1. Destruir las fuerzas de la oscuridad
El espíritu democrático de Whitman se expresó por primera vez en su postura sobre la abolición de la esclavitud. El poeta apoyó con gran entusiasmo la guerra de abolición y gritó por la victoria de las Fuerzas Aliadas del Norte. Antes de la Guerra Civil, Canción del hombre enmascarado (1850) y Herido en casa de un amigo (1850) expusieron valientemente a los dueños de esclavos y a sus portavoces. Durante la Guerra Civil, la poesía del poeta fue un llamado de atención a la revolución, alabando las hazañas heroicas de los soldados que lucharon contra los dueños de esclavos y describiendo a Lincoln como un guerrero contra la esclavitud y representante de la democracia (Cuando Lilacs abrió en la corte, oh capitán, Yo Capitán). Después de la guerra civil, el poeta criticó la degeneración de la moral democrática burguesa y arremetió contra la crueldad y la codicia de diversos personajes burgueses (por el gobierno). El poeta siente una profunda simpatía por los esclavos que fueron oprimidos bajo la esclavitud. En "Song of Myself", el autor describe cómo rescató a un esclavo fugitivo herido y lo envió al Norte después de recuperarse, alabando el cuerpo negro, el alma santa y el gran futuro. En el poema "¡Llama a la puerta! Llama a la puerta". En el poema "Tambor", el autor usa la exageración para poner la guerra en primer lugar y valientemente se dirigió al frente. El poeta también puso su mirada en el mundo y escribió. Un poco de apoyo a los pueblos de Europa y del mundo. Poemas revolucionarios como "Europa", un pensamiento que siempre permanecerá en mi corazón, rinden homenaje al mundo y muestran plenamente el espíritu optimista del autor para ganarse la confianza en la lucha por la libertad.
La "Diosa" de Guo Moruo Su espíritu democrático se expresa primero en su odio extremo hacia todas las fuerzas oscuras y decadentes que obstaculizan el nacimiento y la liberación, y se esfuerza por eliminarlas. una fuerte maldición y acusación a todo el viejo mundo, comparando al viejo mundo con un "matadero", "prisión", "tumba"; el cuestionamiento de "preguntar al cielo" de todas las cosas en el universo es un reflejo tortuoso del la decepción y la indignación del poeta hacia la realidad; derrama su dolor e indignación con lágrimas, maldiciendo los cinco mil años de sueño, luto y muerte de la nación china. La exhibición de la oscuridad de la vieja China por parte de Guo Moruo no es sólo una pálida exhibición, una. Un gemido débil y un suspiro pesimista. El dolor de la realidad y las penurias de la liberación inspiraron su maldición y resistencia a la sociedad oscura en "De pie en el borde de la tierra", el poeta escribió: "Ah". ! ¡Hay un corazón rodando frente a mí! ¡Ah! ¡Sigue destruyendo, sigue creando, sigue trabajando duro! ¡Ah! ¡Ey! ¡Ey! /Pintura poderosa, /Danza poderosa, /Música poderosa, /Poesía poderosa, Ritmo poderoso! "El elogio del poeta de la "destrucción continua, la creación continua y los esfuerzos continuos" es en realidad un elogio del espíritu revolucionario antiimperialista y antifeudal intransigente del período del 4 de Mayo.
En resumen, tanto Whitman como y Guo Moruo Agitando la bandera como guerrero y gritando contra la oscura realidad, "Leaves of Grass" y "The Goddess" lanzaron el grito de batalla para destruir el viejo mundo. La vida de Whitman era una vida antiesclavitud, y la vida de Guo Moruo. En una vida de antiimperialismo y antifeudalismo intransigentes, la "iluminación" y la "salvación nacional" se han convertido en los temas duales de la era china. Por lo tanto, la responsabilidad histórica que asume "La Diosa" es obviamente más pesada. y más difícil que el de "Hojas de hierba". Un poeta democrático de clase, el humanismo burgués de Whitman es el núcleo de su pensamiento literario, aunque carece de un análisis de clase específico de la sociedad. El movimiento fue el panteísmo revisado, el socialismo no. Los pensamientos aún no han echado raíces y florecido en su pensamiento literario, pero como dijo el poeta: “La Revolución de Octubre tuvo un impacto en mí; aunque no vi el sol, ya lo sentí. calor y luz. "[3] Guo Moruo, que tiene cualidades socialistas en su pensamiento, obviamente ha expuesto el lado oscuro de la sociedad más profundamente que Whitman.
