La educación del diálogo defendida por los países occidentales es un conjunto de principios basados en reexaminar la relación más básica en educación: la relación profesor-alumno. Porque durante siglos, la ilusión de que los profesores son más inteligentes que los estudiantes no sólo se refleja en prejuicios en un determinado aspecto, en una determinada etapa o en una determinada edad, sino también en los métodos de educación en valores establecidos. Los profesores controlan la agenda y se limitan a conceptos y cuestiones con los que están familiarizados. Los profesores a menudo piensan que enseñan mucho a sus estudiantes y aprenden muy poco de ellos, dándoles así un sentido de superioridad. La educación para el diálogo cree que la relación profesor-alumno no es una simple relación de dar y recibir. La relación de dar y recibir se basa en la desigualdad. Desde el principio, ambas partes en esta relación aparecen como “benefactoras” y “destinatarias”. No importa cómo se desarrolle esta relación, no puede romper las barreras psicológicas causadas por el utilitarismo, por lo que es difícil desarrollar una relación de diálogo igualitario. Esta llamada relación de diálogo enfatiza la relación entre profesores y alumnos, padres e hijos, alumnos y sujetos. No puede ser una relación entre clases, adoctrinamiento y adoctrinamiento, conquistar y ser conquistado, sino que debe ser igualitaria y dialogante, una relación de dos. forma comunicación relación de amor. Los profesores son profesores orientados a los estudiantes y los estudiantes son estudiantes orientados a los profesores. En esta época, el papel de los docentes no fue abandonado, sino reestructurado. El profesor pasa de estar fuera de la situación del estudiante a coexistir con la situación. Los docentes son líderes de situaciones internas, no tiranos externos. En esta relación, los estudiantes, como personas con subjetividad y dignidad independientes, participan activamente en las actividades docentes, se desarrollan integralmente en el respeto mutuo, la cooperación y la confianza con los profesores, obtienen un sentido de logro y valoran la experiencia en la vida, y sienten autonomía e independencia. de la personalidad. En un verdadero diálogo, el aprendizaje es bidireccional (mutuo) en lugar de autoritativo o dominante de arriba hacia abajo. Para los alumnos, el papel del profesor ya no es tan primordial. Para los profesores, las opiniones negativas y las opiniones de los espectadores deben enfrentarse directamente a sus propias opiniones en forma de diálogo, en lugar de intimidar a los demás con una postura autoritaria. Esto mostrará una valentía ante la verdad. Esta es una relación ideal profesor-alumno. Profesores y estudiantes se consultan entre sí, y ambas partes son profesores y estudiantes. El requisito previo para practicar esta relación ideal es que los educadores reconozcan que podemos aprender de nuestros "estudiantes" tanto como ellos aprenden de nosotros. Los docentes deben darse cuenta de que en el proceso de diálogo, docentes y estudiantes deben tratarse unos a otros como iguales a pesar de sus diferencias de edad, estatus y madurez. Nunca intente convencer a la otra persona en una conversación, pero esté dispuesto a aceptar las diferentes opiniones de los estudiantes desde el fondo de su corazón y esté dispuesto a dudar de sus propias opiniones.
Por supuesto, el significado positivo del concepto de "diálogo" defendido por los círculos educativos occidentales sólo puede realizarse bajo ciertas condiciones. La clave para saber si la educación de China puede beneficiarse de esto es que nuestra educación actual debe tener la determinación de autorreformar la educación y los métodos de enseñanza. Porque en la relación profesor-alumno, aunque el profesor que está en el lado superior también habla de "diálogo", si no tiene una considerable conciencia de sí mismo, no se ganará la confianza de los alumnos "débiles". Sin la confianza de los estudiantes no puede haber un diálogo real. Por lo tanto, debemos establecer un fuerte sentido de diálogo profesor-alumno, y el requisito previo es eliminar la conciencia centrada en el profesor o el estudiante. En otras palabras, un diálogo llevado a cabo por una persona con sentido del diálogo no es de ninguna manera destruir la conciencia de todos aquellos que son inconsistentes conmigo, ni es intentar por todos los medios cancelar esta inconsistencia porque otros son inconsistentes conmigo. La conciencia del diálogo le dice a la gente que las inconsistencias entre las personas son la esencia de este mundo pluralista. Todas las personas y opiniones que son incompatibles con las nuestras no sólo tienen derecho a existir, sino que también pueden ser beneficiosas para nuestro propio desarrollo, porque el diálogo con aquellas personas o cosas que son incompatibles con las nuestras puede producir cosas nuevas y enriquecer nuestras vidas.
Sin conciencia del diálogo, incluso si usas un lenguaje hermoso y hábil, todavía habrá preguntas y respuestas en el diálogo, y habrá muchos trucos. Simplemente preguntas y respuestas mecánicas: preguntas y respuestas sin un sentido de diálogo nunca son un diálogo real con una conciencia igual del diálogo y un deseo de comprensión mutua, cooperación, cuidado mutuo y coexistencia, se puede crear un diálogo rico incluso sin preguntas y respuestas; .
Enfatizar la importancia del diálogo en la enseñanza significa defender relaciones interpersonales igualitarias y democráticas y mentes abiertas individuales, respetar las diferencias y fomentar la singularidad, y defender la individualidad y la subjetividad. Éstos son requisitos previos para un diálogo eficaz y de alta calidad. Al mismo tiempo, también incluye la exigencia de que los docentes deben actualizar sus conceptos de enseñanza, es decir, para los docentes la clase es de diálogo y comunicación, no solo es creación artística, no es enseñanza; verdad, no simplemente mostrar conclusiones. Debido a que el diálogo es una forma importante de comunicación en la enseñanza, podemos descubrirnos a nosotros mismos y explorar la verdad a través del diálogo. Por tanto, la educación dialogada requiere que profesores y alumnos desempeñen conjuntamente un papel protagónico en el aula. Los profesores se dedican más a inspirar e inducir a los estudiantes, mientras que los estudiantes se atreven a ponerse en contacto con los libros y lo que dicen los profesores, y se atreven a dudar. Sin duda, esto impone mayores exigencias a los profesores y también hace que los estudiantes sientan una cierta sensación de presión del diálogo. Si bien los estudiantes tienen la oportunidad y el espacio para desarrollar plenamente sus talentos personales, la presión del diálogo los alentará a explorar activamente el conocimiento, pensar de forma independiente y buscar soluciones a los problemas.