El parque Zhongshan de Pekín conserva el altar social construido en la dinastía Ming. La capa superior tiene 15,8 metros cuadrados y está cubierta con cinco colores de tierra: azul en el este, rojo en el sur, blanco en el oeste, negro en el norte y amarillo en el medio.
El suelo negro. en las llanuras del noreste de nuestro país es húmedo y frío, y la actividad microbiana es débil. La materia orgánica se descompone lentamente y se acumula más, por lo que el color del suelo es más oscuro.
El suelo en la meseta de Loess en China es amarillo. Esto se debe al bajo contenido de materia orgánica del suelo en el sur cálido y lluvioso. Los minerales del suelo rojo se erosionan fuertemente y se descomponen por completo. Casi todos los minerales solubles en agua se pierden, y solo el óxido de hierro, el aluminio y otros minerales. permanecen en la parte superior del suelo, formando suelo rojo cuando el drenaje es deficiente o se inunda durante mucho tiempo. En el caso del suelo rojo, el óxido de hierro en el suelo rojo a menudo se reduce a óxido ferroso de color azul claro y el suelo se vuelve azul grisáceo. , como algunos campos de arroz en el sur.
El contenido de sal como magnesio y sodio es alto y el suelo alcalino suele ser blanco.
Entre ellos, el suelo de cinco colores. Es el más llamativo y sorprendente. La gente quiere descubrir la historia detrás de él. El llamado suelo de cinco colores se refiere al verde y al rojo. Hay cinco colores de suelo: blanco, negro y amarillo. el suelo simboliza nuestra vasta Gran China. El suelo verde en el este del altar social representa el mar en el este; el barro blanco en el oeste representa la arena blanca en el oeste; la tierra negra en el norte simboliza la tierra negra en el norte; y el loess en el medio es el símbolo de la meseta de Loess. Algunas personas piensan que el amarillo representa al Emperador Amarillo en el medio debido a su mano. la tierra que controla las cuatro direcciones, asiste y gobierna el mundo; el verde, símbolo de Taihao en Oriente, es asistido por el dios de la madera encargado de la primavera con la brújula; el rojo, simboliza al Emperador del Sur Yandi, asistido por el dios de la primavera; el fuego, que controla el verano con la vara de escamas. Blanco Es símbolo de Xi Shaohao, asistido por el dios dorado encargado del otoño. Negro, que simboliza a Zhuanxu en el norte, asistido por el dios del agua encargado del invierno, con escamas. en el medio, porque el gobernante supremo Huangdi está en el centro. El norte y el sur son azules, blancos, rojos y negros en orden, es decir, el emperador está asistido por un gobernante en los cuatro lados. >El amarillo es el símbolo del Emperador Amarillo en el medio, porque está asistido por el dios de la tierra que controla las cuatro direcciones. Sosteniendo una cuerda, gobierna el mundo.
En Oriente, el verde es el. símbolo de Taihao, que es asistido por un dios de la madera que sostiene una brújula a cargo de la primavera.
El rojo simboliza al Emperador del Sur. El emperador Yan es asistido por el dios del fuego, que controla el verano con una balanza. /p>
El blanco es el símbolo del oeste, y está asistido por el dios del oro, que controla el otoño.
El negro, simboliza a Zhuanxu del norte, el dios del agua encargado del invierno. y tiene una escala.
El loess está en el medio porque el gobernante supremo Huangdi está en el centro. El este, el oeste, el norte y el sur son azules, blancos, rojos y negros en orden, es decir, el emperador cuenta con la asistencia de un gobernante en los cuatro lados. Esta disposición se basa en la teoría taoísta del yin y el yang y los cinco elementos: la tierra de cinco colores en el altar simboliza la tierra de todo el país, es decir, "¿Es la tierra real bajo el mundo?"
Al este está el dragón, al sur está el pájaro rojo, al oeste está el tigre blanco, al norte está Xuanwu y en el medio está el dios del Comité Central.
"Mencius" registra los "méritos" de los tres emperadores y los cinco emperadores que quemaron bosques: "Cuando Yao estaba en el poder... la vegetación era exuberante, los animales se reproducían, los cultivos no crecían, y los animales amenazaban... Yao estaba preocupado solo. Usa fuego." Cuando la montaña se quemó, los animales huyeron. "
Se dice que hace mucho tiempo, el antiguo río Amarillo era un caballo salvaje e indómito. Corría a su antojo, como un monstruo sonriente, rugiendo día y noche, devorando miles de campos fértiles. .
