiguas y difíciles de entender, y su verdadero significado es difícil de alcanzar.
& lt& lt;"Los Caprichos de Laozi">>Este es un material importante para comprender mejor las enseñanzas y teorías de los Cinco Picos de Arroz. La mayor diferencia entre el Tao de los Cinco Picos de Arroz y el Tao Taiping es que no sufrió la tragedia del Tao Taiping, sino que se convirtió en un auténtico taoísmo después de evolucionar hacia el Tao Shitiano.