Gude dijo: "Un pensamiento trasciende los tres reinos y un pensamiento entra en la reencarnación".
Los "tres reinos" se refieren a los tres tipos de seres ilusorios que fluyen en el proceso de vida y muerte, divididos según sus reinos, es decir, el reino del deseo, el reino del color y el reino de lo informe. Hay 28 días en los Tres Reinos, lo que se llama "28 días en los Tres Reinos". Aunque los resultados de los tres reinos tienen sus propias ventajas y desventajas, y son a la vez amargos y dulces, todos son misteriosos y difíciles de escapar del dolor de la vida o la muerte, por lo que son despreciados por los santos. ?
Las "Analectas de Confucio" de Hokkekyo decían: "Los tres reinos son inquietos, como una casa en llamas, llenos de sufrimiento y terribles".
"Cheng Hua Jade Pin" decía: "Puedes ser aprisionado en los tres reinos y alentarlo todo". Significa aconsejar a los seres sintientes de los tres reinos que no tengan paz en los tres reinos, sino que luchen por la liberación. Es tan infinito como el mar, también se le llama el reino del sufrimiento y el mar del sufrimiento.
A menudo se dice que "el mar del sufrimiento no tiene límite". la orilla" es persuadir a las personas a abandonar los tres reinos y buscar la liberación y el nirvana.?
Segundo, ¿el tercer mundo?
Los tres reinos se refieren al reino del deseo, el color reino, y el reino incoloro donde viven todos los seres vivos
Primero, ¿deseo? se refiere al mundo donde los seres sintientes viven con lujuria, deseo y. deseo, incluidos los cuatro continentes del mundo humano, Asuras, hasta animales, fantasmas hambrientos, infierno, etc. Debido a que hombres y mujeres están mezclados en este mundo, ¿se llama el mundo del deseo? El mundo del color se refiere a las personas. Viven lejos de la lujuria y la lujuria, pero todavía hay un mundo de color puro y otros seres vivos. Este mundo está por encima del mundo del deseo, sin lujuria, sin forma femenina, y todos los seres vivos nacen; el palacio del mundo del color es alto y transformado del color, y todo es maravilloso. Y está bien. Debido a que este mundo todavía es de color, se llama mundo de color.
¿El mundo sin color se refiere a las cuatro mentes? de los seres sintientes: sentir y pensar, un mundo sin vida material. Este mundo no tiene cosas materiales, ni cuerpo, ni palacio, ni tierra, sólo el alma, que vive en profunda meditación, por eso se le llama el mundo sin forma. p>
¿Treinta y ocho cielos?
Los veintiocho cielos se refieren al cielo de los seis deseos del reino de la forma, los cuatro cielos incoloros del reino de la forma
1. ¿Seis Cielos del Deseo?
Los Seis Cielos del Deseo se dividen en dos partes: vivir en el cielo y vivir en el cielo ? el este es el reino de los cielos, que vive en el palacio dorado de la montaña Xumi. Los reyes celestiales que miran hacia arriba y se apoyan están a cargo de Ganluva (el dios de la dulzura o la felicidad) y Fudana (el fantasma de la fiebre) dos. En el oeste, con un amplio horizonte, vivo en el monte Sumeru, estoy bajo el mando del rey Bocha, fantasmas, dioses y dragones. En el sur, vivo en el monte Sumeru, donde el rey Piliulcha está a cargo. Dos partes: Kupancha (un fantasma odioso) y Pulido (un fantasma hambriento). Son del norte y viven en el Templo de Cristal del Monte Sumeru. Están liderados por las cuatro tribus de Bishamon y Rakshasa. ?
(2) Helitian: También conocido como los Treinta y Tres Cielos, en la cosmología budista, este día se ubica en la cima del Monte Xumi en el Reino del Deseo, con una buena ciudad en el medio. Hay ocho cielos de Dios en cada dirección, un total de treinta y tres días. Según el volumen 25 del Sutra de las enseñanzas budistas, son: vivir en el Salón del Dharma, vivir en la cima, vivir en la cima de la montaña. vivir en la ciudad, vivir en un lugar privado, vivir en la residencia y vivir en el jardín feliz, Bright Tomorrow, Pauliya con muchos árboles y jardines, Dangerous Shore, Vivir en Mani Zang, Vivir en el lugar giratorio. p>
La razón por la que Dijutian se llama Dijutian es porque vive en la montaña Xu Mi, la fornicación de los dioses no es diferente a la del mundo. ?