En las montañas Wanzhong, el pueblo Hui a ambos lados del río Amarillo sólo puede vivir una vida de tala y quema en la cima de la montaña y en el fondo de la zanja.
En aquella época, Ningxia no era una llanura bordeada por el río Maping, sino montañas verdes y barrancos entrecruzados. No hay un solo campo llano, ni un solo campo que pueda ser regado con agua del río Amarillo.
Se dice que hay varias familias Hui Han viviendo en la montaña Niushou. Llevan agua al pie de la montaña y cultivan en la cima de la montaña durante generaciones. Personas de todas las edades están muy ocupadas, pero no tienen suficiente para comer ni para calentarse. Durante mucho tiempo nadie pudo soportar esta tortura.
Un año, un anciano Huihui llamado Del, que tenía más de 70 años, abrió un jardín de melones en la montaña y plantó algunos pepinos. Se levanta temprano todos los días y va al río Amarillo a buscar agua para regar los pepinos. Tenía los hombros hinchados y los pies raspados. Cultivaba pepinos con cuidado y los amarillos parecían tiernos y dulces.
Ese día, el anciano estaba cansado y se quedó dormido en la puerta del huerto.
Apenas se quedó dormido, soñó con una nube blanca flotando en el cielo. Poco a poco, Bai Yun se convirtió en un imán con barba blanca. Sacudió su barba plateada y le dijo al anciano: "Hoy hay dos vientos fuertes. Tienes que prestar atención. Hay un viento amarillo al mediodía, que puede hacer los pepinos se marchitan; por la tarde, hay un viento negro. El viento puede hacer que los tallos de los pepinos se caigan, por muy fuerte que sea el viento, no recojas los pepinos.
El anciano se despertó y vio eso. El imán de barba blanca se había ido, pero vio el abrumador viento amarillo del norte. Cuando llegaron a la montaña Niushou, el anciano miró los pepinos con atención y, efectivamente, estaban perdiendo color uno por uno. Estaba triste. que un año de arduo trabajo había sido en vano, pero cuando pensó en el imán de barba blanca, dejó de moverse.
Por la tarde, sopló un viento negro que sacudió la montaña y las hojas cayeron. Capa por capa, cuando el anciano vio que el pepino estaba a punto de caer al suelo, se enojó mucho, así que tomó un pepino pequeño y lo tiró. Al entrar al río Amarillo, el río Amarillo inmediatamente cortó una línea y. Podía ver claramente el fondo del río. Cuando el anciano descendió, el río de repente se fusionó. El anciano estaba cansado y hambriento, sentado en la orilla del río, parpadeando, las flores doradas bailaban salvajemente, sin saber nada.
En ese momento, el anciano de Del escuchó al imán de barba blanca decir: "Este pepino es la clave para conquistar el río Amarillo. Puedes detener el flujo del río Amarillo o puedes hacer que el río Amarillo escuche las palabras de la gente. Pero ahora el río Amarillo se llama Huang Feng y Viento Negro, y estos dos íberos están sufriendo. No seas impaciente, ten paciencia y trabaja más duro. El año que viene, plantarás otro huerto de pepinos. Cuando los pepinos estén maduros, se coge el más grande y se tira al río Amarillo. En ese momento, entraste a la cueva en el fondo del río, te quitaste las joyas, te llevaste las semillas de grano y una espada que podía matar dragones, demonios y domar el río Amarillo. Dondequiera que apuntes, fluirá el agua del río Amarillo. ”
Al año siguiente, el trabajador anciano Gerd plantó otro huerto de pepinos. No tuvo miedo del largo viaje y no dudó en llevar agua del río Amarillo para regar los duros melones. El trabajo dio sus frutos y, finalmente, los pepinos crecieron en el jardín. Un pepino de un metro de largo parecía una llave. El anciano durmió feliz en el jardín de melones todo el día y toda la noche hasta que el melón estuvo maduro. p> Ese día, el clima estaba despejado y no había nubes. El anciano Wilder recogió un pepino de un metro de largo, leyó "Taismi" y lo arrojó al río Amarillo. En ese momento, solo escuché el rugido. del río Amarillo, y rompí todas las piedras en el fondo del río. Cuando el anciano bajó al fondo del río, vio un agujero cerca de la orilla del río. Había perlas y ágatas por todas partes. El anciano se fue, escuchó una tormenta rugiendo en el río, las olas son cada vez más altas. El anciano Gerd tomó su espada y cortó docenas de espadas en los lados izquierdo y derecho del torbellino negro y el torbellino amarillo. Después de un rato, un viento negro y un viento amarillo soplaron en el cielo. >
En ese momento, las fallas del río Amarillo se intensificaron gradualmente. El anciano de Deer recordó la orden del imán de barba blanca. que esta espada podría conquistar el Río Amarillo. Pensó: Quiero que el Río Amarillo llene las zanjas y nivele las montañas. El anciano sostuvo dos espadas y se sumergió en el Río Amarillo. , como si hubiera una Gran Muralla frente a ella, pero todavía se elevaba constantemente. Daba mucho miedo desde la distancia
Tres días después, desde la montaña Liupan en el sur hasta la montaña Helan en el. Al oeste, había agua por todas partes, dejando sólo unas pocas cimas de montañas. Sólo entonces el anciano, Gerd, sacó su espada y dijo: El río Amarillo fluye hacia adelante.
