Xu Zhimo tiene una fuerte conciencia nacional y entusiasmo patriótico. Muchas de sus obras están impregnadas de ideas de antiimperialismo, antifeudalismo, anti-señores de la guerra y gritos por los oprimidos. Frente a las vidas miserables de las personas que se encuentran en el fondo de la sociedad oscura y decadente, el poeta gritó que se abriera "una voz amplia y áspera y cantara una nueva canción bárbara, audaz y aterradora" y animó a los lectores a "ir entre la gente y escucha a los viejos, a los enfermos y a los gemidos de los pobres, los discapacitados, los oprimidos, los aburridos, los serviles, los tímidos, los feos, los culpables, los suicidas” (. Pero Xu Zhimo es esencialmente un individualista y humanista. Él cree que el desarrollo de la sociedad humana es la clave para el desarrollo de la sociedad humana. La razón fundamental está en el espíritu humano. Su ideal es el máximo desarrollo libre del alma individual. Se llama a sí mismo un "individualista sin educación" que "sólo". conoce a los individuos, sólo los conoce claramente y sólo confía en los individuos." ,[2]y canta constantemente por la libertad, el amor y la belleza.
Es apasionado y persistente en sus ideales, pero sus pensamientos son a menudo contradictorios. y confuso, especialmente cuando la dura realidad y el ideal color de rosa forman un agudo conflicto. Durante el enfrentamiento, se sintió decepcionado, enojado y triste, y por su entusiasmo por sus ideales y la profundidad de su amor, el dolor de. la desilusión fue particularmente intensa. No pudo encontrar una salida y no sabía "en qué dirección soplaba el viento". Una vez elogió el espíritu de Lenin, pero afirmó que no quería que su doctrina se difundiera. él"; una vez elogió la bandera roja del Palacio de Invierno como un gran símbolo, "que representa el período más grande de la historia de la humanidad" y "porque "la humanidad ha dado un ejemplo de intentos valientes" (Hojas que caen), y luego criticó el Octubre La revolución como "el hecho más trágico y doloroso de la historia de la humanidad" [3]. Esto lo hace siempre más comprensivo que crítico, más triste que enojado y desolado. Más gritones, más deprimentes que emocionantes, sus poemas son en su mayoría "poco convencionales". /p>
La compleja y seria práctica artística de Xu Zhimo crea fascinantes milagros artísticos con expresiones temáticas complejas y fuertes expresiones emocionales, una retórica hermosa y un ritmo flexible son las características estilísticas de la creación poética de Xu Zhimo en sus diez años. de creación, este estilo artístico ha experimentado un proceso de desarrollo y evolución desde la armonía, la sencillez, el buen humor y el optimismo hasta cambios complejos y diversos en el período intermedio. La decepción, la ira y la melancolía se volvieron cada vez más intensas y la confianza comenzó a flaquear. En la batalla entre la esperanza y la desesperación, la contradicción y la vacilación se convirtieron en las características de este período. Los ideales y la confianza tienden a colapsar y eventualmente caen en el abismo de la desolación, la desesperación, la soledad, el miedo, la inferioridad y la crisis, el misterio religioso y el fatalismo. se combinan en una atmósfera escalofriante. En el proceso de búsqueda de la liberación, Xu Zhimo en realidad completó la transformación del estado de ánimo de su poesía desde la vitalidad del romanticismo al "fin de siglo" occidental e incluso al temperamento modernista. del calor al frío, de la primavera al frío, el único tema que atraviesa estos tres períodos es el amor a la belleza. Relativamente hablando, los poemas que expresan la belleza natural provienen en su mayoría de las dos primeras etapas; los poemas de amor se concentran en la tercera etapa. Al mismo tiempo, la visión del poeta también cambia de afuera hacia adentro con el cambio de emoción, es decir, desde la etapa inicial su visión del vasto mundo se volvió hacia la autoobservación y la apreciación en el período posterior. Desde la perspectiva del arte poético, experimentó el "desbordamiento de emociones irrelevantes" en la etapa inicial hasta la exploración rigurosa y diversa de las formas poéticas en las etapas media y tardía, y creó una colección de poemas de varias obras clásicas como "Xianola". ", "Buscando estrellas", "Adiós a Cambridge", "Vagando entre las nubes", que integran amor, pintura, fonología y belleza arquitectónica.
La contribución de Xu Zhimo a la nueva literatura también se refleja en sus actividades literarias. Como escritor representativo de la Crescent Poetry School y "líder" de la Crescent Poetry School, la creación y la influencia de Xu Zhimo siempre han estado vinculadas a la Crescent Poetry School.