2. Vivir en el cielo: incluyendo volar en el cielo por la noche, utilizar el cielo, convertirlo en un día feliz, convertirlo en un día libre. ?
(1)Ye Mo Tian: Ye Mo se refiere a la hora. Ese día aprendí a controlar mis deseos y a considerar que abrazarnos unos a otros es algo lujurioso. ?
(2) Aprovecha el tiempo: Aprovecha el tiempo para estar satisfecho, deja de saber lo que quieres y considera que tomarse de la mano es algo lascivo. ?
(3) Conviértete en una persona feliz: estar dispuesto a cambiar, querer ser humilde y reírte de la otra persona es algo lascivo.
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(4) Se vuelve libre en el cielo: cambia libremente en el reino de los cinco deseos, y sus deseos desaparecen gradualmente, por lo que considera la apariencia como algo lujurioso. ?
¿Dos o cuatro meditaciones y dieciocho días?
Los cuatro cielos Zen en el reino de la forma se dividen en cuatro niveles según la profundidad de la meditación, con un total de 18 días. ?
1. El tercer día del primer jhāna: se refiere a Brahma, Brahma y Brahma. Después del primer Zen, ya no como fuegos artificiales en el mundo, por lo que ya no tengo el conocimiento de la nariz y la lengua, pero todavía tengo la capacidad de disfrutar el placer y la alegría generados por los cuatro sentidos: ojos, oídos, cuerpo y mente y la capacidad de descubrir pensamientos. ?
2. El segundo día Zen: se refiere al día en el que hay poca luz, luz ilimitada y sonido suave. Por encima del segundo jhana, sólo hay conciencia, sin ojos, oídos, cuerpo y tres sentidos, y sin pensamientos de buscar servicio. Por tanto, a la conciencia sólo le corresponden la felicidad y la renuncia. ?
3. Tres días de Zen: se refiere a pocos días soleados, innumerables días soleados y días soleados. En los tres días del Zen sólo hay actividades conscientes que corresponden al disfrute y la renuncia. ?
4. Cuatro Zen Nueve Cielos: se refiere al día bendito, día bendito, día fructífero, día sin pensamientos, día sin problemas, día sin calor, día de buena visión, día de buena apariencia y día de buen color. Los cuatro cielos jhana sólo tienen actividades conscientes correspondientes a la ecuanimidad y el sentimiento. ?
¿Incoloro durante tres o cuatro días?
Aunque los seres sintientes en el reino sin forma no tienen materia, tienen diferentes grados de karma según la concentración correspondiente, por lo que también se dividen en cuatro niveles. ?
1. El cielo sin límites: se refiere al cansancio de estar atado por el cuerpo y la carne, sentirse incómodo y anhelar el infinito. Se determina agregando una línea en el cielo sin límites como causa, y. se obtiene un resultado. ?
2. Conocimiento de la inmensidad: se refiere al resultado de sentir asco por el vasto cielo y sentirse atraído por el conocimiento ilimitado. En otras palabras, la mente limpia las seis áreas del conocimiento: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. La conciencia de la observación es ilimitada, el primer pensamiento es ilimitado y el segundo pensamiento es incoloro, lo que se llama conciencia ilimitada. ?
3. Vivir sin un lugar fijo: Significa que estás cansado de conocer el lugar infinito, lo abandonas todo y te quedas quieto. Cuando agregas logros, no solo desaparece el vacío de tus pensamientos, sino que también puedes ver el alma ilimitada, por lo que no tienes un lugar donde quedarte. ?
4. No pensar significa no pensar: la concentración en este día es extremadamente pacífica y maravillosa, sin ningún pensamiento brusco, por eso se llama no pensar; todavía hay deliberación en este día, así se llama; sin pensar. Este día se ubica en la cima de los Tres Reinos y las Nueve Tierras, por eso también se le llama Cielo. ?
¿Una victoria extraordinaria en el cuarto cielo?
En los Diez Reinos del Dharma, el cielo está al lado de los humanos. Ambos son lugares donde el dolor y la alegría se encuentran, y cada uno tiene sus propias ventajas únicas. Según los clásicos, los seres celestiales tienen las siguientes ventajas:
1.
