Primero, la invasión Xiongnu de las Llanuras Centrales fue repelida y la nación china ganó un vasto espacio habitable de sur a norte, y de de este a oeste.
El segundo es convertir el pasado en creación, incluidas reformas y creaciones importantes como la regencia, la inspección, los reinos separatistas, la reforma del sistema militar, el establecimiento de gobernadores, la moneda unificada, la especialización en sal y hierro, etc., para establecer un sistema completo y encarnar el legalismo. Un sistema político que "gobierna el país de acuerdo con la ley y no evita a familiares ni nobles". Esta tradición jurídica se convirtió en el paradigma básico del sistema * * * durante los siguientes dos mil años.
En tercer lugar, elevar el confucianismo a la religión estatal y establecer un conjunto de ideologías basadas en el país y adaptadas al gobierno político, controlando así la opinión pública dominante y estableciendo ideales humanistas y estándares de valores para las élites (literatos) y la sociedad. .
En cuarto lugar, el sistema feudal patriarcal de la dinastía Zhou Occidental fue completamente abolido y se estableció un nuevo sistema de burocracia administrativa, herencia y promoción de talentos.
En quinto lugar, diseñó y formuló una estrategia diplomática con visión de futuro y, a través de las artes marciales de Wen Zhi, el Imperio Han se convirtió en el eje político y económico del continente asiático en ese momento. Ban Gu lo llamó "un gran talento".
Durante el periodo del emperador Wu de la dinastía Han, se vivió una situación de prosperidad nacional y prosperidad económica. El emperador Wu de la dinastía Han estaba encantado y muy orgulloso de la dinastía Han occidental que había creado para unificar el mundo. Fue al monte Tai para meditar a gran escala y, por primera vez, estableció claramente tres condiciones para la meditación. Monte Tai: En primer lugar, deben eliminarse los asuntos internos y unificarse el mundo; en segundo lugar, el mundo debe tener paz y estabilidad a largo plazo; en tercer lugar, debe haber fenómenos celestiales auspiciosos;
La primera vez que el emperador Wu de la dinastía Han rindió homenaje al monte Tai fue treinta años después de ascender al trono (110 a. C. En marzo del 110 a. C., el emperador Wu de la dinastía Han dirigió un ejército de). 180.000 personas patrullarán hacia el este desde Chang'an. Primero, ofrece sacrificios al Monte Song, la montaña central, y luego dirígete hacia el este, al Monte Tai. Ordené a la gente que colocara una piedra en la cima del monte Tai y fui a la orilla del mar para hacer un crucero. En abril, cuando el monte Tai estaba lleno de vegetación, el emperador Wu regresó al monte Tai y formuló su propio ritual de amenorrea: fue a la montaña Fuliang para adorar al dios de la tierra, construyó un altar al pie de la montaña, de nueve pies de altura, y enterró el libro de jade de amenorrea debajo del altar. Después de la ceremonia, el emperador Wu ya tomó el suyo. Por lo tanto, el hijo del general Huo Qubing subió solo al monte Tai para realizar la ceremonia Zen al día siguiente, bajo la sombra de Dai Yin, de acuerdo con Con la etiqueta de ofrecer sacrificios al más allá, Chan Tai llegó al monte Haoran en las estribaciones del norte de Shandong (ahora al noroeste de la ciudad de Laiwu). Después de la ceremonia de clausura, el emperador Wu de la dinastía Han aceptó las felicitaciones de los ministros en Tang Ming, al pie del monte Tai, y cambió el nombre de Ding Yuan en la primera ceremonia de clausura a Yuan Feng.
Entonces, el emperador Wu de Liang le regaló ganado vacuno, ovino, vino, telas, etc. , y eximió a Gao y Li del alquiler de adultos, otorgó una amnistía general al mundo y también escribió al emperador Xu Fan para eximirlos de todo servicio laboral. El emperador Wu de la dinastía Han también ordenó la construcción de residencias oficiales para los príncipes al pie del monte Tai y les pidió que condujeran juntos para adorar el monte Tai. Como resultado, aparecieron muchos palacios y residencias cerca del monte Tai, y los dignatarios entraban y salían durante todo el año, volviéndose prósperos gradualmente. La primera ciudad construida cerca del monte Tai fue Boyi (ubicada en la aldea de Laoxian, Taicheng) durante el período de primavera y otoño, que una vez estuvo bajo el control unificado de Shandong y Qi. Después de la unificación de Qin, se estableció aquí el condado de Baiyang. A principios de la dinastía Han, el condado de Baiyang se estableció aquí (rebautizado como condado de Taishan durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han). Durante los 400 años transcurridos desde el Período de Primavera y Otoño hasta la Dinastía Han Occidental, Bocheng fue el centro político y cultural al pie sur del Monte Tai. En 110 a. C., el emperador Wu de la dinastía Han ordenó el establecimiento de un nuevo condado al este del monte Tai, llamado Gao Feng (aldea del antiguo condado del este de Tai'an). Y trasladó el condado de Taishan a Gaofeng. Gao Feng prosperó durante las dinastías del Norte y duró 600 años.
El quinto año de Yuanfeng (106 a.C.), el primer año de Shutai (104 a.C.), el tercer año de Shutai (102 a.C.), el tercer año de Tianhan (98 a.C.), el cuarto año del año Taishi (93 a. C.), cuarto año de Zheng He (89 a. C.). En los últimos veintiún años, el emperador Wu de la dinastía Han fue al monte Tai a meditar ocho veces. Ocurre una vez cada tres años en promedio, y la frecuencia excede con creces el antiguo sistema de "el antiguo emperador usó el Monte Tai durante su gira de cinco años".