Durante la dinastía Song del Norte, Song Taizu y Song Taizong creían en el taoísmo, lo que sentó las bases para el auge de Song Zhenzong y Song Zongwei en la defensa del taoísmo. Incluso dijeron que los dioses les salvaron la vida porque eran adictos al taoísmo, dando a entender que se les había dado un destino y que eran los verdaderos hijos del destino. Durante la dinastía Song del Norte, floreció el taoísmo Zuofu, entre los cuales la secta Maoshan fue la más fuerte. La alquimia interior floreció gracias al desarrollo de Zhang Boduan, Chen Tuan y otros de la secta Quanzhen.
Durante la dinastía Jin en el siglo XII d.C., el pueblo Han que no estaba dispuesto a sucumbir a la dinastía Jin estableció un nuevo taoísmo en Henan y Shandong. Se caracteriza por la "unidad de tres religiones en una". "E integra gradualmente el "Verdadero Tao" fundado por Liu Deren y el "Taiyi Tao" fundado por Bao Xiao, abriendo un nuevo capítulo en el desarrollo del taoísmo.
El emperador de la dinastía Ming respetaba el taoísmo. Zhu Yuanzhang respetó al Dios de la ciudad y la tierra y construyó cientos de templos del Dios de la ciudad y templos terrestres en todo el país. Ming Chengzu afirmó ser la encarnación del emperador Zhenwu, y la dinastía Ming, Ming Xianzong y Ming Xianzong nombraron sacerdotes taoístas como ministros del Ministerio de Ritos. Posteriormente, el taoísmo se caracterizó por la secularización y el folclore.