Desde entonces, las profundas montañas y valles de Ningxia se han convertido en Ma Pingchuan. El pueblo Hui que vive a ambos lados del río Amarillo ha cavado trincheras para tierras de cultivo con sus manos trabajadoras y ha vivido una vida feliz. .
Mitos y leyendas:
Cuando Dayu gobernaba el río Amarillo, tenía tres tesoros. Uno es el mapa del río; el segundo es el hacha de montaña; y el tercero es la espada de agua hirviendo. Cuenta la leyenda que el mapa del río le fue entregado a Dayu por el dios del agua del río Amarillo, He Bo.
En la antigüedad, había un hombre llamado Feng Yi en el municipio de Tongtong, Huayin. La agricultura le resultaba incómoda, pero quería convertirse en un hada. Escuchó que las personas que beben el jugo de los narcisos pueden volverse inmortales en cien días. Así que busqué narcisos por todas partes.
Antes de que Dayu controlara las inundaciones, el río Amarillo fluía hacia las Llanuras Centrales. No existe un canal fijo, fluye por todas partes y muchas veces provoca desastres. Hay todo tipo de caminos en el suelo y las ramas de la zanja están llenas de agua del río Amarillo. Feng Yi corrió en busca de narcisos, a menudo cruzando y cruzando, y lidiando con el río Amarillo. Pasaron noventa y nueve días en un abrir y cerrar de ojos, y luego encontré un narciso y chupé su jugo durante un día para convertirme en inmortal. Feng Yi estaba muy orgulloso y cruzó el río Amarillo para encontrar narcisos en un pequeño pueblo. El agua aquí no es profunda. Feng Yi cruzó el río y llegó al medio del río. De repente, el río creció. Entró en pánico, resbaló, cayó al río Amarillo y se ahogó vivo.
Después de la muerte de Feng Yi, ella estaba llena de agravios y odio, y odiaba profundamente al Río Amarillo, por lo que acudió al Emperador de Jade para quejarse ante el Río Amarillo. El Emperador de Jade también se enojó mucho cuando escuchó que el Río Amarillo era rebelde y fluía por todas partes, poniendo en peligro a la gente. Vio que Feng Yi había chupado el jugo del narciso de noventa y nueve días y que era hora de convertirse en inmortal, por lo que le preguntó a Feng Yi si le gustaría ser el dios del agua del río Amarillo y regular el río Amarillo. Feng Yi estaba encantado. Lleno de promesas. Ahora puedo realizar mi deseo de convertirme en inmortal y, en segundo lugar, puedo vengar mi propio ahogamiento.
Feng Yi se convirtió en el dios del agua del río Amarillo y fue llamado He Bo. Nunca había participado en el control del agua y de repente asumió la responsabilidad de gestionar el río Amarillo. Estaba indefenso y preocupado. ¿Qué debemos hacer? No tenía un arma mágica, así que tuve que acudir al Emperador de Jade para pedirle consejo. El Emperador de Jade le dijo que para gestionar bien el río Amarillo, primero hay que comprender las condiciones del agua del río Amarillo y dibujar un mapa del río. Según el mapa fluvial del río Amarillo, será mucho más fácil gestionar el río Amarillo.