En Six Days of Desire, los cuatro reyes celestiales tienen una vida útil de 500 años, que son aproximadamente 9 millones de años en la tierra; He Litian tiene una vida útil de 1.000 años, que son aproximadamente 306 millones de años en adelante; tierra. Los rascacielos de noche tienen 2.000 años, unos 1.440 millones de años. La tasa de bolsillo tiene 4.000 años, lo que equivale a unos 5.760 millones de años. Lotte tiene 8.000 años, unos 23.000 millones de años a nivel mundial; nació a los 16.000 años, lo que equivale a unos 92.160 millones de años en la Tierra; ?
Para el reino de la forma, la primera jhāna es medio kalpa de Brahma, medio kalpa de Brahma y medio kalpa de Brahma, la segunda jhāna son dos kalpas de luz, cuatro kalpas de luz inconmensurable, y ocho kalpas de luz y sonido; el tercer jhāna son diez kalpas de cielo despejado 6. El kalpa de cielo despejado es treinta y dos, el kalpa de cielo despejado es sesenta y cuatro, los cuatro días Zen, el kalpa del día de bendición es 125 kalpas. , el kalpa del día del amor es de 250 kalpas, el kalpa del día de Guangguo y el día no pensado son de 500 kalpas, el kalpa del día caluroso es de 2000 kalpas y el kalpa de ver el sol es de 4000 kalpas, 8000 kalpas para el día actual y 16 000 kalpas por el sol. ?
Hay veinte mil kalpas en el cielo sin color, cuarenta mil kalpas en el cielo sin conocimiento y sesenta mil kalpas en el cielo sin todo. Si tenemos que lidiar con 80.000 robos, eso es aproximadamente 80.000 veces el número que hay en el mundo. Esto es evidente por su larga vida útil. ?
2.
La altura de los cuatro reyes celestiales es de media década (unas diez millas en el mundo); Li mide diez días (unas veinte millas por la noche, la altura del rascacielos es de dos días); unas cuarenta millas); la longitud de la bolsa es de cuatro a diez días (unas ochenta millas son de ocho días (160 millas cambia de 16 días a 10 días) (320 millas son de diez días); dieciséis mil días (veinte millas) Veinte mil millas). La distancia promedio de la Tierra a la Luna es de poco más de 220.000 millas. La gente en el cielo puede arrancar la luna sin levantar la mano. La inmensidad del vacío en el universo y la altura de los cuerpos celestes y de los humanos están más allá de la imaginación.
?
En tercer lugar, ¿es maravilloso no tener preocupaciones sobre la comida y la ropa?
Cuanto más alto es el inmortal, más ligera es la ropa que viste. En el mundo humano, la ropa de los cuatro reyes celestiales mide veinte millas de largo y pesa medio liang; la ropa en el cielo mide cuarenta millas de largo y pesa seis baht (una o dos piezas cuestan cuarenta y ocho baht en la noche); tiene ochenta millas de largo y pesa tres baht; el precio de bolsillo es 160 Li Long, pesa un baht y medio y pesa 320 Li Long, un baht; Su ropa costaba 640 Li Long, que pesaba medio baht. ?
No hay diferencia si las personas Brahma en el reino del color usan ropa o no. Con sus figuras, naturalmente tienen ropas brillantes para usar. ?
En segundo lugar, cuando se trata de comida, todos los seres vivos del mundo quieren comer alimentos naturales, comer alimentos puros, comer ropa suave y sentirse bañados, todos los seres vivos en el reino de la forma quieren comer; la alegría del Dharma y la alegría del Zen; Las emociones del mundo incoloro se alimentan de la conciencia. ?
4. ¿Música de meditación?
Todos los seres sintientes del reino de la forma e incluso del reino sin forma ya no están satisfechos con los deseos caóticos y turbulentos del mundo, sino que pueden vivir en la tranquilidad y la paz luminosa de la meditación profunda. ?
Aunque los caminos del cielo son maravillosos, una vez que los seres celestiales disfrutan de todas sus bendiciones, inevitablemente caerán en las seis divisiones principales de la rueda del karma y sufrirán un desastre. ?
En el vasto universo, los pensamientos y la conciencia de la gente común, además del mundo en el que viven en esta vida, también están el cielo y el infierno. Porque en la mente de la gente común, la gente piensa que después de la muerte irás al cielo o al infierno. El cielo y el infierno son entre seres humanos, uno representa el placer y el otro representa el sufrimiento. Así es como la gente corriente entiende el cielo y el infierno. ?
Pero en lo que respecta al budismo, la gente no necesariamente va al cielo o al infierno después de la muerte. El cielo y el infierno son sólo dos de los diez reinos del dharma. Hay causas condicionales para ir al cielo y hay causas kármicas para ir al infierno. Cada una tiene su propio karma y no puede confundirse. ?