2. El modelo de un mundo ideal
El de Whitman vida Ama la democracia y la libertad. Se considera un cantante democrático y espera un país democrático justo, libre y amigable. También expresa ideas democráticas en "La canción del hacha" y diseña una "gran ciudad": una rica. y próspera ciudad donde "no hay esclavos", los ciudadanos son "diligentes y prudentes", todos son iguales, el presidente y el alcalde son servidores del pueblo, hombres y mujeres disfrutan de los mismos derechos, los niños reciben una buena educación y. todos se aman.
Aunque esta sociedad ideal está manchada con el color vago del socialismo utópico, revela plenamente la crueldad de la esclavitud en el Norte y el Sur, donde el capital se acumuló primitivamente en vísperas de la Guerra Civil estadounidense. El poeta tomó este ideal como una expresión artística de su postura política y creencia democrática, negando objetivamente la racionalidad del orden social existente. En "Song of the Fire Road", el poeta hace un llamamiento directo a la lucha por la democracia. El poema dice: "¡Ve! Con fuerza,/Libertad, tierra, tormenta,/Salud, coraje, alegría, libertad, curiosidad;/¡Ve! ¡Sal de todas las leyes y reglamentos!/De tus reglamentos,/Ah, ciego y ¡Sacerdotes sin alma!"
"La Diosa" de Guo Moruo no solo suena el grito de batalla para ingresar al viejo mundo, sino que también es un capítulo magnífico que celebra apasionadamente el renacimiento de la nación y la patria. El estallido del Movimiento 4 de Mayo trajo una nueva atmósfera a China. La escena del renacimiento de la patria también inspiró su confianza y coraje para luchar por la superación personal, encendió su fuerte deseo de abandonar lo viejo y establecer lo nuevo, y compuso la inmortal oda a los tiempos "Phoenix Nirvana". Éste es el nirvana del poeta y el nirvana de la nación china. En palabras del propio poeta, “simboliza el renacimiento de la patria y mi propio renacimiento” [4]. Aunque el poeta todavía era vago acerca de la imagen y la estructura de la nueva sociedad en ese momento, inspiró a los jóvenes del 4 de Mayo en ese momento, "tocó las fibras de sus corazones y encendió su sabiduría" ("Prefacio a la Diosa"), "cantando a bienvenida al sol recién creado" "("Renacimiento de la Diosa").
En resumen, Whitman y Guo Moruo, cantantes de estas dos épocas, construyeron un edificio ideal basado en sus propias ideas. Whitman partió del humanitarismo y sus objetivos de vida e ideales sociales estaban envueltos en un aura de "fraternidad". La "gran ciudad" que presenta, llena de eterna compañía y amor, es sólo un mundo ilusorio. Sus ideas políticas y su optimismo son vacíos porque se aparta de un análisis correcto de la naturaleza de la sociedad. Aunque el pensamiento de Guo Moruo durante el período del 4 de Mayo fue relativamente complejo, con el panteísmo como eje principal, fue bautizado por ideas "democráticas" y "científicas" bajo el impacto de un minucioso e intransigente movimiento antiimperialista, antifeudal y patriótico. Durante el período del Cuatro de Mayo, estuvo influenciado por la Revolución de Octubre y sintió el "brillo del sol". Por lo tanto, aunque el marco ideal de "La Diosa" para el nuevo mundo es un poco confuso, su arquitectura ideal tiene una base sólida debido a su profunda exposición del viejo mundo.
Tres. Oda a la humanidad y al trabajo
Desde el Renacimiento, la burguesía ha hecho todo lo posible por afirmar el valor del ser humano y alabar la fuerza humana para oponerse al deísmo de la iglesia feudal. El humanismo ha cobrado un nuevo juego en "Leaves of Grass" de Whitman y "The Goddess" de Guo Moruo.