La formación y desaparición de la Secta Creciente están estrechamente relacionadas con él. Participó en las actividades de toda la Secta Creciente y sus creaciones reflejaron las características distintivas de la Secta Creciente.
En primer lugar, pasaron unos diez años desde el establecimiento de la Crescent Society hasta la formación gradual de una escuela literaria, la Crescent School, en la que Xu Zhimo siempre jugó un papel importante y central. Fue un miembro central de la primera Crescent Poetry School y el estandarte principal de la posterior Crescent Poetry School. En la primavera de 1923, Xu Zhimo fundó el Crescent Club en Beijing poco después de regresar de Inglaterra. El club organiza a sus colegas para cenar juntos, escribir guiones, cantar poemas, hacer dibujos y celebrar fiestas anuales y festivales de faroles durante las vacaciones. Por admiración por el poeta indio Rabindranath Tagore, Xu Zhimo tomó prestado el nombre de uno de sus poemas y propuso utilizar la palabra "Crescent Society" como nombre de la sociedad, de la que Crescent Society obtuvo su nombre. Sin embargo, antes de 1925, Crescent Club todavía era un grupo de salón. El establecimiento del "Poetry Journal" en 1926 y los esfuerzos de sus autores en la creación de nueva poesía métrica china y la discusión de técnicas poéticas marcaron la formación de la Crescent Poetry School. A excepción del tercer y cuarto número editado por Wen Yiduo y el quinto número editado por Rao Mengkan, todos los demás números fueron editados por Xu Zhimo, y los poemas publicados al principio y al final también fueron escritos por Xu Zhimo. En la primavera de 1927, algunos miembros de la Sociedad Creciente se reunieron en Shanghai debido a cambios políticos y otras razones. Con los esfuerzos activos de Xu Zhimo, fundó la librería Crescent School con escritores como Wen Yiduo, Hu Shi, Shao, Liang Shiqiu y Yu Shangyuan, y la Crescent School también entró en su etapa posterior. En marzo de 1928, Xu Zhimo enseñó en Guanghua, Soochow, la Universidad de Daxia y otras escuelas, y al mismo tiempo fundó "Crescent Monthly". "Luna Nueva" finalizó en junio de 1933, con un total de 4 volúmenes y 43 números publicados. No solo publicó obras de miembros de la Secta Creciente, sino también obras de no miembros de la Secta Creciente, como Yu Dafu, Ba Jin, Ding Ling y Hu Yepin. Aunque los miembros de la Secta Creciente fueron diferentes en períodos posteriores, la tradición de escribir poesía y discutir nueva poesía continuó. 1931 65438+20 de octubre Xu Zhimo, Chen, Shao, etc. Fundó una revista trimestral de poesía y publicó cuatro números en total. En septiembre del mismo año, Chen seleccionó 80 nuevos poemas de 18 poetas de "Shi Ke", "Yue Ya'er" y "Poetry Magazine" y los compiló en "Selected Poems of Yue Ya'er", del cual podemos Vea a grandes rasgos el origen de la escuela de poesía de Yue Ya'er. Apariencia y características básicas. Menos de dos años después de la muerte de Xu Zhimo en un accidente aéreo, con la suspensión de la publicación de "Crescent Moon", también se suspendieron las actividades de toda la Secta Creciente.
En segundo lugar, Xu Zhimo no solo defendió activamente la teoría, sino que también trabajó duro para practicar la búsqueda creativa de la Escuela de Poesía Crescent en la creación. Desde que "La Diosa" de Guo Moruo rompió por completo la forma poética tradicional y allanó el camino para el desarrollo de una nueva poesía, se ha vuelto cada vez más urgente establecer nuevas formas artísticas y principios estéticos que "estandaricen" la nueva poesía y "hagan la contenido y forma de la poesía Todos muestran el poder de la belleza y se convierten en arte perfecto” [4]. Con este fin, los poetas de la Media Luna propusieron el principio estético del "control racional de las emociones" y el concepto de forma poética métrica.