El budismo cree que el cielo tiene tres reinos y veintiocho días, como se mencionó anteriormente.
Según clásicos como "Mingjing", "Qishi Sutra", "Shili Abhidharma", el destino del cielo y del hombre está dividido.
El resumen es el siguiente:?
La imagen de los seres celestiales: cuerpo brillante, dientes blancos y cuadrados, cubiertos con una corona, naturalmente puros. ?
La duración de la vida de dioses y humanos: desde cinco millones de años hasta ochenta y cuatro mil kalpas. ?
La dieta de los devas: Los devas en el reino del deseo son diferentes según sus niveles, gustos y aversiones, mientras que los devas en el reino de la forma se alimentan del Zen y la felicidad. ?
Hay elefantes, caballos, pavos reales, dragones, pájaros, etc. ?
Las palabras del cielo y del hombre: todas son palabras santas. ?
La relación entre el cielo y el hombre: Los cuatro reyes celestiales tienen noventa y un hijos, y hay mil hijos en el cielo con fines de lucro. Hay hombres y mujeres en los rascacielos por la noche. El número no puede ser. dicho. ?
Las bodas de los dioses y los humanos: en el mundo del deseo, hay hombres y mujeres, y hay matrimonio;
Las ropas de los dioses y los humanos: Viste las ropas del cielo , y estarás lleno de luz y color. ?
Invitación a transmitir el cielo: observe el bien y el mal en el mundo, transmita la interpretación del emperador y la búsqueda del cielo. ?
Cielos, ricos y pobres: Quiero informar la diferencia entre ricos y pobres; los rascacielos de noche, e incluso el cielo en el mundo de colores, son iguales a ricos y pobres. ?
El Camino del Cielo es claro: deseo de dar, preceptos, concentración, etc. , tu cuerpo siempre es brillante y no necesita la luz del sol en el reino de la forma, el Zen está libre de deseo y el cuerpo es maravillosamente brillante, superando al sol y a la luna, todo debido a la pureza del corazón.
Muerte del Cielo y del Hombre: Si el Cielo muere, no lo despedirá, no lo quemará, no lo abandonará y lo ignorará. Su cuerpo es como una llama, dejándose. nada detrás y convirtiéndose en muerte. ?
Para vivir en el cielo, uno debe practicar las tres bendiciones de dar, observar los preceptos y meditar. ?
1. Dar: Dar es dar a personas compasivas y beneficiosas. Se divide en donación financiera, donación de Dharma y donación sin miedo. Dar no sólo puede atraer seres sintientes, sino también abandonar los problemas fundamentales de la codicia, especialmente atraer bendiciones. Esta es una práctica que beneficia a uno mismo y a los demás. ?
2. Guardar los preceptos: Guardar los preceptos puede ascender al cielo. Si no matas, vivirás cuatro días; si no matas y no robas, vivirás treinta y tres días si cumples los preceptos de no matar, no robar y no; siendo sexual, construirás un rascacielos de noche; si te apegas a los preceptos de no matar, no robar, no cometer adulterio y no jurar, vivirás; siendo estricto, bioquímico y alegre. ?
3. Meditación: La meditación es una de las principales formas de ascender al cielo, porque dar y observar los preceptos es cultivar riqueza. Si tienes suerte, deberías cultivar aún más tu sabiduría. Si quieres obtener sabiduría, debes entrar en una meditación profunda y volverte sabio a partir de la meditación.
Especialmente en el reino celestial por encima del reino de los colores, debes tener meditación para practicar. ?
Además, el camino al cielo todavía está dentro de los tres reinos, y todavía es difícil escapar de los desastres de la creación, la residencia, la destrucción y el vacío. Cuando el mundo sea destruido, habrá tres tipos de sufrimiento: quemar el primer jhana, inundar el segundo jhana y el viento azotar el tercer jhana. Al igual que el fin del mundo, ni siquiera un mundo incoloro puede escapar del fenómeno de la fragilidad y la impermanencia. Por lo tanto, es cierto que habrá bendiciones en la vida, pero el camino al cielo no es el mejor ni el último.
Así que aquellos que siguen el budismo no deberían tomar la supervivencia en el cielo como su objetivo final.
Los llamados "Tres Reinos son como una casa en llamas", cómo salir de los Tres Reinos, cómo deshacerse de la vida y la muerte y obtener la felicidad del Nirvana, este es el objetivo final que debemos perseguir.