Hebo siguió las instrucciones del Emperador de Jade y quiso hacer un dibujo del río. Primero fue a su ciudad natal y quiso pedir ayuda a los aldeanos. Todos en el pueblo odiaban su ociosidad y su trabajo, y nadie le respondía. Fue con el anciano del pueblo y le contó su gran ambición de gestionar el río Amarillo. Cuando el anciano vio que ahora era un dios y quería hacer cosas buenas por la gente, accedió a ayudarlo. A partir de entonces, Hebo y más tarde el anciano iban y venían bajo la lluvia, vadeando montañas y ríos para ver las condiciones del agua del río Amarillo. Los dos corrieron durante varios años y el anciano se cansó. Después de que el anciano regresó, el resto de los tíos del río continuaron verificando las condiciones del agua a lo largo del río Amarillo. Cuando rompieron, el anciano le dijo repetidamente a He Bo que el director debería llegar hasta el final y no darse por vencido a mitad de camino. Después de dibujar el mapa, comenzó a regular el río Amarillo, pero la mano de obra era insuficiente. Convenció a los aldeanos para que ayudaran.
Observar las condiciones del agua y mapear los ríos es un trabajo duro. Cuando He Bo terminó de dibujar el mapa del río, ya era viejo y frágil. He Bo miró el mapa del río, dónde el río Amarillo es profundo y poco profundo; dónde es fácil de explotar, dónde está excavado y dónde se puede cortar el agua; Se puede descargar la inundación, todos están claramente dibujados. Sólo puedo lamentar que no tengo fuerzas para regular el río Amarillo según el plan, lo cual es muy triste. He Bo pensó que algún día alguien podría aprovechar el poder del río Amarillo. Para entonces valdrá la pena darle el Hetu.
He Bo pasó sus últimos años bajo el río Amarillo y nunca volvió a aparecer. Inesperadamente, el río Amarillo se inundó una y otra vez. La gente sabía que el Emperador de Jade envió a He Bo a controlar el agua, pero no lo vieron. Todos regañaron a He Bo por no cumplir con su deber y no importarle si la gente estaba viva o muerta.
Después de que el anciano esperaba con ansias a He Bo todos los días en su cama de hospital, no lo había visto en varios años. Estaba preocupado por la gestión del río Amarillo y quería encontrar a He Bo. El nombre de su hijo es Yi y disparó todos los tiros. No importa lo que dijera el anciano, Yi no lo dejaría ir a Hebo. Más tarde, el anciano se negó a escuchar las disuasiones de su hijo. Como resultado, encontró una brecha en el río Amarillo y fue arrastrado y ahogado. Incluso su cuerpo no fue encontrado. Hou Yi odiaba tanto a He Bo que rechinó los dientes y dijo que tarde o temprano le dispararían.
Más tarde, cuando Dayu salió a controlar las inundaciones, Hebo decidió darle el mapa del río Amarillo.
Ese día, He Bo escuchó que Dayu llegó al río Amarillo con un hacha y una espada para refugiarse del agua, así que salió del fondo del agua con He Tu para buscar Dayú. He Bo y Dayu nunca se habían conocido antes y ninguno de los dos se conocía. He Bo caminó mucho tiempo y estaba muy cansado. Quería descansar.
Vio a un joven cruzar el río. Este joven es muy heroico. Debe ser Dayu. He Bo gritó y preguntó: "Oye, ¿quién eres?"
El joven del otro lado no era Dayu, sino Hou Yi. Miró hacia arriba y vio que al otro lado del río, un anciano como un santo preguntaba en voz alta: "¿Quién eres?"
Hebo dijo en voz alta: "Soy Hebo. ¿Eres Dayu? " "
Cuando Hou Yi escuchó que era He Bo, inmediatamente corrió hacia su corazón y se burló: "Soy Dayu". Mientras decía esto, dobló su arco, colocó una flecha y disparó". la flecha con un "silbido" sin importarle el bien y el mal. Golpea a Herb en el ojo izquierdo. He Bo se puso una flecha en el ojo y sudaba de dolor. Maldijo en su corazón: "¡Maldita prisión, qué irrazonable!" Cuanto más pensaba en ello, más se enojaba y rompía el mapa del agua. En ese momento, se escuchó un grito: "¡He Bo! No rompas la foto". He Bo la miró de mala gana con el ojo derecho, y un hombre con sombrero del otro lado detuvo a Hou Yi. Esta persona es Dayu. Sabía que He Bo había pintado un cuadro del río Amarillo y planeaba pedirle consejo a He Bo. Hou Yi empujó a Dayu e intentó tensar su arco y colocar una flecha. Dayu lo agarró y le contó a He Bo sobre las dificultades de pintar. Hou Yi lamentó su imprudencia y le disparó a He Bo en el ojo izquierdo.
