Paisaje de Changchun junto al embalse de Wanghe
Introducción al templo de Changchun en Xingyang El camino hacia el templo de Changchun es sinuoso y está escondido en tierras de cultivo. A excepción de los aldeanos cercanos que queman incienso y piden deseos, está desierto la mayor parte del tiempo, lo que cumple con los requisitos ambientales de la meditación taoísta y el desapego, y está cerca del embalse de Rime. Si es pleno verano, es muy cómodo estar fuera de la fresca puerta de la montaña.
Paisaje de Changchun junto al embalse de Wanghe
Cuando vi la vista de Changchun por primera vez, había quebrantamiento y tristeza por todas partes. Hay vigas podridas, frontones de adobe moteados, quemadores de incienso sin incienso, estatuas simples e incluso un techo que no puede soportar las estrellas. Hay varias ruinas al otro lado del patio, pero esto no me impide mirarlo. que cómodo es.
Arquitectura del Templo de Changchun
Monumento al Mérito del Paso de Changchun
El templo taoísta es simple, con cinco edificios, incluida la puerta de la montaña y la mitad del pequeño patio. es un huerto. El nombre del donante y el importe de la donación están grabados detalladamente en el monumento al mérito junto al campo de hortalizas. No hay muchos monumentos, y aunque la cantidad de donantes no es grande, no hay mucho dinero en ellos.
Todo el mundo habla del concepto de construir templos en tiempos prósperos, pero el concepto de Changchun se construyó en tiempos difíciles, y los tiempos prósperos casi fueron destruidos. Incrustado en la pared del Salón Lingguan, detrás de la puerta de la montaña, hay un certificado de graduación de Changqingguan, que explica en detalle el origen de Changqingguan.
Certificado de Tierra Jiaobi Dongzi
El nombre oficial de esta piedra tallada "Diploma del Templo de Changchun" es "Certificado de Tierra Jiaobi Dongzi". Literalmente hablando, después de que el ejército de Yuan ocupó Xingyang, mil familias llamadas Jia ocuparon un páramo deshabitado y luego le dieron la tierra a un anciano llamado Bi en Jia, pidiéndole que construyera un templo taoísta y le diera dinero todos los días. canta sutras.
Según registros relevantes en la "Inscripción sobre la creación del templo de Changchun en la aldea de Shichun, condado de Xingyang, Zhengzhou" escrita por el famoso taoísta Zhu Xiangxian en la dinastía Yuan, después de aceptar la donación, Bidongzi Jia Daoxian Completó con éxito el proyecto de construcción del templo taoísta y el nombre de su maestro Qiu Chuji era Changchunzi. Después de varias generaciones de desarrollo, la escala de los templos taoístas continuó expandiéndose y fueron valorados y tratados bien por el gobierno de Yuan, alcanzando su punto máximo en la dinastía Yuan.
Qiu Zhenren, el primer registro de Changchun Qiuzi
Si este es el caso, no hay nada especial en el Templo de Changchun. Además, "Pagar el certificado de tierra de Bidongzi" no es muy impresionante en los templos taoístas. Las palabras están torcidas y el estilo de escritura no es fluido, pero contiene una gran cantidad de información y hay una historia indescriptible de sangre y lágrimas detrás.
Hablemos primero del momento de este permiso “febrero de 2008”. Según la cronología de los tallos y ramas, es el año 1299 d.C., que es el tercer año de Dade en la dinastía Yuan. Reinaba el segundo emperador de la dinastía Yuan y el sexto khan del Imperio mongol, Borjijigin Timur, nieto de Kublai Khan.
Mirando el contenido del permiso completo, habla principalmente de tres cosas: primero, el ejército de Yuan fue al sur a Yinhe para cruzar el río para luchar contra el ejército de Jin; segundo, Jin Yang se ocupó; la aldea con tres tendencias; en tercer lugar, la tierra ocupada fue "entregada voluntariamente al Sr. Bi Jia, un discípulo del Maestro Qiu". De hecho, no creo que haya nada especial aquí, pero los detalles de la historia a menudo se encuentran en unas pocas frases casuales.