En poemas como "Song of Myself" y "Song of the Axe", Whitman describe las vidas y luchas de trabajadores, agricultores, pescadores, marineros, artistas e intelectuales dedicados a diversas labores. En el poema "Canción de la profesión", el poeta escribió: "Ustedes, trabajadores y mujeres estadounidenses, / tengan su propia vida sagrada y fuerte, / todo lo demás debería dárseles a esos hombres y mujeres, al tiempo que alaban a los trabajadores, a los". poeta también alabando la gran importancia del trabajo. En "¡Pioneros!" ¡Ah, pioneros! En el libro, el autor elogia el espíritu heroico de los pioneros que conquistaron la naturaleza a pesar de las dificultades y obstáculos.
Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, bajo la luz de las velas del espíritu de "democracia" y "ciencia", el "descubrimiento y despertar humanos" parecía un nuevo amanecer, iluminándolo y activándolo todo. La "Diosa" de Guo Moruo es un conjunto de odas al "pueblo". El poeta proyecta las odas al "pueblo" sobre sí mismo y sobre los trabajadores. En "Buenos días", el poeta despliega las alas de su imaginación y da los buenos días a todos los nuevos paisajes y rebeldes del universo. "Es como un gigante, con los pies en el Himalaya, cubierto de nubes blancas, bañado por la brisa de la mañana, dominando los ríos y mares, la Gran Muralla y el páramo, llamando a su joven patria, la Rusia pionera, a todos los pueblos. de Oriente, llamando al Océano Atlántico y a su creador, el Nuevo Mundo, llamando a la nación "Poetas y guerreros de la liberación" [5] En el poema "La Tierra, Madre mía", el poeta elogia a los "trabajadores de las minas de carbón". " y "campesinos en el campo", llamando a los mineros del carbón "el Prometeo de toda la humanidad", llamando a los agricultores "las niñeras de toda la humanidad" muestra su admiración. En "La primera hora de salida", se elogia al conserje. Esta reverencia y admiración por los trabajadores es la fuerza impulsora para la búsqueda de una nueva vida y la autotransformación, y refleja claramente la idea del "trabajo sagrado" durante el período del 4 de mayo. La pasión del poeta por perseguir y alabar el renacimiento personal y nacional se debe enteramente al amor a la patria.
Aunque Whitman y Guo Moruo elogiaron y describieron con entusiasmo a los trabajadores en sus poemas, eran diferentes.
Whitman se dejó seducir por el aura de "humanismo" y "fraternidad" burgueses, pero no logró ver la oposición fundamental entre los trabajadores y la clase explotadora. Simplemente simpatiza con los trabajadores que sufren. Pero Guo Moruo es diferente. Bajo la influencia del Pensamiento Democrático del 4 de Mayo, la idea de "la santidad del trabajo" influyó en el pensamiento de la gente. Los elogios de Guo Moruo a los trabajadores y a los trabajadores son completamente sinceros. Si los elogios de Whitman a las personas también incluyen descripciones naturalistas, entonces Guo Moruo hizo todo lo posible para evitar el impacto negativo de estas descripciones en sus obras y se centró en describir el "poder" de las personas.
Cuatro. Afirmar el progreso de la ciencia, la tecnología y la civilización
Cuando los molinos de viento y las locomotoras europeas tocaron la sinfonía de la Revolución Industrial en la costa del Pacífico, el torbellino racional de la ciencia y la tecnología se extendió por las Américas. Whitman siguió la tendencia del desarrollo histórico y elogió la civilización científica y tecnológica que la ciencia y la tecnología trajeron a los Estados Unidos desde el punto de vista de la burguesía. Alabó el poder de la ciencia: "¡Mira! / Mira la ciencia imponente en el otoño, / Mirando desde la cima a la era actual, / Emitiendo continuamente órdenes absolutas". "apoyar la ciencia práctica" ("Song of My Own").