Hou Yi y Dayu cruzaron el río juntos. Hou Yi admitió su error ante He Bo. He Bo sabía que Hou Yi era el hijo del anciano, por lo que no lo culpó mucho. Dayu le dijo a Hebo: "Soy Dayu y he venido a pedirte consejo sobre cómo regular el río Amarillo".
Hebo dijo: "Todos mis esfuerzos y métodos para regular el río están en marcha". Este mapa. Te lo daré ahora”.
Mire el diagrama de Dayu, que está densamente poblado y representa claramente las condiciones del agua de los lados superior, inferior, izquierdo y derecho del río Amarillo. Dayu estaba muy feliz. Quería agradecerle a He Bo. Mirando hacia arriba, He Bo saltó al río Amarillo y desapareció.
Dayu obtuvo el mapa hidrográfico del río Amarillo y lo mantuvo día y noche. Siguiendo las instrucciones del mapa, finalmente logró tomar el control del río Amarillo.
El poeta Sadula de la dinastía Yuan escribió "Cruzando el antiguo terraplén del río Amarillo": "En la antigüedad, existía el río Amarillo, pero ahora es tierra cultivada. Los caminos son todos suaves y el el mar se convierte en polvo."
Leyenda Hace mucho tiempo, el antiguo río Amarillo era un caballo salvaje difícil de domar. Corre como quiere, como un monstruo sonriente, rugiendo día y noche, devorando la tierra fértil. En las montañas Wanzhong, el pueblo Hui a ambos lados del río Amarillo sólo puede vivir una vida de tala y quema en la cima de la montaña y en el fondo de la zanja.
En aquella época, Ningxia no era una llanura bordeada por el río Maping, sino montañas verdes y barrancos entrecruzados. No hay un solo campo llano, ni un solo campo que pueda ser regado con agua del río Amarillo.
Se dice que hay varias familias Hui Han viviendo en la montaña Niushou. Llevan agua al pie de la montaña y cultivan en la cima de la montaña durante generaciones. Personas de todas las edades están muy ocupadas, pero no tienen suficiente para comer ni para calentarse. Durante mucho tiempo nadie pudo soportar esta tortura.
Un año, un anciano Huihui llamado Del, que tenía más de 70 años, abrió un jardín de melones en la montaña y plantó algunos pepinos. Se levanta temprano todos los días y va al río Amarillo a buscar agua para regar los pepinos. Tenía los hombros hinchados y los pies raspados. Cultivaba pepinos con cuidado y los amarillos parecían tiernos y dulces.
Ese día, el anciano estaba cansado y se quedó dormido en la puerta del huerto.
Apenas se quedó dormido, soñó con una nube blanca flotando en el cielo. Poco a poco, Bai Yun se convirtió en un imán con barba blanca. Sacudió su barba plateada y le dijo al anciano: "Hoy hay dos vientos fuertes. Tienes que prestar atención. Hay un viento amarillo al mediodía, que puede hacer los pepinos se marchitan; por la tarde, hay un viento negro. El viento puede hacer que los tallos de los pepinos se caigan. No importa lo fuerte que sea el viento, no recoja los pepinos.
Las cosas son sutiles, pero la acumulación puede hacerlo. hacer una gran diferencia
: suelo; arroyo: río También significa que aunque las cosas son sutiles, pueden desempeñar un papel muy importante a través de la acumulación
"Registros históricos·Li Si. Biografía": "Es la montaña de Éter que no tolera la suciedad, por eso puede llegar a ser grande. Los ríos y los mares no eligen arroyos pequeños, por eso pueden ser profundos. "
Parece polvoriento y sucio
Se pronuncia "Hu" y "ǔmian"
Explica la expresión polvorienta de tu cara. También describe una expresión de arrepentimiento o frustración. Ocho montañas, un agua y un campo. 】Sin grano: Sin producción de grano se refiere a tierras que no se pueden cultivar.
[Fuente] "Libro de los Ritos·Tan Gongshang": "Si muero, seré grosero si elijo un lugar donde no comeré".