En 1926, Wen Yiduo propuso la famosa teoría métrica de la nueva poesía, incluyendo "la belleza de la música (sílabas)", "la belleza de la pintura (palabras)" y "la belleza de la arquitectura (la simetría). de nudos y la pulcritud de las frases)". )"[5], es reconocido como un símbolo de las características de la poesía de Crescent School. Xu Zhimo respetaba mucho a Wen Yiduo. En el prefacio de "Tiger Collection", incluso admitió francamente ante el mundo: "En los últimos cinco o seis años, varios de nuestros amigos escritores de poesía han sido influenciados por el autor de "Dead Water" y en "Poesía". revista Sobre el tema, también afirmó que "un cuerpo perfecto es la única expresión de un espíritu perfecto" y que los poetas deben "esforzarse por crear poemas adecuados". Al mismo tiempo, revisó parcialmente la teoría métrica y el sesgo creativo de Wen Yiduo. Creía que "las palabras de un poema son la forma del cuerpo, las sílabas son la sangre, la 'poesía' o poesía original es el latido del corazón, con el que puede fluir la sangre". Sin embargo, "el resultado de hablar sólo de apariencia no tiene sentido". formalismo incluso inconsciente" [ 6], insistiendo en la perfecta unidad de forma y contenido.
Por un lado, Xu Zhimo continuó la exploración de estilo que había iniciado en "Zhimo Poems". "Introduciendo diálogos dramáticos y monólogos, utilizando dialectos vernáculos que se adaptan a las identidades de los personajes para expresar el destino y las emociones únicos de los personajes, reflejando así la desgracia de la gente de clase baja bajo el gobierno de los señores de la guerra. Por otro lado, se esfuerza por frenar a los primeros. emociones que eran "como una inundación repentina, corriendo en todas direcciones", cambiar conscientemente la forma de expresar las emociones, tratando de combinar armoniosamente la expresión emocional con la creación de imágenes, el control del ritmo y la elección de la fonología para crear un capítulo lírico casi perfecto. como "Adiós, Cambridge"
Zhu Ziqing dijo una vez: "Los poetas chinos modernos deberían primero respetar a Xu Zhimo y Guo Moruo", [7] pero debido a que la poesía de Xu Zhimo es tan famosa, la gente tiende a subestimar su prosa. logros.
De hecho, muchos escritores contemporáneos, como Zhou Zuoren, Shen Congwen, Liang Shiqiu y Yang Zhensheng, han elogiado la prosa de Xu Zhimo. Cuando Zhou Zuoren compiló la colección de prosa "Serie de nueva literatura china", recopiló la mayor cantidad de obras de Xu Zhimo. Clasificó la prosa de Xu Zhimo como "elegante y nítida" y "como un pez en el agua", y creía que su característica es agregar elementos clásicos chinos, dialectales y europeos a la lengua vernácula, para que las palabras de quienes venden pulpa puedan El artículo, sólo en términos de estilo, es una gran contribución. La prosa de Xu Zhimo se caracteriza por la franqueza, sin afectación ni afectación alguna en la emoción y la expresión. Aunque según la costumbre se considerara escandaloso, lo diría directamente en el artículo. Al mismo tiempo, su imaginación va mucho más allá de las limitaciones, sus palabras son hermosas y elegantes y su fonología está llena de ritmo y melodía, lo que lo hace único en el mundo literario moderno. Su prosa se puede dividir en cinco categorías según el contenido: descripción lírica de escenas, descripción de ídolos y sus creaciones, autoanálisis, discusión de temas de actualidad y duelo por familiares y amigos. Cada uno de estos cinco tipos de prosa tiene sus propias características, y el primer tipo refleja mejor las características de su prosa. Todas estas palabras en prosa son, en cierta medida, otra forma de expresión de sus sentimientos poéticos. Yang Zhensheng describió las características de la prosa de Xu Zhimo de esta manera: "¡Qué vívidas son las palabras! ¡El color es realmente 'demasiado espeso para derretirse'! ¡La riqueza de las asociaciones y el enriquecimiento de la vida! Especialmente su actitud y su tono son ligeros. ¡Y lo suficientemente brillante, travieso y de buen comportamiento! Y la intensidad es realmente suficiente. ¡Nunca verás holgura en este artículo! ¡Siempre es como el surgimiento de las nubes de verano y el gorgoteo de la primavera! [8]
La corta vida de Xu Zhimo dejó un legado único para la nueva literatura china. Con un corazón infantil puro y transparente, expresó su persistente amor por la naturaleza, su ansiosa búsqueda de la libertad, la belleza y el amor, su sincero culto a la vida, su percepción de las alegrías y tristezas del mundo, y sus alabanzas y cantos de el alma, enriqueciendo El hermoso lenguaje poético, las formas poéticas rigurosas y diversas, la concepción artística poética distante e implícita y la imaginación poética fantástica y desinhibida han expresado los hermosos sentimientos de generaciones de lectores. Aunque Xu Zhimo murió temprano debido a un accidente y su poesía en su conjunto aún no ha alcanzado un estado perfecto, su espíritu audaz y diverso de exploración y sus logros en poesía ya han ocupado una posición insustituible en la historia de la poesía china moderna.