El texto completo del certificado de propiedad de Fu Bidong
Según el permiso, Jin Yang describió el entorno circundante del proyecto propuesto del templo taoísta en Shicunwan Paddock: “Hay moreras, azufaifas, árboles y perales, hay varias cuevas de tierra debajo del acantilado de tierra y el acantilado oeste, y hay un río Shuishui en el medio ". Las cuevas de tierra aquí son viviendas trogloditas comunes en Xingyang, y hay árboles frutales junto al río. Debe haber gente viviendo allí, entonces ¿por qué es un terreno baldío no reclamado? De hecho, se pueden ver pistas de la invasión Xiongnu registradas en "Registros históricos" y "Hanshu".
Cada vez que los nómadas invadieron la dinastía Han, saquearon una gran cantidad de recursos y personas. Como pueblos nómadas, a la dinastía Yuan y más tarde a la dinastía Qing les gustaba saquear a la población antes de ingresar a las Llanuras Centrales. Después de ingresar a las Llanuras Centrales, les gustaba cercar la tierra y promulgar una serie de malas políticas. Luego pasamos de la donación de tierras al incidente del pueblo Wokuotai Dakuo, y luego comparamos exhaustivamente el contenido registrado en la estela ancestral de la familia Liu de la dinastía Yuan desenterrada en Liufenwa, Baicaogang, Jiayu, Xingyang en 2002, y todo queda aclarado.
En 1233, el mongol Khan Ogedai lanzó el ataque final contra el estado de Jin Sansan, derrotó al ejército de 350.000 Jin y arrasó toda la provincia de Henan. Al mismo tiempo, el ejército mongol llevó a cabo matanzas en masa en Henan y miles de personas fueron tomadas cautivas como esclavas de los nobles mongoles. Las Llanuras Centrales, la región más rica de China, se recuperaron después de eso. Al año siguiente, la dinastía Song del Sur intentó recuperar el territorio perdido, pero descubrió que Henan se había convertido en tierra de nadie y los huesos quedaron expuestos en la naturaleza.
Al final, debido a la falta de comida y pasto, el ejército Song fue derrotado por los mongoles.
La "Estela Ancestral" de Liu registra: "Los antepasados de Fu Liu también eran de Xingyang, Zhengzhou". En 1232, Mongolia invadió Henan. "El campo de moreras se convirtió en el mar y toda la gente se dispersó. Después de que se traslade el Valle de la Tumba Desconocida, ¿cuántas familias podrán sobrevivir?" Luego cruzó el río Amarillo hacia el norte con los soldados de la gran dinastía y antes vivió en Yuanzhou. "
. La traducción es que la ocupación mongola de Henan provocó que las tierras fértiles se convirtieran en montículos, la dispersión de todos los grupos étnicos y la desaparición de todos los civiles. El resto cruzó el río Amarillo con Mongolia y Se convirtieron en esclavos de los nobles mongoles. La familia Liu fue llevada cautiva a Yuanzhou (cerca de Tongzhou, Beijing), a miles de kilómetros de su ciudad natal.
Según Yuan Shikai, este comportamiento a gran escala de "forzamiento". gente buena en esclavos" se llama ". Apoyar al pueblo". Volumen 2 de "Historia del emperador Taizong de la dinastía Yuan": el quinto año de Taizong (Wo Kuotai) (1233), el cuarto año de Taizong (Wo Kuotai). ).
Busque donde tenga que pensar. Agregue Tong Ge y otros funcionarios, incluidos los residentes de Zhongzhou, hay más de 730.000 hogares "Historia del emperador Taizong de la dinastía Yuan: en el octavo año de. Emperador Taizong (Wokuotai) (1236), en el verano y junio, se restableció el registro de hogar en Zhongzhou y se renovó el número de registro de hogar 110.
Wanyu".
Más de 18.300 ciudadanos fueron capturados dos veces entre los "ciudadanos" de las Llanuras Centrales en Wokuotai y distribuidos entre la reina madre, el príncipe, la princesa y los caballos de Mongolia. Xu trabajó como Se pueden imaginar esclavos para complementar el ejército. Ahora que se han llevado a todos, es cierto que Jin Yang ha ocupado una tierra sin dueño después de todo. provocó que las Llanuras Centrales quedaran despobladas, áridas y culturalmente aisladas durante casi un siglo y medio, lo que duró hasta la inmigración a gran escala de Shanxi Hongdong en la dinastía Ming en la década de 1980. Cuando investigaba los nombres de lugares, el Sr. Zhang tuvo noticias de. descendientes de inmigrantes de Hongdong que cuando sus antepasados se mudaron, abrieron la puerta y no vieron "ningún hueso enterrado debajo de la cama", lo que también confirmó la existencia de la tierra de nadie.