[ Ejemplo] Montañas, ríos y valles,~ . ("Zi Tongzhi Slips, Zhou Jiyun's Forty-Two Years")
Quita las cosas que son una monstruosidad para facilitar el movimiento.
Baale Lubo Dipicon
[Explicación] Es una metáfora de quitarse una espina en el ojo por conveniencia. También significa exprimir a otros para expandir su territorio.
[Fuente] Capítulo 51 de "Jin Ping Mei·Flower Thorns" de Ming Lanling Xiaosheng: "El rábano ha sido arrancado y la tierra se ha ensanchado. Dáselo para evitar que corra por ahí aquí."
[Ejemplo]
Floreciendo por todas partes
Bian Duquet Huva
[Explicación] Es una metáfora de la apariencia o desarrollo general de cosas bellas en todas partes.
[Fuente] Dong "Felicitaciones por el décimo aniversario de la fundación de la República Popular China": "Las flores están floreciendo por todas partes y el entusiasmo se está extendiendo. Los cereales y el algodón han aumentado enormemente, y el carbón y el hierro han aumentado."
[Ejemplo]
Soy viejo y puedo morir en cualquier momento
Dan Molled
[Comentario] Dan : Mañana. Anochecer: Noche. Tierra: Infierno. Tarde o temprano me iré al infierno. Significa que eres viejo y puedes morir en cualquier momento.
[Fuente]
[Ejemplo]
Un área pequeña
Dan Van Rider
[Explicación] Balas de plomo: Balas de hierro o balas de arcilla utilizadas en tirachinas. Un lugar del tamaño de una bala. El lugar se describe como muy estrecho.
[Fuente] "Registros históricos: Biografía de Yu Qing, Señor de Pingyuan": "Dame esta pequeña tierra para que Qin pueda atacar al Rey de Qi nuevamente el próximo año. ¿No será el Rey de Qi?" ¿Capaz de atacarlo?"
【Ejemplo】La ciudad de Xiqiao es simplemente ~, Jiang Ziya es solo un marido superficial. ★ Regrese al Capítulo 44 de "El amor de los dioses" de Xu Ming y Lin Zhong.
Un lugar con competencia feroz
Mi sueño
[Explicación] Los bandos opuestos deben competir por ubicaciones estratégicas.
[Fuente] "Zhou Shu·Wang Yuechuan": "El caballo blanco está a punto de correr y es un lugar que se debe ganar. Esta ciudad es débil y fácil de ganar".
[Ejemplo] Invencible
Te amo
El significado original es que aquellos que son buenos peleando ganarán y no caerán en la derrota. El dedo trasero está completamente seguro del éxito.
[Fuente] Sun Tzu Xing Jun: "Un buen guerrero es invencible sin perder al enemigo".
[Ejemplo]
Desperdicio salvaje
Bumoo Zide
[Explicación] Terreno baldío sin vegetación ni cultivos. Describe desolado y estéril.
[Fuente] Biografía de Gongyang en el año 12 de Gongxuan: "La tierra árida del estaño".
[Ejemplo] Sur ~, la tierra de la plaga se apoderó del; Importante responsabilidad de Jun Heng. Realmente no es apropiado realizar una expedición. ★ Capítulo 87 de "Romance de los Tres Reinos" de Luo Ming y Guan Zhong.
No adaptado a las condiciones climáticas ni a los hábitos alimentarios de un lugar.
Boxi Dai tǔ
[Explicación] No se puede adaptar a las condiciones climáticas ni a los hábitos alimentarios de un lugar.
[Fuente] "Historia del Sur · Biografía de Wang Rong": "Song Song dijo: 'No conozco la tierra"."
[Ejemplo]
No sé qué tan grande es el cielo, no sé qué tan profunda es la tierra, no conozco mis propias limitaciones
Te amo, te amo
p>[Explicación] No sé qué tan alto es el cielo y qué tan profunda es la tierra.
[Fuente] "Zhuangzi: El Rey de Qins": "Yo. No conozco los cielos ni la tierra. ”
[Ejemplo] Si pasa este año, realmente me arrepentiré de recordar estas palabras de mi infancia ★El capítulo treinta y cuatro de "Los héroes de los hijos e hijas" de Wenkang de la dinastía Qing.