Los intelectuales durante el Movimiento del Cuatro de Mayo creían que la democracia y la ciencia eran las dos fuerzas principales que promovían la evolución social y el progreso de la civilización. "Un barco, un carro y dos ruedas" se complementan y son indispensables. Sin democracia no podremos deshacernos de las cadenas de la esclavitud y no habrá "liberación" del pueblo ni progreso social; sin ciencia, el pueblo caerá en la "superstición" y la "inmoralidad" y no podrá; liberarse [6]. Bajo la bandera de la "democracia" y la "ciencia", los métodos del pragmatismo, el escepticismo y el agnosticismo, así como ideas racionales como el materialismo marxista y la dialéctica, les hacen esforzarse por lograr claridad en sus actividades de pensamiento. La colección de poemas "La Diosa" de Guo Moruo está llena de espíritu racional. Afirmó plenamente y elogió con entusiasmo la ciencia y la tecnología. En el poema "Esperando con ansias la montaña Bili", se elogia calurosamente la civilización material de la ciudad. El poema dice: "¡La bahía oscura, / los barcos amarrados, / los veleros, / innumerables barcos, / tienen peonías negras floreciendo en sus chimeneas! / ¡Oh, la famosa flor del siglo XX! / ¡La estricta madre de la civilización moderna!"
Si Whitman elogia la ciencia, la tecnología y la civilización industrial en sí, Guo Moruo elogia a un gran país con ciencia, tecnología y civilización industrial. Esta es la mayor diferencia entre los dos poetas. Esto no solo se debe al entorno de la época, el entorno regional y el carácter nacional del poeta, sino también a las propias opiniones políticas, pensamientos filosóficos, pensamientos literarios y artísticos y personalidad creativa del poeta.
verbo (abreviatura de verbo) fotos de paisajes naturales
Hojas de hierba contiene muchos poemas que describen paisajes naturales, ya sean majestuosos fenómenos naturales o sutiles signos de vida, pueden despertar los elogios de los poetas. . Montañas, ríos y ríos, desprovistos de hierba y ramas exuberantes, todos presentan una belleza milagrosa, que es una revelación de los misterios del universo. El poeta dijo: "Mis pies pisotean la tierra, revelando cien emociones. / Incluso si hago lo mejor que puedo, no puedo escribir una narrativa que los satisfaga". Whitman creía que la naturaleza "no es un tema menor", "La gente quiere". que el poeta revele más que la belleza y majestuosidad inherentes de estas cosas mudas: quieren que revele las formas en que sus almas comunican la realidad” (Prefacio a Hojas de hierba). Por lo tanto, Whitman no describió simplemente la belleza de la naturaleza desde la perspectiva del esteticismo, ni algunos escritores románticos europeos describieron la naturaleza en aras del aislamiento pasivo y la obsesión por el pasado, mostrando diversas emociones misteriosas y pesimistas. los trabajadores y la naturaleza y la fuerte vitalidad del pueblo estadounidense. El poeta llama al mar: "Por favor atácame con olas apasionadas, y yo te lo pagaré con el mismo amor. / El mar todopoderoso, voluntarioso y elegante, / Yo también soy sencillo y diverso, / Estoy dispuesto a fundirme contigo ."
Guo Moruo considera a la naturaleza su amiga, amante y madre. Si los poemas de paisajes naturales de Whitman intentan expresar la armonía entre el hombre y la naturaleza, entonces los poemas de paisajes naturales de Guo Moruo intentan integrarse a la naturaleza, ya sea hablando de las cosas o convirtiéndose en mí. Sus poemas de paisajes naturales están llenos de un fuerte sabor a vida, emociones ardientes y una creatividad infinita. Entre los poemas que alaban la naturaleza, se encuentran la mayoría de los poemas que alaban al sol, que reflejan mejor la aversión del poeta a la oscuridad y la búsqueda de la luz. Al alabar al sol, el poeta saluda al sol "radiante" con todo su entusiasmo. Pidió al sol que "ilumine mi vida como sangre roja brillante" y "ilumine todos mis poemas como carrozas doradas". En "Amanecer", el poeta está dispuesto a ser el "corredor" del sol, utilizando la luz masculina de "Apolo" para ahuyentar todas las nubes oscuras.
Al igual que Whitman, los poemas sobre la naturaleza de Guo Moruo están llenos de un espíritu positivo, optimista y ascendente, y reflejan el amor del poeta por la patria y la búsqueda de la luz, la libertad y el renacimiento. En "Heart Lamp", el poeta escuchó el llamado urgente de "crecer rápidamente hacia la luz" desde la hierba dorada y marchita. Cuando vio la cometa volando en el cielo, sintió que estaba "continuamente trabajando duro, volando y moviéndose". hacia arriba." .