La virtud se puede comparar con el cielo y la tierra
Cielo, cielo
[Explicación] Este es el significado del hexagrama en el Libro de los Cambios. La virtud de los seres humanos se puede comparar con el cielo y la tierra. Es lo mismo que "Ir al cielo y entrar a la tierra"
[Fuente] "Registros históricos" Volumen 117 "Biografía de Sima Xiangru" Artículo 57. : "Restringe la escritura para introducir costumbres, recitar biografías y tomarlas. ¡Es la nube de este mundo! Inevitablemente promoverá el debate y el espíritu empresarial, y será la regla del mundo. Entonces es casi inclusivo, Qinsi es casi imponente.
”
[Ejemplo]
La virtud se puede comparar con el cielo y la tierra
"La primavera es cálida y las flores florecen"
[ Explicación] ①Es "Yi 》El significado del hexagrama. (2) Por extensión, la virtud humana se puede comparar con el cielo y la tierra.
[Fuente]
[Ejemplo]
Tristeza extrema
p>
Poco a poco
[Explicación] Llamando al cielo y a la tierra
[Fuente] "Wen. Zhong Gongxing Shi" de Zhang Mingjingxiu y otros: "Cuando sales, la tocas. La tierra da a luz. ”
[Ejemplo]
La primavera regresa a la tierra
China Daily
Parece que la primavera ha regresado a la tierra. describe el paso del frío, el calor y la vitalidad regresan al mundo
[Fuente] "Dos notas sobre la lluvia y la nieve en Taicang" de Zhou Zizhi de la dinastía Song: "La nieve todavía está puesta. los árboles y los sauces primaverales son desconocidos en el suelo. "
[Ejemplo]
No hay trescientos taels de plata enterrados aquí. - La negación torpe conduce a la autoexposición.
"El mundo no tiene paralelo "
[Explicación] Intento ocultarlo, pero el resultado queda expuesto.
[Fuente] Leyenda popular: Alguien enterró la plata en el suelo y escribió: "No hay plata". en este lugar." Tomó el dinero y dejó un mensaje que decía: "Al de al lado nunca ha robado dinero."
[Ejemplo]
Hay espinas por todos lados
Un hombre sabio como un tonto
[Explicación] Se refiere a espinas por todas partes
[Fuente] "Gan Er Sick Man" de Zhu: "Quien pueda controlar la tierra y el mundo. El cielo tiene el poder de producir agua y nubes." ”
[Ejemplo]
Hasta el fin del mundo
天巉
[Explicación] Se refiere a una experiencia extremadamente larga.
[Fuente] "Al restaurante" de Li He de la dinastía Tang: "Escuché que Ma Zhou fue una vez un huésped de Xinfeng y nadie lo sabrá jamás. "
[Ejemplo] Sin embargo, este tipo de odio es difícil de desaparecer, ¡y este sentimiento nunca desaparecerá! ★ "El hombre vestido de verde" de Ming Qu You
La intensidad de el cambio
天巉
[Explicación] Describe cambios drásticos
[Fuente] "The Peony Pavilion" de Tang Mingzu: "La tierra está oscura y hay nada." Madre pacífica. Pensé que no tenía amigos y que no tenía alma. ”
[Ejemplo]
Prosperidad de la vida social
Dingdangon
[Explicación] Es una metáfora de la prosperidad y felicidad de vida social
[Fuente]
[Ejemplo]
Rodeado de enemigos, fugitivos, etc.
Dingding Road
[Explicación] Luo Tian: Una red utilizada para atrapar pájaros en el cielo. Se refiere a un cerco establecido en ambas direcciones.
[Fuente] "Despacho de Xuanhe de la Gran Dinastía Song". Hengji: "Es difícil salir del inframundo, hay viento y lluvia. "El tercer capítulo de" Lock Mirror "de Yuan Anónimo: "Si los soldados celestiales escapan del asedio, no dejes atrás a dos demonios de las cavernas. "
[Ejemplo] Song Gongming estaba atónito y perdido, así que se te ocurrió una estrategia militar. ¿Cómo pudiste escapar? ★ Capítulo 47 de "Margen de agua" de Shi Ming Naian.
Solo murieron los literatos
El primer encuentro
[Explicación] Nombre antiguo, en referencia a la muerte temprana de literatos talentosos
[Fuente] "Taiping. ." "Yulan" Volumen 88 cita "Libro de Jin": "Shao dijo que las cosas en el cielo y en la tierra no se pueden conocer. Yan Yuan y Shang Bo ahora se miraron Xiu Wenlang. "
[Ejemplo]~Escrito como Alang, limpia las paredes cuando tiene hambre. ★Poema de Tang "Crazy Topic"
La oscura crueldad de la sociedad
Debbie An Xiang
[Explicación] La oscuridad y la crueldad de la antigua sociedad metáfora
[Fuente] "Pinturas famosas de Yizhou" de Huang Songxiufu: "Wu Daozi pintó el infierno disfrazado, todos . Miedo al pecado para practicar buenas obras. ”
No se permitió amasar ni quemar un centímetro de tierra para quemar incienso y construir un edificio.
Esta zona es diferente
Llama a todas partes, llama en todas partes
Como entre sí
Similar a la tierra, la educación moral, etc.
Trátense unos a otros como iguales
Tierra similar, igual fuerza
"Tierra similar, igual fuerza".
Un vasto territorio y ricos recursos
Significado Este país tiene un vasto territorio y ricos productos.
Lucha a gran escala o encarnizada
Ver “La Tierra Tiembla y las Montañas Tiemblan”
La tierra la lleva, y el océano la lleva blanca
Se dice que la tierra, que transporta todas las cosas, el océano alberga cientos de ríos. La descripción es completa y rica en significado. El texto principal del "Epitafio de Fan Shaoshu en Nanyang" de Tang Hanyu: "Si eres rico, todo debe estar ahí. El mar contiene la tierra, y tú eres desenfrenado y desenfrenado, desenfrenado". >Los cambios enormes y trascendentales son completamente caóticos
Describe los grandes cambios
La tierra es vasta y la gente está ansiosa.
Ver "La tierra es vasta y la gente está escasamente poblada"
El territorio es vasto pero la población es escasa
También conocido como "La tierra es vasta y la gente tiene hambre." También conocido como "La tierra es vasta y la gente escasa." ". Se dice que la tierra es vasta y escasamente poblada
Hay espinas por todas partes
Quiere decir que hay espinas por todas partes. Una metáfora de un mal ambiente.
La tierra es árida y la gente es pobre
La tierra es árida y la gente es pobre.
Tianya Haijiao
Describe lugares que están extremadamente alejados entre sí.
Eterno y eterno - por los siglos de los siglos
①Describe una duración muy larga. ②Describe el amor eterno. Jude dijo: envejezcamos juntos.
Una gran ciudad escasamente poblada
Ver "Una tierra extensa y una ciudad escasamente poblada"
Hasta el fin del mundo
(1) Describa la experiencia a largo plazo. (2) La tierra de Judá era vieja y estéril. La descripción es extremadamente conmovedora. ③Se refiere al cambio de régimen.
La intensidad del cambio
Describe el cambio drástico
Un lugar apto para criar grandes hombres
Se llama un lugar con Gente excepcional y tierra hermosa.
El éxito del control del agua y el éxito de los vivos.
Significa que todo está conectado de arriba a abajo.
Un buen ambiente para vivir es como estar en el cielo
Una metáfora de un lugar colorido.
El suelo se derrumbó y el cielo quedó desierto.
Sigo diciendo que el cielo se está cayendo. Describiendo la ira
Sólo murieron los literatos.
Según el "Libro de Jin" de la dinastía Jin, Su Shao, el enviado de Zhongmou, apareció en el cielo después de su muerte y les dijo a sus primos que Yan Yuanhe era ahora el Xiu Wenlang clandestino; Gente, Lang Fan, un santo fantasma. Shao Jin también se mantuvo firme en su puesto. Véase Taiyu Pinglan, volumen 883. Posteriormente, la "escritura clandestina" se utilizó como alusión a la muerte del escriba
Las obligaciones de la población local hacia los huéspedes extranjeros
Ver "La amistad del terrateniente"
Las obligaciones del anfitrión Amistad u hospitalidad
"Zuo Zhuan·Twelve Years of Mourning the Duke": "Fu Zi Jingbo dijo Zicai: 'Después de que el marido se reunió con los príncipes, Hou Bo le dio una Regalo, y el propietario lo devolvió ". Nota de Du Yu: "La entrega de obsequios, trátense unos a otros con cortesía. Propietario, dueño del club "Hola, criaturas". , "amistad del propietario" se refiere a obsequios de comida y cortesía de los anfitriones locales a los visitantes.